DATES ET AUTEURS XGV

mme, 1'auteur ne fait aucune allusion aux Machabees, pas m&neaux persecutions d'Antiochus Epiphane. Ilhabite au milieu (Tune generation perverse, sans doute une generation qui pactise avec les coutumes helleniques, a une epoque qui voit apparaitre une litterature apocalyptique et haggadique, done un peu avant 170.

Autant qu'on peut en juger par les tres rares allusions historiques qu'ils renferment, les chapitres i-xxxvi auraient ete composes peu apres cette date. D'apresxxv, 1, Israel ne jouit pas de son independance politique, car il y est compare a un arbre abattu. D'autre part, i, 9, et surtout xxv, 6, semblent faire allusion aux persecutions d'Antiochus Epiphane. Ges chapitres remonteraient done au debut de ces persecutions, a 166 environ; ils seraient encore anterieurs aux Machabees. Pour i-v cependant, nous manquons d'elements qui permettent de se prononcer avec certitude.

G'est dans xc, 6-17, qu'il faut chercher la date de LXXXIIIxc; ce passage contient le recit allegorique des derniers evenements connus de 1'auteur. Toute la question est de savoir quel est le personnage qui y est symbolise par une grande corne et qui domine toute cette epoque. Dillmann , Schurer et Beer croient que c'est Jean Hyrcan; ils placent par consequent la composition de cette section vers 135 av. J.-G., avant la rupture de Jean Hyrcan et des Pharisiens. Pour les motifs exposes dans les notes qui accompagnent la traduction de ce passage *, je crois avec Liicke, Schodde et Charles que c'est Judas Machabee, bien que cette hypothese ne soit pas sans difficultes. Le Livre des JubileSy ecrit vers 135 av. J.-G 2 , compt cette section ou le Livre des songes parmi les cauvres d'Henoch, iv-19 : Et ce qui a ete et ce qui sera , il vit dans une vision de son sommeil, comme il arrivera aux enfants des hommes a travers leurs generations jusqu'au jour du jugement , il

1 Voir infra, p. 225-229.

2 D'apr6s Charles, The Book of Jubilees, 1902, p. LIX.

xcvi LIVRE D'HENOCH

vit et il comprit toute chose, et il ecrivit son temoignage. LXXXIII-XC remonte done probablement a 1'epoque comprise entre 166 et 161, alors que les Assideens etaient encore unis aux Machabees, pendant les triomphes de Judas Machabe'e et avant sa mort.

Les chapitres c, 7, et cm, 12-15, font allusion a une persecution terrible subie par les justes, non seulement de la part de leurs ennemis habituels, mais aussi de celle des princes qui auraient du les proteger. A eux seuls pourtant ils ne suffiraient pas a fixer la date de xci-cv, car ils peuvent s'entendre des persecutions des Seleucides avant les Machabees comme de celles de Jannee 4 . Mais toute cette section n'est que la peinture d'une longue et &pre lutte 2 entre les justes d'une part, et de Tautre les impies, ou les pe'cheurs organises en un parti riche et puissant 3 , soutenu par les princes. Les deux adversaires sont les Pharisiens, justes attaches a la loi 4 , et les Sadduceens, qui nient la resurrection et la recompense finale des justes ;i , alterent 1'Ecriture et composent des livres pernicieux c . L'apparition des deux partis eut lieu sous les Machabees ; de ces princes, Jean Hyrcan le premier, puis Jannee, se prononcerent pour les Sadduceens. Jannee, 104-78 av. J.-G., persecute meme violemment les Pharisiens. Apres Jannee, Alexandra, 78-69, se reconcilia avec les Pharisiens. De 69-64, nouvelle periode d'oppression et de desordres sous ses fils. II faut done choisir pour la datede xci-cv ou le regne de Jannee, 104-78, ou la periode de 69-64. Plus tard , les Herodes ne soutinrent pas les Sadduceens , qui les tenaient pour des intrus. Or 1'auteur est sous 1'impression d'une persecution de longue duree, dans laquelle

1 Voir infra, p. 265 et 274, notes sur ces passages.

2 xci, 5.

a xciv, 6-10; xcv, 3, 7; xcvi, 8; xcvn, 8-10; xcvin, 15; xcix, 2, etc. 4 xcvui, 11; xcix, 2, 14.

8 c, 4, 5; en, 6, 7; cm.

6 xcvni, 15; xcix, 2; civ, 10.

DATES ET AUTEURS xcvii

les justes n'ont joui d'aucune accalmie. II n'a done pas connu. le regne d' Alexandra , et il ecrit probablement un peu plus tot, vers la fin du regne de Jannee, entre 95, 1'annee ou ce prince fit pe'rir les Pharisiens, et 78 *.

Le Livre des paraboles , XXXVII-LXIX, reflete une situation analogue. Les justes sont en butte & 1'hostilite des rois et des puissants , ils sont opprimes et immoles 2 . Les rois les persecutent violemment , eux et leurs assemblees 3 . Ges rois ne sont pas des princes etrangers, mais des rois natipnaux, car ils ont adore le vrai Dieu, puisque 1'auteur les accuse maintenant de renier le nom du Seigneur des esprits 4 . Les puissants 5 , les forts , les <( eleves')) 6 , representent les autres ennemis des justes. Ils appartiennent , par consequent, a un parti riche et bien organise, un parti qui se recrute dans le sein d'Israel, car les puissants sont des renegats, tout comme les rois 7 . Les rois sont done les Hasmoneens, et les puissants sont les Sadduceens, et c'est leur lutte centre les Pharisiens que 1'auteur des Paraboles a retracee, comme celui de la section xci-cv. Son ceuvre remonte done sans doute la meme epoque, a la fin du regne de Janne"e, 95-78. XL vi, 7, souleve une difficulte : ce passage accuse les rois de mettre leur confiance dans leurs idoles, et les Hasmoneens n'ont pas adore les idoles. Mais 1'auteur a pu exagerer leur perversite pour mieux fletrir les rois hellenisants ; il est difficile d'appliquer les autres traits de sa peinture a des rois pa'iens.

1 Cf. Charles, The Book of Enoch , 1893, p. 263-264; The Book of Jubilees, 1902, p. LXIX-LXXI, oil il essaye de prouver par la comparaison des deux textes que cette section esL postericure au Livre des Jubiles; Beer, Das Buch Henoch, 1900, p. 231

2 XLVH, 1-4; LXII, 15.

3 XLVI, 4-8; LXU, 3,4, etc.