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merce, du 5 au 8 septembre 1900, à l'exposition universelle, au Palais de l'économie sociale et des congrès. Mais cette réunion se départit de la sérénité indispensable aux discussions scientifiques, et eut le tort de se lancer dans des attaques passionnées contre la famille et la religion. (Cf. A. Bechaux. « Le féminisme français, d’après le Congrès d'économie sociale. » Le Correspondant du 10 juin 1901, p. 806- 825 ; el, pour plus de détails, sur les diverses manifestations féministes de la dernière époque, (Turgeon. Le féminisme français, t. 1, p. 53-125.)

La diversité des opinions qui ont été défendues au Congrès de 1900 prouve qu’au début du xx° siècle le mouvement féministe a revêtu deux formes nettement opposées : le féminisme socialiste ou avancé, et le féminisme modéré. Il ne faudrait pas croire que les partisans de la seconde doctrine soient exclusivement des adversaires du socialisme; on compte parmi eux plusieurs écrivains, qui, tout en adoptant-la doctrine de Karl Marx, sont loin de se prononcer pour la destruction de la famille et souhaitent seulement l'élargissement des droits de la femme mariée. Ainsi, M. Johannes Sagnon a écrit ce qui suit: &Si nous étions partisans de la famille actuelle, nous demanderions, comme ceux-là qui la soutiennent, que le rôle de la femme se bornât toujours à faire des enfants, à les élever en entretenant le ménage ; mais, comme la famille actuelle consti-