LXI. Avec ce chapitre recommencent les paraboles

1. Ces anges. II n'en a pas encore ete question, dans le texte tel que nous le possedons. Ils vont du cote du nord , c'est-a-dire ici du cote du paradis. Cf. LXX, 3, et LXXVII, 3.

i26 LIVRE D'HfiNOCH LXI, 3-5.

II me dit : Us sont alles 1 afin de mesurer.

3. Et l'ange 2 qui marchait avec moi me dit : Ceux-cis (ces anges) apportent aux justes 4 les mesures des justes 5 et les cordeaux des justes, pour qu'ils s'appuient sur le nom du Seigneur des esprits pour les siecles des siecles. 4. Les elus commenceront a habiter avec les elus, et ces mesures sont celles qui seront donnees k la foi, et qui affermiront la justice 6 . 5. Ges mesures reveleront tous 7 les secrets de Fabime 8 de la terre, et ceux qui ont ete

1 M, U et D omettent ils sont alles . G, M : afin de commencer.

2 U omet le debut du J. 3 jusqu'a aux justes . On a de la sorte : Ils sont alles afin de mesurer les mesures des justes, et ils apportent aux justes les cordeaux des justes.

3 Q ajoute : sont pour mesurer et apporter aux justes ...

4 M, le 2 e groupe et tous les mss. de Londres, sauf N, omettent aux justes .

5 M : des peres justes.

6 Le 2 e groupe : la voix de la justice.

1 U : ces secrets.

8 Y omet de 1'abime .

3. II semble que les anges vont mesurer le sejour destine aux justes, et ils montrent a ceux-ci les mesures et les cordeaux dont ils se serviront , pour affermir par cette vue leur confiance dans le nom du Seigneur des esprits. Dans cette locution : le nom du Seigneur des esprits, qui revient si souvent, le mot nom est pris, comme en babylonien, dans le sens de etre .

4. Les mesures de 1'heritage eternel seront donnees comme recompense a la foi et a la fidelity des justes, et elles affermiront leur justice pour tou jours.

5. Entre les mains des anges, ces mesures seront un instrument de resurrection. Pour pouvoir attribuer a tous les justes qui ont passe sur la terre 1'heritage qui leur est du , Dieu les ressuscitera tous, qu'ils soient dans la terre ou dans les profondeurs de 1'abime. Cf. LI, 2, 3; xci, 10; xcn, 3; c, o. Et il n'y a rien qui puissc perir paralt une glose inutile.

XI, 6-8. LIVRE D'HENOCH 127

detruits par le desert * , et ceux qui ont ete engloutis par les poissons de la mer et par les be"tes 2 , afin qu'ils reviennent et qu'ils s'appuient sur le jour de FElu 3 , car il n'y a rien 4 qui perisse devant le Seigneur des esprits, et il n'y a rien qui puisse perir. 6. Et tous ceux qui sont en haut du ciel ont reU un ordre 5 , et un pouvoir 6 , et une seule voix 7 , et une seule lumiere comme du feu 8 . 7. Et lui (1'Elu?) d'abord, de la voix (?), ils 1'ont beni et exalte, ils 1'ont loue avec sagesse, et ils ont ete sages par la parole et par 1'esprit de vie.

8. Et le Seigneur des esprits a fait asseoir 1'Elu sur un trone de gloire 9 , il jugera toutes les ceuvres des saints

1 G, M ajoutent : et ceux qui ont ete engloutis par les reservoirs.

., 2 Q omet et par les betes . A ajoute : de la terre.

3 T : de son Elu. .

4 M : il n'y a pas de vie qui empeche de perir.

5 G, E : son ordre. B, D : Ils ont recu un ordre en haut du ciel.

6 U omet et un pouvoir . B , C , V : un seul pouvoir. 1 Q : et un pouvoir de voix.

8 B, G, V ajoutent : leur a ete donnee.

9 Le 2 e groupe : le trone de sa gloire.

6. Ceux qui sont en haut du ciel , c'est-a-dire les anges , ont re?u 1'ordre de louer TElu, une voix pour le faire , une lumiere pour voir ses grandeurs.

7. Celui qu'ils louent parait etre le Messie, comme au f. 8 , 1'Elu que Dieu fait asseoir sur un trone de gloire. On pourrait traduire aussi : Cette premiere voix ils 1'ont benie, etc., ou : Lui, avant (toute) parole, ils ont beni, etc., ou : Avant toute cbose (Dillmann).

8. II n'est pas question ici du jugement des pecheurs. II viendra dans le chapitre suivant. II semble meme que dans les f. 8-11 il ne s'agit que du jugement des anges ou des esprits celestes restes iideles. Ce n'est qu'aux f. 12 et 13 que 1'auteur enumere les justes et les elus a cote de ceux qui ne dorment pas et des saints qui sont dans le ciel, c'est-a-dire des anges.

