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MBS eaxiis Âms3y
Ton» £e» kommes rëi^dOBt str la» sur- (a€d de k terre ne forment qn^uoe granéip f amUfe, poîsqae la raiîgion nous (iïi qu'ils soat nés- de& ménies parens. Ainsi , quoiqu'ils soient divises en plusieurs peuplades, séparées les unes des autres par des montagnes , des déserts ou des mers immenses , ils doivent toujours se sm^^ venir qu'ils ont eu une origine commune, et nourrir entre eux des sentimens de biMmllMiœ eft éè inMOMÊé. Um^wiaa.
q«iiÉrctflidaniil«fliAiiie p«r»se téeaDeBl e]toonrd»pl»<]»è»k»wu»Mft rnsÊM», qMm 90 teflMnÉki ctonx qfai ^î«^ttd«M àmf9i[9éinageBii LftcenfovBMtéderfteiiiB.
Idis^ éii leoi» eentune» el de* laor km^ gagn^, lartelaÉÉBiDieQiitmmiles.qitfiia'Oiii emenâaih, leot rénioi» 4umi la Hitee eiK«iiie ois soasrkraiftno'kily loni leof (0mnàli VM plo»igiBukk.aDiiifctetdem«yaad àem^tvuieelmsfem {Mnte aeeoawmiK tmlflF, ce> qoii ert. Ifobj0t de taifitt SQcirfte. qoÉ m fimBKeiitielJBvhemflMB..
9ai8;<inhre,.a»aMflQcîélié letpeaètnb-^ siii^rlmy lnin.GeioKiitesteéamipar
fe» lois /qm veirieBl; qoe chteui respecte les droits de^ tou» tes aofPes , tl remplisse effvers e«x tous les^ devoirs dmit i£ est chargé, eomme je vous Texpliqoerai dus la suite. Ce n'est que dnis cet accord universel , que tous les membres d'une société jouissent des avantages qu'ils ont recherchés en se réunissant. Plus la soctéléreal tranquille et heureuse , plus chacun de ceux qui la composent goûte en particulier de repos et de félicité. L'intérêt de chacun, pris séparément , est donc de contribuer, autant qu'il Itd est possible,, au bien commun, puisqu'en échange de sa contribution personneire* ^ la Micité publique, il reçoit ï la fois sa. part' dé la contribution de tous lesautlres*
Ikfen. toseia est de vous développer ce grmid principe „ en> vous, montrant son appiicatioii et see efiCata^ daâs. ee qui sa passe au seip d'une famille chain«|élrei bien administrÀe pan la fNTudence àa. ses cfaefs,, dans un ^age heureux ^ k bonne. intelUgeoce de ses. habiUnt^y et enfo dan& un vaste empîce., qui fmrit.
pav 1» w^ifme ât.k fitfce dm to»i
L'HEUBEUX MÉHAOE.
Une jeane famille qai commence à s'élever dans an village, n'est d'abord composée que des parens et des entans.
Les parens sont les ehefs de celle pelite société. C'est à eux que la loi cooSe le soin d'y ëlablir te bon ordre , parce qu'ils sont les plus âgés , qu'ils ont le plus d'expérience, et qu'ils ont un plus grand intérât que tous les autres ii la prospérité de leur maison.
Dans une famille bien réglée , les parens doivent commander avec bonté, et les enfans obéir avec soumission. Les parens n'ordonnent rien dont ils ne connaisseat l'nlilité pour leurs enfans. Ils les
accoutument de bonne heure îi le? aider dans leur travail. N'est-il pas juste qu'ils exigent d'eus quelques secours en reloor des soins que ceui-ci leur ont coûtés depuis le berceau? Les plus grands s'empressent déjà de se rendre utiles. Les uns suivent leur père à la charrue, les autres prennent soin des plus petits. Ils les soutiennent par leurs lisières, pour leur apprendre ï former leurs premiers pas. Ils les aident à s'habiller et à se déshabiller, pour en épargner la peine k leur mère, ils leur montrent ensuite à connaître leurs lettres et h épeler, pour qu'ils soient plutôt en état d'aller a l'éàde. L'dné des
BIBLIOTHèQUK DBS TILLAGE8.
garçons instruit ses jeanes frères à manier la serpette et le râteau, à bêcher la terre dans leur petit jardin , a se familiariser avec le nom des diverses plantes. L'aînée des filles apprend à ses jeunes sœurs a filer y à coudre, à tricoter, et a prêter leurs petites mains au ménage. Ils s'aiment tous de la plus sincère amitié. La mère voit avec joie cette tendre union de ses enfaos ; elle les encourage par ses caresses ; elle se plait k en rendre un bon témoignage à son mari, lorsqu'il revient de son travail. L'un et l'autre se félicitent de voir les douces vertus qui commencent à éclore dans Ijeur jeune famille. Tous ceux qui la composent leur sont également chers. Il semble à la vérité qu'ils aiment toujours davantage le plus petit; mais il n'est plus souvent dans leurs bras que parce qu'il est plus faible, et qu'il a plus constamment besoin de leurs secours.
