Les Egyptiens atteignent les Israelites : Ex., xiv

24. Separation des eaux de la mer Rouge : Ex., xiv, 19-21. 26-27. Mort des Egyptiens : Ex., xiv, 26-30.

LXXXIX, 27-31. LIVRE D'HENOCH 209

le Seigneur des brebis, ils se retournerent pour fuir devant sa face. Mais cet etang d'eau se referma, et il reprit sour dainement sa position naturelle, et il se remplit d'eau , et il s'eleva jusqu'a couvrir ces loups. 27. Et je vis jusqu'a ce (ju'eussent peri tous les loups qui poursuivaient les brebis, et qu'ils fussent submerges.

28. Et les brebis s'eloignerent de cette eau et se rendirent dans un desert sans eau ni herbe l . Et elles commencerent a ouvrir les yeux et k voir. Et je vis le Seigneur des brebis les faire paitre et leur donner de 1'eau et de 1'herbe, et cette brebis marcher et les guider.

29. Or cette brebis monta sur le sommet de ce (sic) rocher 2 eleve , et le Seigneur des brebis Tenvoya aupres d' elles. 30. Ensuite, je vis le Seigneur des brebis se tenant devant elles; et son aspect etait grandiose 3 , terrible et puissant, et toutes les brebis le virent et elles craignirent devant sa face. 31. Et toutes craignirent et tremblerent devant lui , et elles crierent a cette brebis ( qui etait )

1 Q : se rendirent ou il n'y a ni eau ni herbe. M : ni arbre, ni eau.

2 M : d'un rocher.

3 Le 2 C groupe, moins V, omet grandiose .

28-40. Les Israelites dans le desert, la Loi, 1'entree dans la Terre promise.

28. Les Israelites dans le desert de Sin, les cailles et la manne : Ex., xv, 22 -xvi, 36. Elles commencerent & ouvrir les yeux, pour reconnaitre la puissance de Dieu. Cf. Ex., xiv, 31.

29. Ce rocher elev6 : le Sina'i. II n'en a pas encore ete question. Mo'ise sur le Sinai : Ex., xix, 3-15.

30. Le. Seigneur manifesto sa gloire aux Israelites : Ex., xix, 16-2S.

31. [La seconde brebis, etc.] est une interpolation erronee ; elle ne pourrait s'entendre 1 que d' Aaron. Or, dans le passage de FExode (xx, 19) que ce verset recouvre, il n'est pas question d' Aaron , mais seulement de Mo'ise : c'est lui qui a ce moment etait avec eux ; il revient ensuite sur le Sina'i.

210 LIVRE D'HfiNOCII LXXXIX, 32-35.

avec elles ' , [la seconde brebis 2 qui etait au milieu d'elles 3 ] : Nous ne pouvons nous tenir * devant notre Seigneur, ni le regarder. 32. Or la brebis qui les guidait revint et monta au sommet de ce rocher. Et les yeux des brebis commencerent a s'obscurcir, et elles errerent hors de la voie qu'elle leur avail montree ; mais cette brebis ne le savait pas.

33. Alors le Seigneur des brebis s'irrita contre elles d'une grande colere, et cette brebis apprit (la defection des autres brebis); elle descendit du sommet du rocher 5 , et elle vint aupres des brebis, et elle trouva que la plupart d'entre elles avaient les yeux obscurcis et erraient G .

34. Et en la voyant, elles craignirent et tremblerent 7 devant sa face et elles voulurent revenir a leurs bercails.

35. Mais cette brebis prit avec elle d'autres brebis, et elle se rendit aupres des brebis qui avaient erre, et elle se mit a les tuer, et les brebis 8 craignirent devant sa face. Et

1 T et le 2 e groupe : avec elle (au singulier), omis par U, V.

2 G, U omettent la seconde brebis .

3 T et le 2 C groupe : qui etait pour la deuxieme brebis , qui etait au milieu d'elles. U : qui etait derriere la brebis qui etait au milieu d'elles.

4 Tous les mss., sauf B, V, omettent nous tenir .

5 T, U, E, V : de ce rocher.

6 Le 2 C groupe ajoute : hors de sa voie.

7 Y omet et tremblerent .

8 T : et ses brebis.

32. Le veau d'or : Ex., xxxn, 1-6. Qu'elle leur ava.it montree, c'est-i-dire hors de la voie que Mo'ise avait montree aux Israelites.

33. Dieu avertit Mo'ise de 1'apostasie des Israelites : Ex., xxxn, 7- 10. Moise descend de la montagne : Ex., xxxn, 15.

34. Revenir leurs bercails, c'est-a-dire revenir au bien, d'apres le f. 3B. Dans le recit de 1'Exode, il n'est pas question de cette velleite des Israelites.