128 LIVRE D'HENOCII LXI, 9-10.

en haut du ciel, et leurs ceuvres seront pesees 4 dans la balance. 9. Quand il levera sa face pour juger leurs voies 2 secretes 3 par la parole du nom du Seigneur des esprits et leur sentier par la voie du juste jugement du Seigneur des esprits 4 , ils parleront tous d'une seule voix, et ils beniront et loueront et exalteront et proclameront saint 5 le nom du Seigneur des esprits. 10. Et elle (le) proclamera toute 1'armee des cieux , et tous les saints en haut , et 1'armee du Seigneur de 1'Univers, les Gherubins, les Seraphins, les Ophanim 6 , tous les anges de puissance et tous les anges des principautes 7 , et 1'Elu, et les autres puissances qui sont sur 1'aride et sur Feau.

1 G : et on pesera leurs osuvres. T'l et le 2 C group'e : il pesera leurs osuvres.

2 T : leur cause.

3 U omet secretes .

4 Le 2 C groupe : du Seigneur Tres-Haut.

5 Le 2 e groupe : loueront.

6 E, V : les Ophanim, toutes les principautes, et TElu , et les autres puissances.

7 U : et les principautes.

9. Par la parole du nom du Seigneur des esprits, c'est-a-dire par ses ordres ou en son nom.

10. Tous les esprits celestes proclameront la .gloire de Dieu. Ophanim, cf. LXXI, 7. Ce nom se retrouve dans Ezech., i, 15-16, ou il designe les roues du char de Dieu. Ici ces roues sont personnifiees et deviennent des anges. Les anges des principautes... et les autres puissances .JSaint Paul a reproduit plusieurs fois, dans ses epitres, ces divisions de la hierarchie celeste. Rom., vm, 38 : Ni les anges, ni les principautes, ni les puissances. Col., i, 16 : Prineipautes, puissances. Eph., i, 21 : Au-dessus de toute principaute,... de toute puissance. in, 10 : Les principautes et les puissances dans les cieux. On les retrouve egalement dans la I''e Ep. de S. Pierre, in, 22 : <( A lui sont soumis les anges , les principautes et les puissances. Cf. Le Testament de Levi, in. L'Elu , c'est-a-dire le Messie, est nomme a la fin, comme le dernier terme et le couronnement de la hierarchie des cieux.

LXI, 11-13. LIVRE D'HENOCH 129

11. En ce jour, ils eleveront la, voix 1 , et ils beniront, ils loueront 2 et ils exalteront 3 dans 1'esprit de fidelite, dans 1'esprit de sagesse, dans 1' < esprit de >> patience 4 , dans 1'esprit de misericorde , dans 1'esprit de justice et de paix et dans 1'esprit de bonte, et ils diront tous d'une seule voix : Beni est et beni soit le nom du Seigneur des esprits, a jamais et jusqu'a reternite. 12. Ils le beniront, tous ceux qui ne dorment pas en haut du ciel 5 ; ils le beniront, tous les saints 6 qui sont dans le ciel , et tous les elus qui habitent dans le jar din de vie 7 , et tout esprit de lumiere qui pourra benir et louer et exalter et proclamer saint ton nom beni 8 , et toute chair qui louera et benira au dela de toutes (ses) forces ton nom pour les siecles des siecles. 13. Gar grande est la misericorde du Seigneur des esprits 9

1 Q : et ils eleveront unanimement la voix.

2 Le 2 groupe ajoute : et ils aclresseront des louanges.

3 G, M omettent et ils exalteront .

i B, G, E, V, Y : dans 1'esprit de sagesse et de patience.

5 U omet en haut du ciel .

6 Le 2 groupe, sauf B, W, Y : tous ses saints. U ajoute : u qui ne dormiront pas.

7 Q omet de vie .

8 Le 2 e groupe : saint.

9 D : du Seigneur des seigneurs et des esprits.

12. Ceux qui ne dorment pas en haut du ciel, c'est-a-dire les anges gardiens , les veilleurs (cf. i , 5) ; d'apres Dillmann , les anges les plus eleves en dignite. Les autres seraient les saints qui sont dans le ciel . Cf. supra, note sur y. 8. Tout esprit de lumiere. Cf. Luc, xvi, 8, les enfants de la lumiere. Ton nom. Brusque passage de la troisieme personne a la seconde , semitisme frequent dans ce livre.

13. Grande est la misericorde... et il est lent a la colere. Cf. LX, 5.

Ici Dieu revele ses ceuvres aux justes et aux saints. Ailleurs le plus grand reproche qu'on fait aux anges dechus, c'est d'avoir revele aux homines les secrets de la nature, parce qu'ils les ont reveles avant le temps, sans la permission de Dieu, et pour faire pecher les hommes.

Au nom du Seigneur des esprits parait etre une glose.

130 L1VRE D'llfiNOCH LXII, 1-2.

et il est lent a la colere , et toutes ses ceuvres et la mesure de ses ceuvres il les a revelees aux justes et aux elus 1 , an nom du Seigneur des esprits.