Les parens, malgré leur tendresse, ne se laissent point gouverner par les fantaisies de leurs enfans. Us remarquent tous leurs défauts , les en avertissent avec douceur, et travaillent à les en corriger.
Les enfans reçoivent avec respect leurs instructions , et profitent avec ardeur de leurs sages avis. Ils ne se permettent Jamais de trouver rien de mal dans la conduite de leurs parens. Tout ce que les mécbans pourraient leur dire à ce sujet, ne fait sur eux aucune impression. Sans doute les parens peuvent avoir quelque faiblesse; mais de quel droit les enfans oseraient-ils leur en faire un reproche, même au fond de leur cœur? Tout ne doit-il pas être sacré pour eux dans ceux dont ils tiennent la vie?
Les parens ne peuvent pas quelquefois suffire avec leurs enfans à tous les travaux que demandent le soin de leur ménage et rexploitalion de leurs terres. Ils ont besoin de prendre des servantes et des valets pour les seconder. Ceux-ci doivent se regarder comme des enfans de la fa-
mille où on les appelle, et en considérer les chefs comme de nouveaux parens aux • quels ils sont tenus d*obéir.
La famille, dans cet état, ressemble au corps humain. Les parens en sont la tête, les enfans et les serviteurs en sont les membres. Tous les membres de notre corps ont leur place propre et leur destination particulière. Qnelqu^-uns sont plus utiles , mais aucun n'est superflu. Chacun sert aux autres , et aucun ne leur est nuisible. Tous contribuent au bienêtre général. Leurs mouvemens s'accordent si bien les uns avec les autres, qu'aussi long-temps que subsiste cette union générale de toutes les actions particulières, le corps se maintient dans la vigueur de sa constitution. Mais aussitôt que cet ordre est troublé dans quelqu'une de ses parties, toutes les autres en souffrent. Leur liaison est relâchée, leur mouvement commun s'embarrasse; et lorsqu'il vient h s'arrêter, le corps entier est détruit.
Les chefs de famille prudens ne laissent jamais les choses en venir k ce point. Ils tempèrent par leur modération les mou-^ vemens désordonnés; ils animent parleur activité les mouvemens lâches et pares»seux. Us savent faire succéder le repos à la fatigue, et le plaisir au travail. Us mesurent les occupations de chacun k ses forces , et ses fonctions k son inteUigence.
Us éveillent l'émulation sans exciter la jalousie. Ils distribuent avec justice les reproches et les encouragemens , les récompenses et les peines. Rien n'échappe k leur vigilance. Aucun n'est étranger k leurs affections. Tous ceux qui les servent s'intéressent k leur prospérité, parce qu'ils savent que leurs bons maîtres peuvent leur procurer un heureux établissé- . ment , et qu'ils en ont le désir dans le cœur. La considération dont ces chefs jouissent dans leur ménage, leur attire les respects de leurs voisins. Dès qu'ils
nnuwnÊà%Bm »■• yilIiAobs.