35. Mo'ise, avec Taide des Levites, chatie les Israelites infideles : Ex., xxxn, 25-28. Repentir du peuple : Ex., xxxnj, 4.

LXXXIX, 36-39. L1VRE D'lltiNOCII 211

cette brebis fit revenir les brebis qui avaient erre, et elles revinrent a. leurs bercails.

36. Et je vis dans cette vision 1 jusqu'a ce que cette brebis devint un homme et cbnstruisit une maison au Seigneur des brebis, et elle amena toutes les brebis dans cette maison.

37. Et je vis jusqu'a ce que se fut endormie cette brebis qui s'etait jointe a la brebis qui guidait les brebis. Et je vis jusqu'a ce que toutes les grandes brebis eurent peri, et de petites se leverent a leur place, et elles entrerent dans un pturage , et elles s'approcherent d'un cours d'eau 2 . 38. Puis la brebis qui les guidait, qui etait devenue homme, fut separee d' elles et s'endormit ; et toutes les brebis la chercherent et pousserent sur elle de grands cris. 39. Et je vis jusqu'a ce qu'elles eurent cesse de crier sur cette brebis.

Puis elles passerent ce cours d'eau, et il vint (d'autres) brebis qui les guiderent a la place de celles qui s'etaient

1 Le 2 C groupe : Et je vis la une vision.

2 D : d'un fleuve de vie et d'eau.

36. Construction du tabernacle : Ex., XXXV-XL. Ici se presente la meme incoherence, dans le symbolisme, qu'au LXXXIX, 1. Le taureau qui representait Noe devint un homme pour batir 1'arche. De meme, la brebis qui represente Moise devient un homme pour construire le tabernacle. Et cela n'empeche pas 1'auteur de reprendre son symbolisme des le verset suivant.

37. Mort^d'Aaron : Num., xx, 23-30. Les Israelites qui avaient vu la sortie d'Egypte (grandes brebis) etant tous morts, sauf Caleb et Josue, leurs fils (petites brebis) arrivent dans les territoires situes a Test du Jourdain, lieu propre pour les troupeaux. Num., xxxn, 1.

38. Mort de Moi'se : Deut., xxxiv, 1-8. Qui 4iait devenu homme. Cf. LXXXIX, i et 36.

39. Passage du Jourdain : Josue, in, 10-17. Le texte a subi des alterations en cet endroit. Les mss. portent : Et il vint toutes les brebis , lecon inintelligible. L'auteur a voulu dire qu'apres Mo'ise, Aaron et Josue , les Israelites eurent d'autres chefs : ce sont les Juges.

212 LIVRE D'HfcNOCH LXXXIX, 40-42.

endormies apres les avoir guidees. 40. Et je vis les.brebis l jusqu'a ce qu'elles entrerent dans une belle region et dans une terre agreable et splendide. Et je vis ces brebis jusqu'a ce qu'elles furent rassasiees , et cette maison etait au milieu d'elles dans la terre agreable. 41. Et tantot leurs yeux s'ouvraient et tant6t ils s'aveuglaient, jusqu'a ce qu'une autre brebis se leva et les guida. Et elle les ramena toutes, et leurs yeux s'ouvrirent. 42. Or les chiens, les renards et les pores sauvages se mirent a devorer ces brebis jusqu'k ce que le Seigneur des brebis suscita [une autre brebis] 2 , un belier d'entre elles qui les

1 M : Et je vis jusqu'a ce que, etc.

2 Tous les mss., sauf G, ont : se leva une autre brebis. Dans B , D , Y , les mots Seigneur des brebis sont effaces comme donnant un non-sens avec la lecon suivie par les mss.

- 40. Entree dans la terre promise. Cette maison eta.it au milieu d'elles. Les Israelites emmenerent avec eux le tabernacle et 1'arche d'alliance.

41 - 50. Histoire d'Israel depuis les Juges jusqu'a la construction du Temple.

41. Apostasies et conversions successives d'Israel pendant la periode des Juges, jusqu'a la judicature de Samuel.

42. Le symbolisme qui represente par des betes sauvages les ennemis d'Israel (voir infra, 55, etc.) se trouve en germe dans la Bible. Cf. Isaie, LVI, 9 : Animaux des champs, approchez tous ! Venez devorer, vous toutes, betes de la foret ! Jerem., xn , 9 : Mpn heritage est-il un vautour bigarre , centre lequel les vautours fondent de tous cotes? Venez , rassemblez toutes les betes des champs, amenez-les a la curee! zEech., xxxiv, 5 : Elles sont devenues (mes brebis) la proie de toutes les betes sauvages. Cf. ibid., 8, 25. Ici les chiens sont les Philistins, d'apres les f. 46- 47. Sur 1'oppression des Philistins, cf. I Sam., iv-vn. Les pores sauvages sont les Ismaelites ou les Edomites. Cf. 12, 43, 49 et 66. Dillmann se demande si les renards ne sont pas les Amalecites battus par Saul (I Sam., xv, 1-9) , tout en faisant remarquer que cette explication ne convient guere au f. 55, ou les renards , a 1'epoque de 1'exil, sont de puissants ennemis d'Israel, alors que les Amalecites disparaissent a peu pres completement de 1'histoire apres le regne de David. Pour ce motif, Charles, p. 238, voit dans les renards

