Vocation d'Abraham

244 LIVRE D'HENOCH XCIII, 6-10.

nite. 6. Et ensuite, dans la quatrieme semaine, sur sa fin, les visions des saints 4 et des justes apparaitront 2 , et une loi pour les generations des generations et un enclos leur seront prepares. 7. Et ensuite, dans la cinquieme semaine, sur sa fin, une maisori de gloire et de domination sera edifice pour Teternite. 8. Et ensuite, dans la sixieme semaine, ceux qui y vivront seront tous aveugles, et leur coaur a tous tombera dans 1'impiete, loin de la sagesse, et alors un liomme montera (au ciel), et a la fin de cette (semaine ) la maison de domination 3 sera consumee par le feu, et alors sera dispersee toute la race a racine puissante' 1 . 9. Et ensuite , dans la septieme semaine , s'elevera une generation perverse 5 ; nombreuses seront ses oeuvres, mais toutes ses oeuvres (seront) abomination. 10. Et a la fin

1 T : les visions saintes.

2 G : et la justice apparaitra.

3 E : la maison du sanctuaire (le temple).

4 G et le 2 e groupe : racine elue.

5 Perverse manque clans G, M.

6. Les visions sont les prodiges et les manifestations divines qui accompagnent 1'Exode des Israelites , les justes et les saints ; la loi est la Loi mosa'ique, loi eternelle promulguee sur le Sina'i; 1'enclos, la terre promise.

7. Construction du Temple. II sera detruit sans doute , mais pour se relever plus glorieux que jamais dans la nouvelle Jerusalem. Voir supra, xc, f. 29 et note.

8. Aveuglement des Israelites; idolatrie et abominations qui suivent le schisme des dix tribus; ascension d'Elie, voir supra, LXXXIX, 52; destruction de Jerusalem el du Temple par les Chaldeens, II Reg., xxv, 9, 10; dispersion et captivite de la race elue.

9. La septieme semaine s'etend depuis la captivite jusqu'a Tepoque de Tauteur. La generation perverse est celle des Juifs qui s'allient aux femmes etrangeres sous Esdras et qui embrassent les mceurs et les coutumes grecques. Voir note sur LXXXIX, 73-75.

10. L'auteur fait allusion aux nombreuses productions scientifiques , apocalyptiques et haggadiques, qui virent le jour de son temps, et avant tout a son propre ouvrage. II se croit un des justes 61us pour recevoir au septuple la science de la creation. Voir supra, xxxvn, 4; Job, xxxn, 8, 18; Sagesse, vn, 15-21.

XCIH, 11-12. . LIVRE D'HfiNOCH 245

de cette (semaine), les justes elus 1 (rejetons) de la plante de justice eternelle, seront elus 2 pour qu'il leur soit donne au septuple la science de toute sa creation 3 (deDieu).

[11. Gar quel est 1'enfant des homines qui peut entendre la voix du Saint sans en 6tre trouble, et qui peut penser sa. pensee , et qui peut contempler toutes les ceuvres 4 du ciel 5 ? 12. Quel est celui qui peut voir le ciel, et quel est-il celui qui peut connaitre 1'ceuvre du ciel 6 ? Et comment verrait-il 7 une ame ou un esprit 8 , et pourrait-il (en)

1 G, D, Y, L, : les elus de la justice. E, N : les elus et les justes. M : la justice sera elue.

2 B, P, Y : seront recompenses.

3 G, Q : possession, au lieu de creation .

i Toutes les oeuvres de manque dans Q.

5 M, D : dubien. G reunit les deux lectures : du beau ciel.

6 Voir le ciel et quel est celui qui peut manque dans Q, U et le 2 groupe. T : qui peut montrer.

7 G, M, Q, U : et comment montrerait-il ?

8 A, G, D, E, P : son ame,... son esprit. W : la pensee de son ame.

11-14. Dillmann admet que ce passage est le developpement naturel et authentique du f. 10. Nous croyons, au contraire, avec Laurence, Hoffmann, Schodde, Charles et Beer, qu'ils sont deplaces et qu'ils appartiennent & une autre partie du livre. Us ne sont pas du tout dans le ton de 1'Apocalypse des semaines.

11. La voix du saint serait le tonnerre, d'apres Dillmann, Charlese Beer, etc. Cf. Job, xxxvii, 4-5; Ps. xxix; XLVI, 7, etc. Le context, qui peut penser sa pensee n'indique-t-il pas plutot une allusion aux revelations divines? Cf. Job, iv, 12-17; xxxn, 14-16. Penser sa pense"e. Voir Job, v, 9 ; ix, 10; xxxvm, 33 ; Ps. XL, 6; xcn, 6, 7 ; CXLV, 3 ; Ecclesiaste, xi, 5; Ecclesiastique, i, 1-10.

12. Allusions aux voyages d'Henoch dans le ciel, dans le monde des ames et des esprits. Voir supra, ch. xvn et s. Extremites, litt. : ailes; les extremites du ciel, d'apres Charles et Beer; mais la fin du verset : ou agir cojnme eux , ne permet pas de completer ainsi le texte. L'auteur semble entendre par ce mot extremites le fond de la nature des esprits.

246 L1VRE D'HfiNOCH XCIII, 13. XCI, 14.

parler 1 , ou monter et voir toutes leurs extremites , et les comprendre ou agir comme eux. 13. Et quel est 1'enfant des hommes qui pent comprendre quelie est la largeur et la longueur de la terre, et a qui ont ete montrees toutes (leurs) mesures? 14. Ou bien existe-t-il 2 un homme qui puisse connaitre la longueur du ciel ainsi que sa hauteur, sur quelie (base) il est affermi, combien est grand le nombre des etoiles, et ou reposent toutes les lumieres 3 ?]

XGI, 12-17 (voir p. 240, note)

12. Et ensuite, il y aura une autre semaine 4 , la huitieme ; ce sera celle de la justice ; une epee lui sera remise pour qu'il soit fait jugement et justice 5 des oppresseurs, et les pecheurs seront livres aux mains des justes 6 . 13. Et vers sa fin (de la huitieme semaine), ils (les justes) acquerront des maisons a cause de leur justice; et une maison sera elevee pour le grand Roi 7 , dans une splendeur 8 eternelle. 14. Et apres cela, dans la neuvieme semaine, le jugement

1 G, M, Q : faire (cela) ; manque dans U. Cf. la meme confusion ch. GVIII, 6.

2 Ou bien existe-t-il manque dans A.

3 Q : et oil il repose. Toutes manque dans Y.

4 M : et ensuite il y en aura une autre.

5 G, D : jugement de justice.

6 Y : devant les justes et dans leurs mains.

7 G : sera elevee la maison du grand roi.

8 Q, T, U et le 2 groupe : pour une splendeur.