LE LIVRE D'HENOCH DEPUIS SA COMPOSITION CXXXIII

testimonia a plerisque rejiciturj tamen auctoritatem vetustate jam et usu meruit et inter sanctas computatur *. Comment, in Ps. CXXXH, 3 : Legimus in quodam lihro apocrypho, eo tempore, quo descendebant filii Dei ad filias hominum, descendisse illos in montem Hermon, et ibi iniisse pactum quomodo venirent ad filias hominum et sibi eas sociarent. Manifestissimus liber est et inter apocryphos computatur 2 . Com. in Epist. ad Titum, i, 12 : Qui autem putant totum librum debere sequi eum } qui libri parte usus sit, videntur mihi et apocryphumEnochi, de quo Apostolus Judas in Epistola sua testimonium posuit, inter ecclesisR scripturas recipere 3 .

Saint Augustin (354-429) le rejette egalement, De Civitate Dei, XV, xxm, 4 : Scripsisse quidem nonnulla divina Enoch ilium septimum ab Adam, negare non possumus, cum hoc in Epistola canonica Judas apostolus dicat. Sed non frustra non sunt in eo canone Scripturarum... Unde ilia quse sub ejus nomine proferuntur et continent istas de gigantibus fabulas, quod non habuerint homines patres, recte a prudentibus judicantur non ipsius esse credenda 4 . Ibidem, XVIII, xxxvm : Quid Enoch Septimus ab Adam, nonne etiam in canonica epistola apostoli Judse prophetasse pr&dicatur? Quorum scripta ut apud Judseos et apud nos in auctoritate non essent, nimia fuit antiquitas, propter quam videbantur habenda esse suspecta, ne proferrentur falsa pro veris 5 .

Cassien (360-435 environ), Collatio VIII, xxi, rapporte une dissertation de Serenus sur Genese, vi. Serenus voit dans lesfils de Dieu des Sethites et non des anges. Mais ce qu'il y a de plus interessant dans sa dissertation, c'est

1 Migne, P. L., t. xxm, col. 645.

2 Migne, P. L., t. xxvi, col. 1293.

3 Migne, P. L., t. xxvi, col. 608.

4 Mig-ne, P. L., t. XLI, col. 470.

* Migne, P. L., t. XLI, col. 598.

CXXXIV LIVRE D'HfiNOCH

qu'il qualifie de croyance populaire , opinio vulgi, la legende de la revelation des secrets par les anges. Gomme 1'a remarque Lawlor 1 , ce fait rapproche de la citation d'Henoch par 1'auteur e'gyptien de Pistis Sophia et par les Egyptiens Zosime etPandore, et de la decouverte du texte grec de Gizeh a Akhmim, 1'ancienne Panopolis, montre combien le Livre d'Henoch etait repandu en Egypte. Collatio, VIII, xxi : ... ilia opinio vulgi, qua credunt angelos vel maleficia vel diversas artes hominibus tradidisse*. Gf. Henoch, vm.

Hoinelies Clementines (redigees au iv e siecle). L'homelie vm, 12-18, est basee sur le recit de la chute des anges, de leur revelation des secrets aux femmes et de la naissance de leurs fils, les geants 3 , dans Henoch, vi, vii, vm.

Recognitiones dementis (redigees au iv e siecle). Dans iv, 26, elles expliquent 1'origine de 1'idolatrie par 1'enseignement pervers des anges dechus 4 . Cf. Henoch, xix, 1.

Les Constitutions apostoliques (commencement du v e siecle) condamnent le Livre d'Henoch en termes formels, VI, 16 : Kal ev Tot? TraXaioTq 8i rtvsg auveypa^ocv ^t Ma)(T(oq xat 'Evwx xal 'ASdtfji.... (pOopOTroioc xal Tvjq aXyjOetai; i

La Synopsis Athanasii (posterieure au vi c siecle) le compte aussi parmi les aTidxpucpa... T^? TOxXouaq 8taO'/ix7)? 6 .

La Stichometrie de Nicephore (f 828) range %alement le Livre d'Henoch parmi les apocryphes : Kal osa a

1 Lawlor, Hermaihena, 1904, p. 180.

2 Migne , P. L., t. XLIX , col. 759.

3 Edition Cotelier, SS. Palrum qui temporibus aposlolicis florueru.nl, t. i, Anvers, 1698, p. 676-677.

* Ibidem, p. 537.

5 Migne, P. G., t. i, col. 953.

6 Zahn, Geschichie des Nent. Kanons, t. n, Leipzig, 1890, p. 317. Cf. Westcolt, A general surwey of the Canon of the Neiv Testament, Londres, 1881, p. 450 ct 562; Mignc, P. G., t. xxvin, col. 431.