CHAPITRE IV. — BUT SUPRÊME DE LA SECTE MAÇONNIQUE

Il serait facile de prouver que la haine, je dirais mieux la rage maçonnique, contre le christianisme et ses institutions est partout et toujours la même. Mais ses exploits, à la fin du XVIIIe siècle, et ceux qui s'accomplissent sous nos yeux partout où elle tient les rênes du gouvernement, parlent bien plus haut que les preuves écrites. D'ailleurs les sentiments des sectaires se trahissent dans les moyens qu'ils invoquent pour atteindre leur but.

plus . c'est l'union du libéralisme, de la maçonnerie et de l'anticatholicisme. »

Ne soyons pas étonnés si le Grand-Maître Van Humbeeck était bientôt appelé à faire partie du ministère. M. Pirmez y fait tache ; il est le seul qui ne soit pas membre de la secte.

Un journal , résumant le plan do la Franc-Maçonnerie belge d'après le Tracé du Grand-Orient en 1854, disait :

« Les questions à l'ordre du jour sont : l'éducation du peuple et l'enseignement public , la charité publique , la liberté des cultes.

« L'éducation du peuple et renseignement public doivent relever de l'État dans leur organisation , et , par l'État asservi , relever de la mystérieuse influence maçonnique. Quant à la liberté du culte catholique, il faut l'extirper de la Constitution : 1° par la compression de la liberté de la parole en chaire ; 2° par la destruction de la liberté de s'associer clans un but religieux.

« Le programme au besoin doit être réalisé par la force. »

En d'autres termes , le but , comme nous l'avons amplement constaté , est d'anéantir toute idée et tout sentiment religieux dans la famille et dans l'individu , de ramener la société au paganisme ou au naturalisme pur, et de l'asservir complètement au despotisme de la secte.

Quant aux moyens , ils sont de trois sortes : constitutionnels ou légaux, du moins en apparence, astucieux et violents.