iMii io4lé cette jouiMaBce flaltewe ; 'M ëf ileit «veç iw Bonvcau amn tout ce (jnl pourrait la tiouMar. U» s'aMémisseql 4fiiseAki0e dans leur droiture el àms leur irckw f«Ui le! IrwaiL hem be«Be re« IMWai^iép cowBWBce k s'étendre de tovlM {Mori». Oa \m dMicbe ééfà de ptéférenee 4m$ lee lOHrehéft^ paroe qœ f ob est sAv fee lewrs^ frvitai ae;it d^ue qmUté nmpé* X\fi9f^^ Qqs {^«le aiieax teaiter avec eun ^'avec la» autrea dans taaÉe& sortes d'aïteea; pianvo' fi» Voa ceanaît Imt eo»« aeîevce e| lew^ ptoUtÀ ieiira eafEuai oaè 41^ ^eiéa éam. de sa koie phndpes ^ lawsr left paceas Toudraeut tvouTer «n^ ktâi da&a laoe mabon, en j feure eatrer Jmm âUos. Un talel qé koB ^iikle pour ^étfdbtiv, a« bemU de cpaehfiKs aiûiéee 4ljm setTide idMè, est assuré de s>établîr ^i^t^a^umoiimt U» ben certifteat e4 !• «IPII^Q de 9es laaiires, M ptosiireiit tes ptefluiei^s fends émà tt 9k hmm. L'école 4mk il 9091». gafentii se« laleae et sei^ honnêteté. C'est à qui lui vendra fu^- ^es pil^ 4^ t^niRe mwf. te» plus grandes tnRilii(i^ ]|Qiir 1^ peî(Moeeb> e» guâ ké doa>« Awa ses \mm k fennet eu h repe*, «a efMuditjm^ les< plus fa^nevaUesu M n'est en^ ]wr^a^4 qi4%4e cheîiîr;* eè ao» cheia M iséussU, paiH^fii^ilsedâ^iiie^pttr te co»' aeib de aia seges. bmCaMears.
O9 sent eopdbiee; eewiroi doifenl eeib*^ tju^q^tonii^ftt 4piK)ii^ier d)9>seii tâmeas ap^^ M0S. Benrem» dmm UmHkiem: die le«r m^lisoa par l'aJ^ance ^M. il», jouîsseoli,, 9W Famcw ^. km9\ mim» y. pan Kal^ ^b^iQiiQ^t de^Ws «eiTfili^lls ;:bei»eiioi ai»s 4|eboss.par la«ref«oi^aai$9aQQ^dii« msHlbeu-». iceia (^''4^ sm^im^y PM Festtme et 1» bien veiiUain6e' ^ tons, tt^^ ssne^ da hkm ; q|9c*estnceqqjipQ^ra»tiQieaqiierk leutlKlif*- «Ué? Us yoi^l|t pl?09pépm^(k*pl1ls;elipln»
Iqucs a|Taires^^mea«ire^qe;t%fainiille a'acH ir4)lt; Us voient lews^ b^ eirainpliîs fsm^ ifier autour d'ewc. £1» jouisaeni d» biem ^p%fQnt!ecu^inêm6s>,^de eebii^^foni
leeanipes inetralls par lenrs leçon». Enora fertttsi fonéent la réputation de leur yifhtge , et y attirent de nouveaux habitansi te les disljngne dams toutes les ffites, (m les oemble de tans les honneurs. Leurs manières douées el alfabies désarment Fenvie. Les phis méehans n'oseraîene ehereber k lenrnnire de peur de s^atlifer FiniisnaftieB nnlverse^. Le calme de ieor vie et llnnoeence de leurs pensées ptolon^ent Indurée de levrs beanx jeiir$7 uneeonslanite aetivMé en bannit fenml^ la iempék-anee, enfin, conroane tone ces biens, en y joignant les pins préeienx dis tons, la forée et lisante.
€epen4&Bt , par la lot comninBe) ^^ natnre, ees: braves gens coflHnencettt h prendre un eertein âge. Avant de temB^ dans b) v ito Mic c se, ils vowdraienl yeir leurs enfans beufensement établis. Le ffli aîné, novrri de bonne benreduïsl^ tr»toI, entend parf^tenent la enltwe, et s'esfe ^tné dans tenles les eennaissancesi^eeesakes ^ son étal. Peur le commencer, il a beeûin ^nne eempagne; il senl^ eembien ii M imperte è» li#e un bon cbofx.
M* a vu, dès se» enfooee, ses parens:
vivre si beutem dMis leur mariiage, î? ne vmidraie pas Hie nobis beureu% dlins ksinn. Sb nère » j'e(?é* êepnis feng^feemp^ les: yeon sur une fflfe dli voîshiage , i^ d'tnie faniiMe»b«nnéte et pourvue d^feontes- Ibs queuté^ q^ pêne seuMter'dans sa temae .- it ITa» d^ dletingnéb' bif-mênre.