LXXXIX, 43-47. LIVRE D'HENOCH 213

guida. 43. Et ce belier se mit k frapper de ci et de la ces chiens, ces renards et ces pores sauvages, jusqu'a ce qu'il les eut fait perir tous.

44. Alors les yeux de cette brebis '- 1 s'ouvrirent, et elle vit que le belier qui etait au milieu des brebis avait perdu son honneur et qu'il commenQait k frapper ces brebis et a les fouler aux pieds et a se conduire indignement. 45. Alors le Seigneur des brebis envoya la brebis vers une autre brebis et 1'eleva au rang de belier pour conduire les brebis a la place du belier 2 qui avait perdu son honneur. 46. Et elle se rendit aupres d'elle, et elle lui parla en secret, et elle eleva ce belier et elle le fit juge et pasteur des brebis. Or pendant tous ces (evenements) les chiens opprimaient les brebis. 47. Mais le premier belier poursuivit ce second belier, et ce second belier se leva et s'enfuit devant lui. Et je vis jusqu'a ce que ces chiens eurent abattu le premier belier.

1 De ces brebis, dans le fragment grec.

2 Tousles mss. ont de la brebis . Le grec : du belier. >: D juxtapose les deux lecons.

les Ammonites, battus aussi par Saul. Cf. Nehemie, iv, 3, 7. Suscita un belier : Sai.il. Cf. I Sam., ix. Une autre brebis est une addition maladroite.

43. Ce belier se mit a frapper, etc. Saul battit les Ammonites (renards), cf. I Sam., xi, 1-15; les Philistins (chiens) , cf. I Sam., xnr, 3, et xiv, 52; les Edomites (pores sauvages), cf. I Sam., xiv, 47.

44. Les yeux de cette brebis : Samuel. Samuel s'apercoit que Saiil violeles ordres de Dieu. Cf. ISam.,xiu, 8-15, etxv, 4-35. Commen- $ait a frapper ces brebis. C'est peut-etre une allusion a la rivalite de Saiil et de David, et au massacre d'Achimelek et des membres de sa famille (I Sam., xxn) ; mais ces evenements ont suivi Fonction de David.

45. Dieu envoie Samuel aupres de David pour 1'oindre roi sur Israel, a la place de Saiil : I Sam., xvi, 1-13. L'eleva. au rang de belier. Les rois sont represented par des beliers. Cf. j} r . 42 et 4-3.

46. Les chiens (Philistins) opprimaient les brebis : ISam., xvn, 1-54.

47. Saiil poursuit David : I Sam., x'xi-xxx. II peril dans une bataille contre les Philistins (les chiens) : 1 Sam., xxxi.

214 LIVRE D'HENOCH LXXXIX, 48-50.

48. Puis ce second belier se leva et conduisit l les [petites 2 ] brebis, et ce belier engendra de nombreuses brebis, puis il s'endormit. Et une petite brebis devint belier a sa place, et elle fut le juge 3 et le conducteur des brebis. 49. Et ces brebis grandirent et se multiplierent, et tous ces chiens, renards et pores sauvages eurent peur et fuirent loin de lui. Mais ce belier frappa et tua toutes les betes, et ces betes n'eurent plus de puissance au milieu des brebis , et elles ne leur deroberent absoluinent plus rien. 50. Et 4 cette maison devint grande et spa-

1 G, M, Q : prit et conduisit.

2 Le texle grec omet pelites .

3 D, Y omeltent le juge .

4 Le texte de ce verset est celui de G. Les mss. presentent d'assez grandes divergences. M, T, Y, J, L, N, : Et une tour elevee fut batie pour les brebis sur cette maison; et une tour grande et haute fut batie sur cette maison au Seigneur, etc.

Le 2 e groupe, sauf Y : ci Et une tour elevee fut batie pour ces brebis, sur cette maison, au Seigneur, etc. Q : Et une tour elevee fut batie pour ces brebis, elle fut batie au Seigneur, etc.

U : Et une tour grande et elevee fut batie a ces brebis ct elle fut abaissee.