VII, 4 VIII, 1. LIVRE D'HENOCH

hommes a , jusqu'a ce que ceux-ci ne pussent plus les nourrir. 4. Alors les grants se tournerent centre les hommes pour les devorer. 5. Et ils commencerent a pecher centre les oiseaux et centre les be'tes, les reptiles et les poissons ; puis ils se devorerent la chair entre eux , et ils en burent le sang. 6. Alors J} la terre accusa les violents.

GHAPITRE VIII Ce que les mauvais anges ont appris aux hommes.

1. Et Azazel apprit aux hommes a fabriquer c les epees et les glaives, le bouclier et la cuirasse de la poitrine, et il leur montra les metaux, et 1'art de les travailler, et

a ... des hommes, mais comme les hommes ne pouvaient plus leur fournir davantage, les geants eurent de Taudace contre eux et ils devorerent les hommes et ils commencerent etc. b Alors la terre reclama contre les injustes. c A fabriquer les epees et les armes, et les boucliers, et les cuirasses [enseignement des anges].

de vi, 1; Sagesse, xiv, 6; Ecclesiastique, xvi, 7; Baruch, in, 26; Le livre des Jubiles, vn.

5. Et ils en burenl le sang. Cf. Genese, ix, 4, 5; Actes, xv, 20; Le livre des Jubitts, vn, 21 ; infra, xcvui, 11.

VIII, 1. Azazel. Cf. Levitique, xvi, 7 et s. : Puis il (Aaron) prendra les deux boucs et les ayant places devant Jehovah, a 1'entree de la tente de reunion, il jettera le sort sur eux, un sort pour lahve et un sort pour Azazel. Tertullien cite ce passage d'Henoch dans le De cultu /'em., i, 2; n, 10. Et il leur montra les mdtaux = (xlraXXa; 1'ethiopien a lu (J.ST' au-ra, qu'il a traduit rigoureusement par : ce qui etait apres eux. Et la revolution du monde. Par ces mots, d'apres Dillmann, le traducteur ethiopien aurait voulu reprendre la traduction de -ra uitaUa qu'il aurait raal placee. Voir Lexicon linyuse sethiopicte, col. 890, ou il traduit ce passage tavveltUa 'a/am par melaux . Azazel est le dixieme des chefs dans le Syncelle. Dans les ch. x, xni, etc., il est le chef supreme des mauvais anges. Gf. Introduction, sur la dualite d'originc de ces traditions, attestee par la presence des deux chefs Semyaza et Azazel.

16 LIVRE D'HtiNOCH VIII, 2-3.

les bracelets, et les parures, et 1'art de peindre le tour des yeux a l'antimoine a et d'embellir les paupieres, et les pierres les plus belies et les plus precieuses et toutes les teintures de couleur, et l la revolution du monde.

2. L'impie'te fut grande et generale 2 ; ils forniquerent , et ils errerent, et toutes leurs voies furent corrompues *.

3. Amiziras 3 c instruisit 4 les enchanteurs et les coupeurs de

1 G : et le monde fut change.

2 G : Et il y eut de grands et de nombreux impies. Q : Et il y eut une grande impi^te et beaucoup de fornication, etc.

3 Y : Amizerak. V : Ame'zarek. Les autres mss. du 2 e groupe : Amezarak.

4 T2 et le 2 e groupe : instruisit tous les enchanteurs.

a Et 1'antimoine (? <rc#>ei<;) et le fard pour embellir les paupieres, et les pierres precieuses de toute sorte, et les teintures. Le texte grec de Gizeh ne parle pas de la revolution du monde, non plus que le texte du Syncelle. Le Syncelle donne la lecon suivante : Le premier, Azael, le dixieme des chefs, apprit a faire des epees et des cuirasses, et tout instrument de guerre, et les metaux de la terre, et Tor, comment les travailler et faire d'eux des parures pour les femmes, et 1'argent. Et il leur montra a rendre (les yeux) brillants (Diels : a peindre avec de 1'antimoine) et a s'embellir, et les pierres precieuses, et les teintures. Et les fils des hommes firent (ces choses) pour eux-memes et pour leurs femmes, et ils olfenserent, et ils egarerent les saints, et 1'impiete etc.

h Gizeh : et ils se souillerent dans toutes leurs voies. Le Syncelle : et ils souillerent leurs voies. Sur le sens de a<pocvt'w, souiller, voir Schleusner, Novum Lexicon grseco-latinum in Nov. Test., Leipzig, 1819.

c Gizeh : Semiazas enseigna les enchantements et la coupe des racines. Le Syncelle : Et de plus aussi, Semiazas, leur chef supreme, enseigna les enchantements selon Fesprit et les racines des plantes de la terre.

VIII, 4. LIVRE D'HENOCH 17

racines l ; Armaros 2 (apprit) a a rompre les charmes, Baraqiel 3 (instruisit) les astrologues, Kokabiel 4 (enseigna) les signes, Tamiel (la signification) 5 de 1'aspect des etoiles, et Asdariel 6 enseigna le cours de la lune. 4. Et dans ( leur) ane antissement les liommes crierent , et leur clameur & monta au ciel.

1 Au lieu de racines , sherwat, tout le l er groupe a lu, a la suite d'unefaute de copiste : sher&y&t, remedes, malefices .

2 C, Y : Armanos.

3 Q : Baraqiyan.

4 La partie du verset qui va de Kokabiel a et Asdariel manque dans Q.

5 (La signification) de 1'aspect des etoiles, et Asdariel manque dans G, M.

6 Le 2 e groupe : . Asradiel.

a Gizeh : Armoros (apprit) ce qui rompt les enchantements ; Rakiel, Fastrologie; Chdchiel, les signes; Sathiel, Tobservation des etoiles; Seriel, le cours de la lune. Le Syncelle : Et le onzieme Pharmaros enseigna de savants enchantements magiques et le moyen de delier les enchantements. Le neuvieme enseigna Fobservation des astres ; le quatrieme enseigna Tastrologie; le huitieme enseigna Tobservation de Fair (aepotjxoTri'av, peut-etre corruption de aaTepoaxoutav, Fobservation des aslres), et le troisieme enseigna les signes de la terre, et le septieme enseigna les signes du soleil , et le vingtieme enseigna les signes de la lune. Tous ceux-ci commencerent a reveler les mysteres a leurs femmes et a leurs enfants. Apres cela les geanls se mirent a manger la chair des hommes, et les homines commencerent a diminuer sur la terre.

^ Texte de Gizeh : la clameur des hommes en train de perir monta done vers le ciel.

18 LIVRE D'HfiNOCH IX, 1-3.