€e cpiê k tonebe le phis^ e» elle, e'^ sa bonne ^mMi» etr sa vert». Elle* M âispire» bientdb b» ptns vive tendisse ; mtik ce n?eie pa» seufemenl poup lies* atfarainr qui brillent dans sn personne, car une poiidil^ peut les Hétrâr. Eatene dej^pas tenfoms ôtre* jîeune ni beHë , e(f il SoU PaiBie» teuj&nr». Ms a une bunean donce> et un earaetdpe ga$ qnf lui^ pro*msttent le caloie et I» jQÎie dans Fbntbn de leuos aunes : elle est active , inifelii^ gfente^ elle atme Féeonom^eMa propreté^
BIBUOXHBQUB MB TIIXACCS.
ce qai lui annonce de. Foràrd «1 de Ymsance dkna sa maisoa i eUe a'esfc enfin ni orgneiifense, ni intéressée^ u iadlacrèta, ni médisante, ce qui lui assu»; ht f«k avec ses yoisins..
Les parens fbnt. part de leur projiflk w Bon ciré,, qn^iJls ont soia de eowiiker dans tontes les 3{£ure& esseQtkUe&.. Cette nmon , si bien assor tia^ ne. peu! maïu^p^ à Ini plaire^ Le j^une, cou|kIe est; iâaeé en présence des pairens ^ de& aUiés. elt dies amis des deizs^ lamilieft. €fa pmd j»ir pour la célébrajLîoa publique da loariago^ Cejofur Tenu, tom. Tes cûii»ié& afiCQ0if4;« gnent les fiancés àTégliâe. Le encé hm ^t un discoors pour De& pAnétiPeE de ki lainteté^ du nond ^'ila Yont.focnHHT; il feur trace la conduite qa'iis doivenA s»jh m pour vivre toujpiura saii^&îAs. Tu» da Fautre ,, et remplir en commuai tous kiwa devoirs, lî leur fait mutuellement |«9Qk mettre, en pi^seBce de ûiea et desluimmes , un amour pur et conataot, uuefida*lîté inviolable^ des secoues: réiipo«iQe8i et un partage égal des peinea et 4i& plairsirs delà vie . Cetta promesse est.coafiraaé0v par la xonction des mmis^ «t Fé^baiig^ des anneaux.. Le pciii^e. alar&lefri9ili.ei tes présente a rassemblée ^ ceoimie. luh couple dont l'union viiuitd'étce.apfV4»«w4Qte&le cîeL Tous l£ftassistan6>se jpîg^Bt:
ï ses prières pour attirer les bénédictiane»
de Dieu sur les jeunes époux. Ils sortent ensuite de l'église et se tendent k laiiaaUson où le repas de noce les attend. Ce festin est préparé avec tant de sagesse^, ({u'on a su également éviter une lésine honteuse, et une vaine profusion , si imprudente pimr de j^oes» g en» qû ont tant de besoins en commençant à s'étabHv.
I<es Qoaiives ssmi g^^aans^ôtai emponbés dans leur ^oîe. ToiM; se. pasee-das^ Kordoe et la décence. Une. danser ià»e ek légèm succède an tapas.. On Sût ofl^piit le Maux deuxr éyoux; lea î«mâft MfiB. et k»
ieunes.(pcç^ diiir vilto§ften £00!» "
l'OTneneBf , en attendant leur tour dTen ftdre les konneurs. On n'entend dans Tasaembtée nlctameurs bruvantes , ni propos Memien. Les paorres do viUag« re«^ DeiA 9msÈ leur part de h fête nuptiale, eli mélnit Hêb bënécBcttons de toi reconnaissaoeeaus vœuxda sang et dé Uamitîé.
La ■«£ wfneeBÊa, citacun se retire en fmSy i^ès af<roir renouvelé ses complîmns: aux leones épeux, et formé Tes soniftitslespln» Cendres pourleur prospérité.
Im jeune homme et ta jeune remme comBMDoesl dès cejoor li prendre po9sessien ds- leur ped^ ménage. L'un a reçu éft ses poien» ^[«elques pièces de terre , l'aHlre » re^ u* des siens une certiaiae aammfl df argent. Teias deux sont inteUîfSmSy asiNres ce teloriéux, et rien ne mmqae h ieavs Jbesoiiis» Us s^aiment d'un amoui! tmidFe , et se ftmt cftérir et cmr aktéreo de ton: eeux qm les connaissent.
Satisfaits de Isiir élfat, et reconnaissans Mvets k* Cifil: pour ee qa^ tiennent dé sa benté ^ ils me murmurent point cfes petite ciHitrariëMs qui leur arrivent^ et n'es sanè qnm plus soianis aux: Ion éter- Bjcttos éf la- Pf ovideaee.
