CHAP. VI -XXXVI

GHAPITRE VI L'union des anges avec les filles des hommes.

1. Or, lorsque les enfants des hommes se furent multiplies, il leur naquit en ces jours des filles belles et jolies; 2. et les anges a , fils des cieux ' A , les virent, et ils les desi-

1 Q : les anges , fils des hommes.

Le Syncelle : ... les veilleurs, et ils s'egarerent a leur suite (des filles des hommes) et ils dirent les uns aux autres.

1. Cf. Genese, vi, 1-4. Lorsque les hommes eurent commence a etre nombreux sur la surface de la terre , et qu'il leur fut ne des filles, les fils de Dieu virent que les filles des hommes etaient belles, et ils en prirent pour femmes parmi toutes celles qui leur plurent. Et Jehovah dit : Mon esprit ne demeurera pas toujours dans riiomme, car 1'homme n'est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans. Or les geants etaient sur la terre en ces jours-la, et cela quand les fils de Dieu se furent unis aux filles des hommes , et qu'elles leur eurent donne des enfants ; ce sont la les heros renommes des les temps anciens. Cf. Philon, De gigantibus; S. Justin, Apologie, i, S; Pseudo- Clement, Horn. , vm, 12 et s.; Clement d'Alex., Stromates, V, i, 10; Tertull., De virgin, veland., vn; Adv. Marcionem, v, 18; De idol., ix ; Lactance, Inst., n, 15; Commodianus, Instruct., i, 3; S. Augustin, De civitate Dei, xv, 23, etc. Les Jubiles, iv, 1 5, donnent une raison dilTerente de la descente des anges : Dans ses jours (de

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rerent, et ils se dirent entre eux : Aliens, choisissons-nous des femmes parmi les enfants des hommes et engendronsnous des enfants. 3. Alors Semyaza, leur chef, leur dit : Je crains que vous ne vouliez peut-etre pas (r6ellement) accomplir cette oeuvre, et je serai, moi seul, responsable d'un grand peche. 4. Mais tons lui repondirent 1 : Faisons tous un serment, et promettons-nous tous les uns aux autres avec anatheme 2 de ne pas changer de dessein a , mais d'executer reellement [ce dessein]. 5. Alors ils jurerent tous ensemble et s'engagerent la-dessus les uns envers les autres avec anatheme 3 . 6. Or ils etaient^ en tout deux

1 Tous les mss. , excepte G, M : lui repondirent et dirent, comme le Syncelle : xai elirov.

2 Promettons-nous tous avec anatheme manque dans Q.

3 G ajoute en surcharge a la fin du ^. 5 : ou pecherent les anges avec les filles des hommes.

a De ne pas nous detourner de ce dessein jusqu'a ce que nous 1'ayons accompli et que nous ayons fait cette action.

b D'apres le grec du Syncelle : Ceux-ci (les veilleurs men- Lionnes au ^. 2 du meme chap., au lieu des anges fils des cieux) etaient done deux cents, qui descendirent dans les jours de lared sur la cime du mont Hermon ( 'Epp-ovte^o.) , et ils Tappelerent le mont Hermon, parce que... etc., comme dans Fethiopien.

lared), les anges du Seigneur descendirent sur la terre, ceux qu'on appelle les veilleurs, afm d'apprendre aux enfants des hommes a pratiquer le droit et 1'equite sur la terre.

6. Telle est la traduction du texte ethiopien actuel. Mais le texte exact nous a ete" conserve par le Syncelle (Iraduit plus haul, note b) : 'Hcrav 8e OUTTOI 8ia.y.6aioi ol xa-uagavTei; Iv tat? Trepan; 'lapeS et; rr)V xop\J<pT)V TOU 'Epjxovtecpi, opou; x. T. X. Le traducteur ethiopien , ou bien n'a pas trouve dans son exemplaire, ou bien a omis de traduire.Tat; 'wipous, a bloque les mots 'lapeS el?, dont il a fait Ardis, qu'il a joint a ce qui suit par 1'explication za-we'etu, c'est-a-dire. De plus, les mots o\ xaiagavTSCj ceux qui descendirent, qu'il auraitfallu traduire za-waradti, ont ete traduits wa-waradu, et ils descendirent. Cf. Flemming, -Das Buck Henoch, p. 25, lig. 10, note, et Charles, The book of Enoch,

12 LIVRE D'HENOCH VI, 7.

cents*, et ils descendirent sur Ardis, le sommet du mont Hermon ; et ils 1'appelerent mont Hermon parce que c'est sur lui 1 qu'ils avaient jure et s'etaient engages les uns envers les autres avec anatheme. 7. Et voici les noms de leurs chefs : Semyaza , leur prince h ; Arakib , Aramiel,

l Sur lui manque dans le l er g-roupe et A, D, R, Y. Voir le Syncelle.

