CHAPITRE XXIII Le feu qui poursuit les lumieres du ciel

1. De' 1 Ik j'allai 5 dans un autre lieu, vers Toccident^, jusqu'aux extremites de la terre. 2. Et je vis un feu

1 T2 et le 2 e groupe : de ceux qui se plaignent et de ceux qui font connaitre.

2 Et je dis manque dans Q.

3 Q, le 2 e groupe et F, H, L, N, : le Seigneur de gloire et de justice qui domine tout pour Teternite.

i G, en surcharge, comme litre : oil il vit le feu qui court sans cesse.

E : je vis un autre, au lieu de j'allai dans un autre ..

i Beni sois-tu, 6 Seigneur, le maitre de la justice eternelle. ^ A 1'occident des extremites de la terre.

13. Cf. Daniel, xn , 2. Les mots el celle-ci n'introduisent pas une nouvelle section, mais designent la section du $. 12.

14. Henoch conclut en rendant gloire a Dieu. Sur ses doxologies,

XXIII, 3 XXIV, 2. LIVRE D'Hfi.NOCH 63

ardent a qui courait sans se reposer et sans interrompre * sa course ni jour ni nuit, tout en demeurant le me'me. 3. Et j'interrogeai en disant : Qu'est cet (objet), qui est sans repos ? 4. Alors Raguel , un des saints anges , qui etait avec moi, me repondit et me dit : Ge (feu) b dont tu as vu la course vers 1'occident est le feu qui poursuit 2 tous les luminaires du ciel.

GHAPITRE XXIV

Henoch voit sept montagnes splendides et uu arbre merveilleux.

1. De 3 Ik je passai dans un autre lieu de la terre, et il me montra une montagne c de feu qui jetait des flammes jour et nuit. 2. Je marchai^ dans sa direction et je vis sept mon-

1 Sans interrompre manque dans G.

2 Qui poursuit, d'apres le grec. Tous les manuscrits ethiopiens portent : qui brule, yenaded, au lieu de yesaded.

3 G, eh surcharge et en titre : Des sept montagnes splendides.

a Et je vis un feu qui courait ; ardent manque dans le grec.

b Cette course du i'eu, c'est le feu de 1'occident, celui qui chasse, etc.

c Apres et il me montra des montagnes de feu qui brulaient , lacune jusqu'a nuit .

d Et au dela d'elles, je m'avancai et je vis sept montagnes, toutes magnifiques, et chacune differente des autres, dont les

voir xxv, 7; xxvii, 5; xxxvi, 4; xxxix, 9-12; XLVIIJ, 10; LXXXI, 3; LXXXIIJ, 11 ; LXXXIV; xc, 40.

4. D'apres Dillmann , ce feu qui poursuit les luminaires serait, dans la pens^e de 1'auteur, la masse ignee qui fournirait lumiere et chalour aux astres en courant de 1'un a 1'autre.

XXIV, 2. Sept montagnes, c'est- a -dire sept pics ou sommets composant la chaine de montagnes qu'il a vue de loin (f. 1). Le plus eleve de ces pics est le trone de Dieu (xxv, 3). Cf. xvni, 6-9, qui place ces montagnes au sud.

64 LIVRE D'HENOCII XXIV, 3-5.

tagnes magnifiques, toutes differentes 1'une de 1'autre, et des pierres precieuses et belles , et toutes etaient splendides , d'une apparence magnifique et d'un aspect admirable : trois du cote de 1'orient appuyees 1'une contre 1'autre, et trois vers le midi 1'une au-dessus de 1'autre; et (je vis) des vallees profondes et sinueuses a ; aucune n'approchait de 1'autre. 3. La septieme montagne etait au milieu d'elles; elle les depassait a toutes comme un trone 2 , et des arbres odoriferants 1'entouraient. 4. Parmi eux se trouvait un arbre 3 dont b je n'avais encore jamais senti le parfum , et il n'y en avait pas de semblable parmi ces arbres ou d'autres ; il exhale une odeur au-dessus de tout parfum, et ses feuilles, ses fleurs et son bois ne se dessechent c jamais; son fruit est beau, et il ressemble aux grappes du palmier. 5. Alors je

1 Sinueuses manque dans A.

2 Et elle les depassait toutes comme un trone, d'apres le grec. L'ethiopien : et (dans) leur hauteur elles ressemblaient toutes a un trone.

3 Un arbre. T ajoute en glose : la croix. G, en surcharge et comme litre : Des arbres odoriferants.

pierres (etaient) precieuses par (leur) beaute, et toutes (ces montagnes) etaient precieuses et magnifiques et d'un bel aspect, appuyees < trois vers > le levant Tune a 1'autre , et trois vers le midi Tune a 1'autre. Et (je vis) des ravins profonds et rocailleux, etc.