Ponrae plaire die plus en plus Fuo: S l'aMÉrev ciiaran* Ifonore son^ beau-père et sat beUlsHBoére' comme les auteurs miffmes dir ses jours; Us partagent également entce SOI hsÊ ibstan» q«e leur laissent les (t»vaux de leurs terres et le soin de leur ma i oo i i'. Hs^se font glbire de prendt'e conseil de leur expérience pour se gouverner par tes principes qui leur ont procuré tant de bonheur. Ils leur amènent leurs enfans pour réjouir leur vieillesse; ils les ' soignent dans leurs maladies ; îTs les aident à pourvoir au sort de leur» frères et dff liuv» sœurs, qm s'établissent cormne , ii: la grande' sa tififôctibn de ces dignes Plus 1I& fes voient avancer en âge, pèn ifo re(foubllent Hyus h Tenvi âe soins cft d^altentions envers.eux. Les vieîlîards 4»tt foellfuefo» de* l'hmneur , et croient
BlBIJOTHBQnE DES VILLAGES.
ne devoir pas se contraindre devant leurs enfans. Ceui-ci supportent tout avec patience , en se souvenant de ce que leur enfance a coûté de soins ^ leurs parens.
Ce qu'ils leur doivent de tendresse et de respect, ils le paient comme une dette sacrée. Us recherchent tout ce qui peu^ servir à les soulager dans leurs infirmités, et rendre leur vieillesse heureuse autant qu'elle peut Têtre. Aussi , quand la mort vient enfin les arracher à leur amour, ils en reçoivent des bénédictions qui montent jusqu'au ciel , et en font descendre dans leur ame Tespérance d'en voir un jour mériter d'aussi justes k leurs enfans.
Le tableau que je viens de vous peindre , mes chers amis , n'est point une chimère. On en trouve de fréquens modèles dans les pays où régnent une liberté sage, de bonnes mœurs et de bonnes lois.
Avec le secours de l'instruction la plus simple, chacun peut y connaître ses devoirs, et combien il lui importe de les remplir pour son bonheur, qui tient essentiellement au bonheur des autres.
Nous venons de voir, par exemple, dans la peinture d'un bon ménage, combien chacun a gagné à s'acquitter de ses obligations. Les chefs de cette famille, après avoir joui de toute la félicité que l'on peut goûter sur la terre , ont mis chacun de leurs serviteurs et de leurs en-
fans en état d'en goûter une pareille à leur tour, parce qu'ils en ont été bien secondés, n est aisé de sentir que si tous en particulier n'avaient contribué au bien général de la maison , il n'y aurait eu de bonheur pour personne. Je n'ai pas besoin de vous le prouver par des exemples :
il s'en présente chaque jour un assez grand nombre k vos regards. J'avoue que j'ai peine b concevoir comment des leçons si frappantes produisent si peu d'effet. Ce n'est qu'en répétant mille et mille fois aux hommes que leur intérêt est d'être justes, sages et bons, que l'on peut espérer de voir ce principe se graver dans tous les cœurs, éclairer tous les esprits, et régler toutes les actions et tous les sentimens. Que je serais heureux, si mes faibles efforts pouvaient avancer l'époque fortunée de cet empire universel de la raison !
Après vous avoir peint les avantages qui résultent pour une famille de l'union parfaite de tous ses membres , il ne me reste plus qu*h vous faciliter les moyens de faire naître ce bonheur dans la vôtre, en vous indiquant les règles que vous devez suivre dans votre conduite h l'égard de vos enfans et de vos serviteurs. Je les séparerai les unes des autres, pour vous les rendre plus sensibles et plus aisées à retenir.
LES EHFAirS.
MBS GHERS AMIS ,
^ La plupart des malheurs qui affligent les hommes, comme je vous le ferai voir dans la suite par mille exemples frappans, prennent leur source dans la mauvaise éducation qu'on leur a donnée. Une bonne éducation est donc un des plus grands
bienfaits que les hommes puissent recevoir.
On va bientôt établir des écoles dans tous les villages pour instruire vos enfans ; mais il est beaucoup de choses que vous pourrez leur apprendre vous-mêmes , et qui auront un grand effet dans votre bouche , parce que vous pourrez
BIBLIOTHEQUE DBS VILLAGBS.
Dr CD donner^ à chaque ÎDStant^ Feiemeayec la leçon.
Tous les principes d'une bonne éduilion peuvent se renfermer dans la conlissance de ce que nous devons à Dieu, de ce que nous devons aux hommes.