Le nombre des conjures manque dans le texte grec retrouve a Gizeh, ainsi que la mention du lieu ou ils descendent.

b La liste des chefs dans le grec differe du texte ethiopien par les noms, Fordre et le nombre. D'ailleurs, les deux textes grecs eux-memes ne sont pas d'accord. Tandis que le texte ethiopien n'en donne que dix-huit , le texte de Gizeh en nomme vingt et un, et le texte conserve par le Syncelle, vingt, qu'il numerote avec soin. Le nombre vingt est probablement le nombre primitif, car a deux cents anges (^. 6) devaient correspondre vingt chefs de dizaine , a moins de compter a part et en plus Semyaza comme chef supreme. Infra, LXIX, 2, 1'ethiopien en. donne aussi vingt et un. Texte grec de Gizeh : Semiaza <s> , Arathak Kimbra , Sammane , Daniel , Aredr6s , Semiel , lomeiel , Ghochariel, Ezekiel, Batriel, Sathiel, Atriel, Tamiel, Barakiel, Ananthna, Thoniel, Ramiel, Aseal, Rakeeil, Touriel. Texte conserve par le Syncelle : 1 Semiazas, leur chef, 2 Atarkouph, 3 Arakiel, 4 Chobabiel, 5 Orammame, 6 Ramiel, 7 Sampsik, 8 Zakiel, 9<> Balkiel, 10 Azael, 11 Pharmaros, 12 Amariel, 13 Anagemas, 14 Thausael, 15 Samiel, 16 Sarinas, 17 Thoemiel, 18Turiel, 19 Joumiel, 20" Sariel.

p. 63, note 6. II y a un jeu de mots sur Hermon et anatheme , en hebreu herem. Cf. Hilaire, Comm. in ps. CXXX1I, 3 : Hermon autem mons est in Phcenice cujus interpretatio anathema est. Fertur autem id de quo etiam nescio cujus liber extat (evidemment le livre d'Henoch), quod anyeli concupiscentes filias hominum, cum de cselo descenderent , in hunc montem maxime excelsum convenerint.

7. Les manuscrits ethiopiens presentent un assez grand nombre de variantes dans les noms des chefs (voir plus haut, notes 1, 2, 3, 4, etc.). Beaucoup s'expliquent par des confusions de lettres. Nous

VI, 7-8. LIVRE D'HENOCH 13

Kftkabiel 1 , Tamiel, Ramiel, Daniel, Ezeqiel, Baraqiel 2 , Asael, Armaros, Batariel, Ananiel, Zaqile 3 , Samsapeel 4 , Satariel 5 , Touriel 6 , Yomeyal 7 , Arazeyal 8 . 8. Ce sont leurs chefs de dizaine 9 .

1 Q : Kdkabael. T, U : Kdkabel. Cf. la note sur le ^.7.

2 Au lieu de Baraqiel , A, E, V ont lu Saraqueyal , confondant b avec s } ce qui est assez facile en ethiopien.

3 T : Zaqele. Q : Zeqese. Tous les autres mss., a F exception de G : Zaqebe. La veritable lecon est celle du grec, Raqiel.

i M : Sampsepeseel. T, U : Sempsapebeel. Le 2 e groupe a Texception de C, E, V : Semsaweel. Cette derniere lecon est celle qui se rapproche le plus du grec SejjuYjA.

5 Q : Artiel, au lieu de Satariel . M : Sartael.

6 G : Wariel, au lieu de Touriel .

7 M, Q et le 2 e groupe : Yomyael.

8 T : Karaziel.

9 T2 et le 2 e groupe : Ce sont les chefs des deux cents anges.

n'avons donne que les plus importantes. Arakib = 'ApaxiYJX du Syncelle et 'Apa6ax du grec de Gizeh. Aramiel = 'Opa{j.(j.a|iYi du Syncelle et Ktfigpa (?) du grec de Gizeh. Presque tous les manuscrits ethiopiens reunissent ces deux noms en un seul. G et Y seuls les separent, mais inexactement : Araki, Baramiel pour Arakib, Aramiel. Cf. Dillmann, Das Buck Henoch, p. 93-95. Kokabiel (voir plus haut les variantes, note 1), peut-etre le nom babylonien de la planete Jupiter, 1'etoile de Bel, c'est-a-dire du Seigneur par excellence, Marduk, le grand dieu de Babylone. Les Grecs 1'ont pour cette raison appelee Zeue. Epiphane, Adv. hser,, xvi, 2, la nomme Kwxe6 pdiaX, et les Mandeens 1'appellent eux aussi Kaukebil.

14 LIVRE D'HENOCH VII, 1-3.

GHAPITRE VII Naissance et mefaits des geants.

1. < Ceux-ci 1 , >> et tous les autres avec eux, prirent <* des femmes; chacun en choisit une, et ils commencerent a aller 2 vers elles et a avoir commerce avec elles, ,et ils leur enseignerent les charmes et les incantations, et ils leur apprirent 1'art de couper les racines et (la science) des arbres. 2. Or celles-ci congurent et mirent an monde de grands 3 geants dont la hauteur etait de trois mille 4 coudees. 3. Us 5 devorerent * tout le fruit du travail des

1 Ceux-ci, tombe dans tous les manuscrits ethiopiens, restitue d'apres le grec du Syncelle.

2 Q : a pecher aupres d'elles.

3 M : de puissants geants.

4 A : trois cents coudees.

5 Ils devorerent. Flemming a suivi le grec et lu ella = o'tTtve?, au lieu de ellu, ceux-ci, ils, que portent tous les mss. ethiopiens, sauf M.

a Dans le papyrus de Gizeh, le ch. vn debute ainsi : Et ils prirent des femmes , ils se choisirent chacun d'eux des femmes , et ils commencerent a aller vers elles et a se souiller avec elles, etc. Le texte du Syncelle donne la date de ces unions : Ceuxci et tous les autres, dans la onze cent soixante-dix < septieme > annee du monde , prirent pour eux des femmes et commencerent a se souiller avec elles jusqu'au cataclysme, et elles leur enfanterent trois races (generations), d'abord de grands geants, et les geants engendrerent des Naphelim, et aux Naphelim naquirent des Elioud. Et ils s'etaient accrus en leur grandeur et ils apprirent a eux-memes et a lours femmes les philtres et les enchantements.

1) Qui devorerent.