Et elle les depassait en hauteur, semblable au siege d'un trone.

b Que je n'avais jamais senti, et personne autre n'a ete charme par lui, et il n'y en a pas de semblable a lui.

Et (cet) arbre ne deperit jamais, et ceux (?) autour du fruit (sont) comme les grappes des palmiez's. Diels propose de lire : les fruits qui sont autour de lui, of 3e Trspl aurb xapicol, au lieu de 01 SE rap! TOV X.T.PTOV.

5. L'arbre d'un aspect agreable et d'une odeur suave est 1'arbre de vie. Voir infra, xxv, 4-6.

XXIV, 6 XXV, 3. L1VRE D'HfiNOGH 65

dis : Le bel arbre * ! II est beau a voir, son feuillage est gracieux, et son fruit est d'un aspect tres agreable rt . 6. Alors Michael, 1'un des anges saints et glorieux ^, qui etait avec moi, et qui etait prepose a ces (arbres), me repondit.

GHAPITRE XXV

Michael explique a Henoch la vision des sept montagnes et de 1'arbre merveilleux.

1. Et il me dit : Henoch, pourquoi m'interroges-tu sur le parfum de cet arbre c , et cherches-tu a connaitre < la verite > ? 2. Alors je 2 lui repondis, moi Henoch d , en ces termes : Je desire etre instruit de tout, mais specialement de ce qui concerne cet arbre.

3. Et il repondit en disant : Gette haute montagne 3 que tu as vue, dont le sommet ressemble au trone du Seigneur, c'est (precisement) son trone , sur lequel siegera le Saint et le grand Seigneur 6 de gloire, le Roi

1 Le 2 C groupe : Voici un bel arbre, sauf A, B, D, qui ont : Voici un arbre.

2 M, TI, U : Henoch repondit en ces termes. Q : jc lui repondis et je dis.

3 Apres montagne , T ajoute comme glose : la dame Marie, et d'aucuns disent le mont Sina'i.

Gomme cet arbre est beau et agreable a voir ... et ses ileurs gracieuses a voir.

* Et glorieux manque dans le grec.

c Pourquoi interroges-tu, et pourquoi t'elonnes-tu du parfum de 1'arbre ?

ll Moi Henoch , n'est pas dans le grec.

e Le grand Seigneur, le saint de gloire, le roi du siecle, lorsqu'il vient examiner la terre sur le bien.

3. Cette haute montagne n'est pas le Sina'i, qui servira de tr6ne & Dieu au jour du jugement, i, 4.

66 L1VRE D'HtiNOCII XXV, 4-6.

eternel, lorsqu'il descendra visiter la terre, pour le bien. 4. Get arbre odoriferant, aucun etre de chair a n'a le pouvoir d'y toucher jusqu'au grand jugement * , lorsque (Dieu) tirera vengeance de tout et consommera 2 (tout) pour I'eternite ; mais (alors) cet arbre sera donne aux justes et aux humbles ^. 5. Par 3 son fruit c la vie sera communiquee aux elus ; et il sera plante du cote du nord 4 , dans un lieu saint, pres de la demeure du Seigneur, Roi eternel. 6. Alors (les justes et les humbles) se rejouiront dans 1'allegresse, et ils exulteront ; ils entreront 5 dans le sanc-

1 G : jusqu'au grand jour du jugement.

2 Tous les manuscrits, sauf G, T : sera consomme (tout).

3 Par son fruit manque dans G. M : De son fruit il sera donne aux elus de vie.

-i Du cote du nord ; 1'ethiopien a lu et? jiopeav au lieu de el? |3opxv, en nourriture, que porte le grec.

a Ils entreront dans le sanctuaire, d'apres le grec. Au lieu de yebawe'u, ils entreront, 1'ethiopien porte : y&ba,we'u, ils porteront 1' (arbre odoriferant).

' Aucune chair.

1} a Alors il sera donne aux justes et aux purs. c Son fruit (sera) aux elus pour la vie en nourriture, et il sera transplant^ dans un lieu saint, etc.

4. Cf. Genese, n, 9; in, 22; Apocalypse, n, 7 : A celui qui vaincra , je lui donnerai a manger de 1'arbre de vie , qui est dans le paradis de [mon] Dieu; Apoc., xxn, 2 : Et de part et d'autre du fleuve, des arbres de vie qui donnent douze fois leurs fruits, les rendant une fois par mois , et dont les feuilles servent a la guerison des nations; f. 14 : Heureux ceux qui lavent leurs robes afin d'avoir droit a 1'arbre de la vie, et afin d'entrer dans la ville par les portes! f. 19 : Si quelqu'un retranche des paroles de ce livre prophetique , Dieu lui retranchera sa part de 1'arbre de la vie et de la cit6 sainte, qui sont decrits dans ce livre. Cf. Ezechiel, XLVII, 12; IV Esdras, vui, 52; Le Testament de Levi, ch. xvni.