! Tais vous exposer les règles que vous irez à suivre dans les instructions que m pourrez donner sur ces deux points Tosenfans.
La première idée que vous devez leur lire prendre de Dieu , est celle de sa Dissance , parce qu'elle est la plus proreà les frapper. Pour cet effet, ne mandez jamais de leur faire observer tout ce û'il y a de plus imposant dans le. spectcle de la nature , comme la lumière îlatanle du soleil dans un beau jour , et i magnificence des cieux dans une belle ail. Mais dites-leur aussitôt que celui ni a créé ces grandes merveilles , est Bssi celui qui a fait naître le blé dont ils î nourrissent , et les fruits qu'ils manentavec tant de plaisir. Lorsque vous îs verrez se réjouir du chant des oiseaux, exiasier à la vue d'une belle campagne , Bspirer avec délices le doux parfum des eurs , dites-leur que c'est à Dieu qu'ils oivent ces jouissances. C'est ainsi qu'ils rendront rhabilude de lui rapporter rates les émotions agréables dont ils seont saisis ; et leurs premiers sentimens eront des sentimens d'amour envers le •réaleur.
Ne vous abstenez point de leur parler le bonne heure de Dieu , par la crainte [«'ils ne soient pas en état de s'en former nie juste idée. Où sont les hommes qui wissent se le représenter dignement dans a maturité même de leur raison? Ce P'il importe le plus d'en connaître , c'est îe qu'il révèle à tous les regards par les tctesde sa puissance , de sa sagesse et de îa bonté. Ils éclatent chaque jour aux feux de vos enfans , et leur avide curiowié ne demande qu'b s'en instruire. Pro-
fitez de cette ardeur empressée, pour leur rendre sensibles, autant que vous le pourrez, les faveurs infimes que nous lui devons. Il est d'une extrême importance que ces impressions se lient aux premières idées qui se forment dans leur esprit , et aux premiers sentimens qui s'élèvent dans leur cœur. C'est à cet âge heureux , oii tous les objets se peignent sons un aspect aimable, et avec toutes les couleurs de la joie et de l'espérance , qu'il convient de faire connaître un Dieu , l'ami des hommes , qui ne les a créés que pour être heureux , ep leur rendant l'amour qu'il leur témoigne par ses bienfaits. On peut donner quelque idée du pouvoir filial à celui qui n'a Jamais joui du bonheur de voir les auteurs de ses jours ; mais en aura-t-il jamais le sentiment , comme celui qui a reçu dans son berceau les caresses de son père et de sa mère , qui a vu son enfance couler entre leurs bras, qui leur doit ses premières paroles , ses premières pensées et ses premiers plaisirs ? Âh 1 qu'il en soit ensuite séparé pendant une longue suite d'années , qu'il ait même le malheur de les perdre à jamais , leur mémoire est gravée pour toujours au fond de son cœur.
Dans chaque situation de sa vie , qui lui rappelle quelque circonstance des heureux jours passés auprès de ses parens , leur image chérie vient se retracer vivement ^ son souvenir. Il entend encore leur voix ; il sent encore sur ses lèvres leur bouche caressante ; il les appelle dans ses plaisirs , il les appelle dans ses peines ; et il craint surtout de troubler par quelque action digne de reproche la paix dont ils jouissent dans leur tombeau.
C'est ainsi que si vous savez de bonne heure présenter Dieu à vos enfans sous l'image d'un père bon et sensible , ils s'accoutumeront à le regarder comme leur guide le plus sûr et leur protecteur le plus puissant. Dans toutes les circon-
BO&lOTHiQVV DCS I^ILEA'OBS.
sl«iC0i.diffieiftB9éQ hniv m ^ il» lis ciimral-' iMTOftldeToo^ Umt oonsâtme», atc»' te* mAme %mpv&aetatnt qate Vo» yai eomn^/^ tec ninamr cb obut* Us tuii adiresseroiit l«ait5 prière» dons ïdMMtai»; ilft feront HMiiitecyeniikii âanv 1» ppospiéritë les wes<a8(iMD8 de grâces c^une ane recoDiiAÂsaanlie. Si kis ywasêot» lès enUraîBent qaelquefoiBliorsdbseHliep delaretto, 9^ B0 tarderoBti]MW à ovmv l^oreMr à eetWe»
¥01» célMte (pil les f rappelle. L^erani'to de trooffF Dieu» infltnriMe , n'étouffer»
poiikli en eux I0 éieii' dé se rejeter dane ses bras. Sans- doiite Eeif effiînséde 1»
mauTaiae coadnite dbs hommes ; maïs bd fête afest-tf paeawsiollensé d» lï^matr-^ vaiseiQeiièMteéese9en(bas? et ccese-t-fl few cet» À& les ehérir? 14»! ne m ferme* renl. émc: fOB- êts idëes^ effraifantes' de BASA, comme veonotthaâm» a^effra^epemll deseafère, peree^ilUe pmifédiB ses kukm. Ssn^fardKreaf méneilM r^iveurs passades de sa> jiesice coninM cBs' notr^ vdles fj^mnm è9 seiK amenr.
