LE LIVRE D'HENOCH DEPUIS SA COMPOSITION CIX

de notre livre sans lui tre absolument identique; cf. Henoch, x, 12; xn, 6, etc.

v, 13 : Le jugement de tous est fixe et ecrit sur les tablettes du cfel; cf. Henoch, cm, 2; cvm, 7, etc.

v, 24-25 : le deluge se fait par sept cataractes du ciel, comme dans Henoch, LXXXIX, 2.

vii, 21-22 : mefaits des fils des anges ; les Jubiles distinguent dans ce passage les Nephilim, les geants et les Eliud d' Henoch, vn, 1 (var. du Syncelle).

vii, 27 et x, 1-14 : les demons seduisent les hommes ; cf. Henoch, xv, 8-12. Dans les Jubiles cette tradition est plus developpee et contient beaucoup de traits sensiblement differents.

vm, 3 : les veilleurs ont appris aux hommes la divination par le soleil, la lune et les etoiles dans tous les signes du ciel ; cf. Henoch, vm, 3.

vm, 19 : le mont Sion est le centre du nombril de la terre ; cf. Henoch, xxvi, 1.

x, 11; xxm, 29; XL, 9; XLVI, 2; L, 5 : mention de Satan et des mauvais esprits; cf. Henoch, LIV, 6.

xii, 2 : le culte des idoles ne sert de rien a ceux qui le pratiquent; cf. Henoch, xcix, 7.

xvi, 26, et xxi, 24 : Israel est la plante de justice ; cf. Henoch, x, 16.

xxi, 12 : il n'y a que quatorze bois qu'on puisse employer dans les sacrifices; cf. Henoch, in.

xxm, 20-31 : description du royaume messianique sous des traits et en des termes en partie analogues a ceux de la description du royaume messianique de la premiere partie du Livre d'flenoch; voir supra, p. XLVII-XLVIII. Apocalypse de Baruch, composee peu apres 70 de notre ere.

xxix, 4 : mythe de Behemoth et Leviathan sous la forme ou il est donne dans Henoch, LX, 7-9.

xxix, 5 : les elus seront assimiles aux anges et egaux aux etoiles; cf. Henoch, civ, 4, 6.

ex LIVRE D'HfiNOCH

LVI, 11-13, resume la faute et le chatiment des mauvais

anges conform em en t au recit ftHenoch, vi et x. IV Livre d'Esdras, de 81 k 96 de notre ere.

vi, 49-52 : le mythe de Behemoth et Leviathan reparait encore ici sous une forme identique au fond a celle de la legende & Henoch, LX, 8-10.

vn, 32 annonce la resurrection generale en termes analogues ceux qu'emploie Henoch, LI, 1 : Et terra reddet qua3 in ea dormiunt, et pulvis qui in eo silentio habitant, et promptuaria reddent quae eis commendata3 stint animae.

VH, 55 : Super stellas fulgebunt facies eorum qui abstinentiam habuerunt : nostrse autem facies super tenebras nigrae; cf. Henoch, civ, 2, et LXII, 10. Le Testament des douze Patriarches, probablement, pour le fond, du i cr siecle de notre ere, cite expressement neuf fois le Livre d' Henoch ou les ecrits d' Henoch : Simeon, v; Levi, x, xiv, xvi; Juda, xvm; Zabulon, in; Dan, v; Nephtali, iv; Benjamin, ix. Tous ces passages, a Fexceplion de Levi, x, et Dan, v, ne renferment absolument aucun emprunt au Livre d'Henoch tel que nous le connaissons. Levi, x, parait faire allusion Henoch, LXXXIX, 50. Dan, v : J'ai lu, en effet, dans le livre d'Henoch, le juste, que votre prince est Satan,. vise assez probablement Henoch, LIV, 6 : Ils se sont faits les serviteurs de Satan '.

1 Lawlor, Early citations from the Book of Enoch, dans Journal of Philology, 1897, p. 164-225, se demande si Simoon, v; L^vi, xvi; Juda, xvm, ne renfermenl pas aussi quelques allusions au Livre d'Henoch. Elles sont pour le moins bien lointaines. Al'autrepole, Schurer, Geschichle des Judischen Volhes, 3 edition, 1898, p. 204, ne decouvrc d'emprunt a notre livre dans aucun des neuf passages. Se basant SUP ce que la pretendue citation du Liore d'Henoch dans Zabulon, in, est en realite une citation du Deutcronomc, xxv, 7-9, il pense que ces citations d'Henoch sont des fictions dc 1'auleur du Testament des douze Patriarches, qui les avait imag'inees pour donner plus d'autoritcS a ses paroles, car il ne pouvait pas faire remonter les livres canoniques au temps des patriarches.