5. Un lieu saint, c'est-a-dire Jerusalem, sans doute la nouvellc Jerusalem.

6. Cf. Isa'ie, LXV, 19; Apocalypse, xxi, 4 : Et Dieu essuiera toute

XXV, 7 XXVI, 1. LIVRE D'HfiNOCH 67

tuaire 1 ; la bonne odeur de cet arbre (penetrera) leurs os, et ils vivront a d'une longue vie sur la terre comme ont vecu tes peres 2 , et dans leurs jours la tristesse^, la souffrance, les tourments et les chatiments ne les atteindront pas. 7. Alors je benis le Dieu de gloire, le Roi eternel, parce qu'il avait prepare de pareilles (recompenses) aux homines justes et cree de telles choses, et qu'il avait dit de les leur donner.

GHAPITRE XXVI

Henoch voit d'autres montagnes separees par des vallees profondes.

1. De 3 Ik je me rendis au milieu de la terre, et je vis un lieu 4 beni et fertile << ou etaient des arbres 5

1 G : Dans la sainte habitation.

2 Q : Tes peres sur la terre.

3 V : Et ensuite je vis au milieu de la terre un lieu, etc.

4 Un lieu beni et fertile manque dans Q.

5 Oil etaient des arbres, restitue d'apres le grec ev <L SevSpa. L'omission se comprend dans Fethiopien par suite de la repetition, a deux mots de distance, de za-botfi, ou etaient.

a Et ils vivront sur la terre une vie plus considerable, qu'ont vecue tes peres.

^ < Tristesse > et tourments et afflictions et chatiments. c Fertile manque dans le grec.

larme de leurs yeux , et la mort ne sera plus , et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premieres choses ont disparu.

1. Au milieu de la terre, c'est-a-dire a Jerusalem consideree comme le centre de la terre. Cf. ,zechiel, xxxvm, 12, e'c Livre des Jubi- Ms, vni, 19. L'auteur de notre livre donne a grands traits, dans ce chapitre, la topographic des environs de la ville sainte. L'arbre coupg ou abattu est Israel, d'ou sortira le peuple des temps messiamques (Dillmann), en rameaux qui pousseront meme apres la chute politique d'Israel.

68 LIVRE D'HfiNOCH XXVI, 2-5.

aux rameaux 1 permanents et poussant (meme) de 1'arbre une fois coupe. 2. La je vis une montagne sainte, et, au pied de la montagne, de 1'eau venant de 1'orient et coulant vers le midi. 3. Puis je vis du c&t6 de 1'orient une autre montagne plus 2 haute que la premiere , et entre elles une gorge profonde 3 mais sans largeur , dans laquelle ft 1'eau coule le long de la montagne. 4. A 1'ouest de cette (haute montagne), est une autre montagne, plus basse et sans elevation, et au-dessous une gorge 4 , entre les deux*; et une autre gorge profonde et dessechee se trouve a 1'extremite des trois (montagnes). 5. Et toutes les gorges sont profondes et sans largeur c , de roche dure ; et pas

1 Aux rameaux; T ajoute la glose : les apotres et les prophetes.

2 Tous les manuscrits, a 1'exception de Q : aussi haute que.

3 G, M, Tl, U : des gorges profondes.

4 T : des gorges entre les deux et d'autres gorges profondes et dessechees.

' Et par elle (cette vallee) Feau s'ecoule en bas, sous la montagne (c'est-a-dire , au pied de la montagne).

b Une gorge profonde et dessechee au milieu d'elles (ces montagnes) et une autre gorge profonde et dessechee, etc.

c u Sans largeur manque clans le grec.

2. Une montagne sainte, Sion , le mont Moriah. De 1'eau venant de 1'orient et coulant vers le 7nidi, le ruisseau de Siloe (Dillmann), qui coule vers le midi.

3. Une aulre montagne : mont des Oliviers. Vallee profonde : vallee du Cedron ou de Josaphat. Dans laquelle 1'eau coule, le ruisseau du Cedron.

4. Une autre montagne : mont du Mauvais-Conseil (Dillmann). Une gorge entre les deux : la partie inferieure de la vallee du Cedron, Ouadi-en-Nahr, qui separe le mont des Oliviers et le mont du Mauvais-Conseil. L'autre gorge profonde et dessechee, qui se trouve a rextremite des trois montagnes, est la vallee de Hinnom (Gehinnom, gehenne), situee au point de rencontre de Sion, du mont des Oliviers et du mont du Mauvais-Conseil (Lods).