Cf. Ps. xcvn, 5; Michee, i
7. Cf. Isa'ie, xm, 17; Ezechiel, vii, 19; Sophonie, i, 18, etc.
LII, 8 LIII, 1. LIVRE D'HfiNOCII 107
jours, on ne sera sauve ni par Tor ni par 1' argent , et on ne pourra pas fuir. 8. II n'y aura ni fer pour la guerre, ni etoffe pour la cuirasse de la poitrine ; le bronze sera inutile , retain ne servira de rien et ne sera pas estime l , et le plomb ne sera pas recherche. 9. Toutes ces choses seront detruites et aneanties sur la face de la terre, lorsque apparaitra 1'Elu devant la face du Seigneur des esprits.
GHAPITRE LIII
La vallee sans fond. Les anges du chatiment preparent les instruments de Satan. La maisou de 1'assemblee de 1'Elu.
1. Et Ik mes yeux virent une vallee profonde avec de larges bouches ; et tous ceux qui habitent 1'aride , la mer et les iles, lui apportent des presents, des dons et des
l Et ne sera pas estime manque dans Q.
8. Les metaux qui servent & forger des armes seront aussi inutiles que les metaux precieux qui assurent d'ordinaire a leurs possesseurs les jouissances de la vie ou qui permettent de corrompre les juges. Cf. Isa'ie, n, 4; ix, 4; Osee, n, 18; Zach., ix, 10; Ps. XLVI, 10.
9. Seront detruites, traduction de yetka.ha.du. Le verbe Itahada a ordinairement le sens de renier en ethiopien. Mais ici la forme passive, in , 1 , semble repondre au nifal du meme verbe en hebreu, qui signifie etre d^truit, etre aneanti . Cf. Exode, ix, 15.
LIII, 1. Charles et Beer voient dans cette vallee profonde la vallee de Josaphat. Dans Joel, in, 2, cette vallee est donnee pour le theatre du jugement : J'assemblerai toutes les nations, et je les ferai descendre dans la vallee de Josaphat, et la j'entrerai en jugement avec elles. jh 12 : Que les nations se levent et qu'elles montent a la vallee de Josaphat, car c'est la que je siegerai pour juger toutes les nations d'alentour. Mais ici il n'est pas question de jugement. Cependant, comme au ch. suivant, LIV, nous voyons jeter les rois et les puissants dans une valle'e voisine , la Gehenne, pour y subir leur chatiment, il est bien possible que 1'auteur ait en vue la vallee de Josaphat. En tout cas, cette vision dont le recit semble incomplet ou altere reste passablement obscure.
108 LIVRE D'HENOCH LIII, 2-7.
offrandes, mais cette profonde vallee ne se remplit pas. 2. Leurs mains commettent le crime, et tout ce que (les justes) produisent avec peine les pecheurs le devorent criminellement ; aussi les pecheurs periront devant la face du Seigneur des esprits,' et de la face de sa terre 1 ils seront chasses sans cesse pour les siecles des siecles.
3. Gar je vis tous 2 les anges du chatiment s'etablir 3 et preparer tous les instruments de 4 Satan. 4. Et j'interrogeai 1'ange de paix qui marchait avec moi : Ces instruments, pour qui les preparent-ils ? 5. Et il me dit : Ges (instruments) 5 , ils les preparent 6 pour les rois et les puissants de cette 7 terre, afin que par eux iis perissent.
6. Apres cela , le Juste et 1'Elu fera apparaitre la maison de son assembled; desormais (les justes) n' (en) seront plus repousses grace au nom du Seigneur des esprits. 7. Ges montagnes ne 8 seront plus en presence
1 Au lieu de et de la face de sa terre , U : et de sa face.
2 Tous manque dans le 2 e groupe.
3 Au lieu de s'etablir , B, C, D, P, Y et F, L, N portent aller .
4 T2 et le 2 e groupe : pour Satan.
5 Ces (instruments) manque dans Q, U.
6 Us les preparent manque dans le l r groupe, mais doit etre supplee dans la pensee du lecteur a cause de 1'accusatif ellonta, ces (instruments).
7 Cette manque dans G.
8 B, C : et ces montagnes seront.
2. Sans cesse, litt. : et ils ne cesseront pas (d'etre chasses). II est possible que les copistes aient ecrit a tort 'tyahalqu au lieu de 'iyehouelqu, ils ne seront pas comptes.
3. Satan parait etre le chef des anges de chatiment. Voir supra, note sur XL, 7; Apoc., ix, 11. Si cette vallee est celle de Josaphat, le thdatre du jugement serait aussi celui des preparatifs du supplice.
6. La maison de son assemblee, c'est-a-dire le sejour des elus du Messie, ou le nouveau temple de la nouvelle Jerusalem, xc, 29.
7. Quel est le sens de la premiere partie de ce verset? Les manuscrits B, C (V. supra) portent : Et ces montagnes seront, etc.
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de sa justice 1 , comme la terre ; et les collines deviendront comme une fontaine d'eau, et les justes se reposeront de 1'oppression des pecheurs.