. Uni autre s9»itage^d\ssdfMK«s' iMyn»r mm éeki boBté diifive, cpie rma anre»
lût pveiidre a. ^es^ entas , e'estr^^elles smlilM phH pvopses h fos conufoWe an buriMiir peu Feierdee* ètfl^^ bleiifaisaBee el ckrtoutBSPles ?ertii8i En revNlaot grâce ^fiiéii'.eha(|GMj««v diascbievfttlle qu^répanésiv les homme», ÎB esC toul nal^el cpifils attacbenti «frgranil prir If cette k«nil», et.qufUs brâisnf^acnsv de Piraiter eepens leurs sembhriHes; GesaiVimentire pCMt dskrB3 et^ se dié^i^p«fr dlan» fe«rs m/Et» y sa»: fes vendît beureux. N est un sà girand eberne atonicbé' à> fgutes les m^ eiina&ioBS génëreiises^r le^plaiMr d^ Iss satîafaâre »'aoeroil par* fidée^ d'en ll¥e plna agréable* aux yeux die la E^Wiffi^é. La f eirt» eensacrée par fa religîon , dietieiit bîrépnemte di^tonlr ipsp celfe aliànue.
ENbsait résister à ^Injusltee diss bomnves', et^jiâBM^à krar iagratiMk.
Mini 9ities(rFb]iivdblȴerto;,e9ft aussi
Fesnenn dv vice. H est bien vrai qal
punit les mécbanjs de lecrr désobéisse
a ses lois; mais^ ffe vons bâtez point
menacer ftus enfans de sa cotëre. L'ic
de- h Divinité; représentée sous un appaj
reîî vengeur , ne pent prod\iire que à
fâcheuses impressions sur un enfant. M
n'est propre qu'a faire naître une vile si
perstflion d^ns un esprit faible, on noi
révolte criminelle dans un esprit au4^
cienx. Je frémis encore d^ funeste éga
menton je Tat va entraîner, il y aq»
ques années^ un jeune habitant &
campagne. Accootumé k entendre m
mer tour à tonr Fêtre suprême le Diej
bon et Le Dieu terrible, if se méprenai
sur ces différens attributs de la jostid
divine, pour lui prêter rinjustice de se
passions, lî se croyait le triste objet à
son indifférence et de sa haine, tani
qu'il regardait les habitans des villa
comme les objets de sa tendresse et de se
soins* (;f) . E'evena insensible aux marqod
d'amour que le Créafôur fait éclater s|
indfsCmctement envers toutes ses créi^
feures , la magnificence de ses œuvreS|
Tordre die runivers, la fécondké delj
nature., tout cela ne fui paraissait ém
que pour Tes riches et leis piiîssansdelB
tlerre. S'il participait comme eux à d
bfenfoits , il croyait n'en user qu'àl'oiai
ftre de leurs jouissances. U compataits^
misère avec leurs richesses , ses peinfl
avec leurs plaisirs^ ses rudes travaoxaiec
feur molle oisiveté. U ne voyait pluse^
Dieu qu'un père injuste et barbare, fl
déshéritait îa plus grande partie de ses
enfans pour l'intérêt de quelque» favoiii
Tantôt il éclatait contre lui en blaspli£^
mes , tantôt il se prostituait à toutes ^
bassesses par lesquelles il imaç^aaii^i^
armer sa rîg^ueur. Accablé' du. ^tés^
ymup wHtf.- Oléines , dans llikfoilir«l^<f^ vnge, combien cette idée est iojnste et ftf»^
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tourmeaté de l'avepir, son esprit était la proïe fles plus incroyables superstitions, îl recevait av;«c avidité toutes l«s craintes et tairtes les espérances. 11 passait sans tesse de ragîtâtiou la plus violente au plas stupide abattement, et il maudissait .
la vie en s'épouvantant de Ja mort , gu'il se donna bientôt dans un accès de désespoir.
