DE L'ANGIEN TESTAMENT XIII

M. Labourt, docteur en the'ologie et docteur es lettres (/// e et IV e Livrcs d'Esdras, 7// e et 7Ve Livres des Machabees}', M. Nau, docteur es sciences, dipl6me de FEcole pratique des Hautes-ljltudes, professeur a 1'Institut catholique de Paris (VHistoire d'Ahikar et la Vie d'Adam et d'Eve}; M. Touzard, professeur a 1'Institut catholique de Paris (Le Testament de Nephtali, texte hebreu) ; M. Viteau, docteur es lettres (Priere de Manasse, Lettre d'Aristee, Psaumes de Salomon, Testament des douze Patriarches}.

A moi-me'me et a mes eleves de Fin stitut catholique, j'ai reserve le Livre d'Henoch, le Livre des Jubiles et le Martyre d'lsa'ie, qui nous sont parvenus dans une version 6thiopienne. Les membres de la conference d'ethiopien de

1904 ont deja x traduit sous ma direction le Livre d'Henoch que nous publions aujourd'hui; ceux de la conference de

1905 preparent en ce moment le Livre des Jubiles i .

II va de soi que, dans ces matieres delicates et dans ces domaines philologiques tres distincts , chaque auteur portera Fen tier e responsabilite de son propre travail. Neanmoins, pour donneranotre publication la seule unite possible, nous suivrons tous, au moins dans ses grandes lignes, un plan uniforme.

La traduction de chacun des Apocryphes comprendra une introduction, le corps de Fouvrage et des tables detaillees.

Dans Fintroduction , apres avoir donne une analyse succincte dulivre, nous en mettrons en relief les doctrines, en les degageant de leur enveloppe apocalyptique ou allegorique, qui les rend trop souvent inintelligibles aux lecteurs. Nous tracerons ensuite Fhistoire du livre et nous donnerons les dernieres conclusions de la critique sur les

1 G'est gr&ce aux libdralites cle I 1 'Association pour I' encouragement des etudes superieures du clerge que deux de ces jeunes ecclesiastiques ont pu prolong-er leurs 6tudes et prendre part a Texdcution de ces travaux.

XIV LES APOGRYPHES DE L'ANGIEN TESTAMENT

questions d'original, de versions, de date et d'auteur ou d'auteurs. I/introduction se terminera par la bibliographic des editions et des traductions du livre et des principaux travaux dont il a ete 1'objet.

La traduction sera faite sur la meilleure edition connue. Elle sera accompagnee de deux sortes de notes. Les unes donneront , s'il y a lieu , les variantes interessantes des manuscrits dont la leyon n'aura pas ete adoptee par 1'editeur ; les autres, les explications philologiques, historiques et exegetiques ne"cessaires pour 1'intelligence de textes quelquefois alteres , assez souvent obscurs. Nous renverrons avec un soin particulier aux passages de 1'Ancien Testament dont les Apocryphes se sont inspires, et surtout a ceux du Nouveau qui paraissent en reproduire les expressions ou en refleter les doctrines.

Deux tables , 1'une des matieres et des noms propres ranges par ordre alphabetique, 1'autre des textes de 1'Ecriture sainte cites dans 1'introduction, le corps de 1'ouvrage ou les notes, permettront de retrouver rapidement les renseignements fournis par les Apocryphes.

Puissent ces travaux rendre aux exegetes tous les services qu'ils sont en droit d'en attendre ! Puissent-ils surtout apporter leur part de lumiere dans les graves debats engages aujourd'hui sur les questions bibliques !

Franois MARTIN.

INTRODUCTION

Ce n'est pas dans les quelques pages d'une introduction qu'il est possible d'aborder et de traiter tous les problemes que souleve le Livre d'Henoch. II faudrait un volume pour exposer et pour discuter les conclusions des travaux qu'il a provoque"s. Je ne puis icique poser quelques jalons pour guider le theologien et 1'exegete. Apres avoir donne une analyse succincte du livre, je me bornerai done a en esquisser a grands traits les doctrines et 1'histoire.

GHAPITRE ler Analyse du livre.

Le Livre d'Henoch se compose d'une introduction, i-v, et de cinq parties : 1 Chute des anges et assomption d'Henoch, vi-xxxvi; 2<> Livre des paraboles, xxxvii- LXXI ; 3 Livre du changement des luminaires du ciel , LXXII-LXXXII ; 4 Livre des songes, LXXXIII-XC; 5 Livre de 1'exhortation et de la malediction, xci-cv; enfin d'un appendice, cvi-cvm 1 .

1 De ces litres des differentes sections, un seul nous est fourni par le livre lui-meme ; c'est celui de la troisieme; cf. LXXII, 1. Mais civ, 12 ; Taddition finale, CVIH, 10; le Testament des douze Patriarches, Juda, 18; Origene,

xvi LIVRE D'HfiNOCH

Introduction, i-v. Henoch tient des anges eux-m&mes ce qu'il va reveler pour les generations futures. Le Seigneur viendra au milieu de son armee pourjuger lemonde, punir les mechants et r^compenser les justes. Toute la creation observe les lois qu'il lui a assignees ; seuls, les pecheurs n'executent pas ses ordres ; c'est pourquoi ils seront eternellement perdus, au lieu que les elus, apres le jugement, verront leurs annees se multiplier dans 1'allegresse et dans la paix.

Premiere partie, vi-xxxvi : Chute des anges et assomption d'Henoch. vi-xi: Des anges ou veilleurs, au nombre de deux cents, sont descendus sur la terre pour s'unir aux filles des homines. Ils ont revele aux hommes des secrets funestes et mis au monde des geants qui desolent la terre. A la priere des bons anges, Dieu inflige aux anges dechus un premier chatiment en attendant le jugement dernier; puis il ordonne la purification de la terre. xn-xvi : Les anges fideles chargent Henoch d'annoncer leur punition aux veilleurs dechus ; ceux-ci lui demandent en vain d'interceder pour eux. xvn-xix : Henoch est emporte ensuite au sejour de la tempete, de la lumiere, du tonnerre, des eaux de vie, etc. II voit les reservoirs des vents, le gouffre de 1'enfer, la prison des etoiles qui ont desobei, le lieu ou se tiendront les mauvais anges apres leur chute jusqu'au grand jugement. xx-xxxvi : Dans un nouveau voyage, Henoch voit encore Tabiine de feu, prison des mauvais anges, le sejour des ames des morts avant le jugement final, le feu qui poursuit les luminaires, sept montagnes merveilleuses et un arbre de vie destine aux justes, Jerusalem et ses environs, la vallee destinee aux maudits, le paradis terrestre, enfin les porfces par lesquelles se levent les astres et sortent les vents.

Contra Celsum, v, 54, et In Nam.) homil. xxvm, 2, emploient 1'expression les livres d'Henoch ; le Livre des Jubiles* iv, 18-23, fait allusion a divers ecrits d'Henoch; enfin le Syncelle a extrait la citation dont il sera question plus loin du premier livre d'H6noch sur les veilleurs .