Le Seigneur du monde. Voir LXXXI

5. Les justes auront a chercher les secrets de la justice, c'esta-dire le bonheur qui j usque -la leur a ete reserve en secret. Voir XLVIII , 7.

6. II n'y aura plus de jours distincts, separes par le retour regu-' lier des tenebres, mais une lumiere continue ; 1'obscurite sera definitivement dissipee.

LIX, 1-3. LIVRE D'HENOCII 117

se peut evaluer, et ils n'entreront pas dans un nombre (limite) de jours, car auparavant les tenebres l auront ete dissipees, la lumiere aura ete affermie devant le Seigneur des esprits, et la lumiere de verite aura ete affermie pour toujours devant le Seigneur des esprits.

GHAPITRE LIX Les eclairs, les luminaires et le tonnerre.

[1. En ce temps-la, mes yeux virent les secrets des eclairs et des 2 luminaires , et leur jugement ( le jugement qu'ils executent) : ils eclairent 3 pour benir ou pour maudire selon -le bon plaisir du Seigneur des esprits. 2. La je vis les secrets 4 du tonnerre, lorsqu'il foudroie au haut du ciel et que sa voix se fait entendre, [et il me fit voir les habitations de Taride 5 ,] et la voix du tonnerre est (une voix ) de paix et de benediction ou de malediction , selon 1'ordre 6 du Seigneur des esprits. 3. Et apres cela , tous les secrets des luminaires et des eclairs me furent montres ; ils eclairent pour benir et pour rassasier.}

1 Q : les premieres tenebres auront ete dissipees.

2 Le 2 groupe, sauf E, V : et les luminaires.

3 Us eclairent manque dans B.

/4 Les secrets manque dans B.

5 [ ] passage interpole probablement. A, B, D, V : et les habitations de 1'aride se firent voir a moi.

6 G : devant le Seigneur des esprits, au lieu cle selon Tordre du Seigneur des esprits .

1-3. Pour b6nir ou pour maudire, etc. Cf. Job, xxxvi, 31 ; xxxvn, , 13; xxxvin, 24-27. Voir supra, XLI, 8.

118 LIVRE D'HENOCH LX, 1-2.

GHAPITRE LX

L'agitation du ciel. Behemoth et Leviathan.

Lea elements.

[1 . En 1'annee cinq cent, dans le septieme mois, le quatorze du mois, dans la vie de Noe, dans cette parabole, je vis que le ciel des cieux 1 e.tait secoue d'une grande secousse, et 1'armee du Tres-Haut, et les anges, par milliers de mille et myriades de myriades, etaient agites d'une grande agitation. 2. La Tete des jours 2 sur le siege de sa gloire

1 T, Q : le ciel.

2 T2 et le 2 e groupe : Et alors je vis la .Tete des jours.

LX. Ce chapitre n'appartenait pas primitivement aux Paraboles. C'est en partie un fragment d'un livre sur Noe. En effet :

a) Au jr. 8 , le septieme depuis Adam, que Dieu a deja recu dans le jardin ou demeureront les elus et les justes, ne peut etre qu'Henoch. Or il est le grand -pere de celui qui parle, c'est-a-dire de Noe.

b) D'autre part, 1'expression dans 1'annee 500 , au f. 1, ne peut marquer une date de la vie d'Henoch, qui, d'apres Gen., v, 23, ne vecut que trois cent soixante-einq ans. Cette donnee se retrouve dans Gen., v, 32, comme une date de la vie de Noe. Noe a cinq cents ans au moment ou Dieu 1'avertit du deluge. Par consequent 1'expression dans la vie d'Henoch , que portent tous les mss. , doit etre regardee comme une interpolation ayant pour but de rattacher au Livre d'Henoch un chapitre qui racontait les preludes du deluge, ou comme une faute de copiste.

c) Le f. 2P s'entend tres bien du deluge, qui tuera les petits avec leur mere, et les enfants avec leur pere .

d) Enfin les paroles de Michael (f. 5-6) ont plus de rapport avec le deluge qu'avec le jugement final. Ce jour est destine a ceux qui n'adorent pas le jugement de justice (cf. Gen., vi, 5). Dieu a ete misericordieux et lent a la colere : meme en ce jour, il fera alliance avec les elus, comme (Gen., vi, 18) il promet son alliance a Noe.

1. Dans I'ann6e BOO. Voir supra, b. Dans la vie de No6. Tous les mss. portent : Dans la vie d'Henoch. Voir supra , b. Dans cette parabole. Ce qui suit n'est pas une parabole , mais une vision. II faut voir ici une nouvelle intervention du compilateur pour rattacher son texte au Livre des paraboles.

2. La Tete des jours. Voir XLVI, 1, note. Les anges et les justes.

LX, 3-6. LIVRE D'HfiNOCH 119

etait assis, et les anges et les justes se tenaient debout autour de lui.

3. Et moi, un grand tremblement me prit, la crainte me saisit 1 , mes reins s'ouvrirent, mes reins 2 fondirent, et je tombai sur ma face. 4. Mais Michael envoya 3 un autre ange d'entre les saints 4 ; il me releva, et quand il m'eut releve 5 , mon esprit re.vint, car je ne pouvais pas supporter la vue de cette armee et de son agitation et des secousses du ciel.

5. Et Michael 6 me dit : Pourq\ioi la vision 7 de ces choses te trouble -t-elle? Jusqu'a ce jour a ete le temps de sa misericorde (de Dieu^, et il a ete misericordieux et lent a la colere pour ceux qui habitent sur 1'aride. 6. Mais quand viendra le jour 8 , et la puissance, et le chatiment, et le jugement que le Seigneur des esprits a prepa-

1 M, TI, U omettent me saisit .

2 G, T, U et le 2 e groupe, sauf W : et tout mon etre.

3 Q : Et fut envoye le saint ange Michael , un des saints. B, G : m'envoya.

I Le 2 groupe, sauf A, Y : un ange saint, un d'entre les anges saints.

5 T2 omet et quand il m'eut releve . E : et quand je me fus releve.

6 Le 2 e groupe : saint Michael.

7 T : Qu'as-tu vu qui te trouble ainsi? M : Pourquoi te troubles-tu sur cette vision?

8 U : le jour de la colere et clu jugement.

D'apres la Bible kebra'ique , Adam seul etait mort avant qu'He"noch flit transporte dans le sejour des justes, et quand Noe eut atteint 1'age de cinq cents ans , les cinq premiers patriarches seuls etaient morts. II faut done considerer Fexpression les justes comme une addition de Tinterpolateur, qui avail en vue le jugement final et non pas le deluge.