Ahî lorsque mon esprit ne peut se défi vrerde cette TiorriWe image , pardonnez., mes amis , si j'en reviens encore a vous <»ajurer avec 'les instances les plus vives, lie ne jamais effaroucher vos enfans des terreurs d'un Dieu courroucé, .C'est en « formant une fausse idée de ses ven- Ifeaoces , que tes hommes ont eu l'impiété tfoser se ch^gér pour lui de les remplir, «û tofurmenftant leurs frères. Si je vous disais tous les maux afireux que cette «rreur fatale a répandus sur la terre ! Dès que Ton prête à Dieu des sentimens de •craauté, qui peut arrêter les hommes •dans leur barbarie? Souvenez-vôus toujows que c'est pour vous avoir représentés voos-wêines aux yeux des rois comme imturdlemenft cruels et méchans, qu'on ■fear a feijt croire que vous ne pouviez être fouveruës qnç par le despotisme le plus intolérable. Moittrçz - vous dignes de la liberté par les setftipaens qui doivent honorer les hommes, férisse k jamais f exéwaMe fanafîsnxe! Faites aimer à vos enfcns la r^ijgion pour la tiouceur de ses lais, tjulls laprflTèrent sans doute à toutes les autres, mais qu^ijs, pensent aussi que tous les gens de bien sont agréables a l*Étre suprême , quelle que soit leur eroyance. La religion la plus vraie est eelle qui «'accorde avec rbumanîté , pour faire régner svr la terre la paix et Tordre qui nous viennent î^ussi de Dieu.
îlae m'appartient pas de vous en dire davantage sur la religion. Ce sodn regarde vos respectables pasteurs, dont le <èle,est toigours prêt à vous instruire.
La première chose igue vous dei^ suite apprendre à vos eafaos.sur leofs devoirs envers les hommes, lest ce qu'ik vous doivent à vous-mêmes , c'est-a^^Uc l'amour, le regypect et Tobéissance.
Il n'est rien qui paraisse d'abord si ^tj:siqçe dans le moude, que de voir ce grand noipbre d'enfans qui n^cmt aucune tendresse pour ceux d«qt.ils ont r^QU k vie. Mais on cesse bientôt dcs'qp étonner^ lorsqu'on e^amn^ Ja manière dont ces parons agissept eniHGC^ 4ei|r^ enfans. On dirait a Jeur ,liuïnQur sévère et a leur dureté, qu^îs ont résolp d'étouffer en eupt les sentimens les ^plus dou^ de la nature.
SI vous voulez porter vos «enfans h. vous chérir jusque dans la vieillesse la plus avancée ,. traitez-les avec douceur,.laisse2ieur la liberté de se r^ouir devant vous, prenez même part à leurs plaisirs , et nie craignez point de }eur montrer votre teândresse. Par ce moyen , vous exciterez leur confiance, ils viendront porter dans votre sein leurs moindres secrets, ils voudroni vous associer à toutes leurs joies; et j'itse vous promettre que vous en trouverez une bien vive dans ces épjanchemeos mJituels de vots affections.
n est des paréos qui réservait topt leur aniour pour ceux de lem:s enfans qi^i sont les plus beaux çt les plus robustes^ ou qui montrent le plus d'esprit et de vivacité , ne regardent qu^avec indifféren^se ceux qui ont reçu dans leur conformation quellque disgrâce de la natiire , ou donjb fintelligence est moins étendue, l'imagination plus paresseuse. Pourquoi traiter ainsi ces pauvres enfians?,ne sont-ils p^ votre sang comme le^ autres i? sont^ij^ coupal)les pour avoir été moins bien ps^^tagés? ne devez-vous pas au contraire chercher à les dédommager par une pitié généreuse, de. ce ^ui leur mangue? Yorn le devez d*autant plus^ quenon-heulemeot eux-mêmes^ mais encore leurs frères., leurs sœurs et tous les gens d^ jbien y(m
tiendront compte de ce que vous ferez de plus en leur faveur. Cette prédilection dans vos soins ne fera naître aucune jalousie, au lieu que si vos préférences sont fondéesr^^sur des motifs contraires, vous exciterez l'envie et la haine contre vos favoris, et vous porterez vous-mêmes la division dans votre famille, où vous deviez entretenir la bonne intelligence et rattachement.
Je sais qu'il est difficile à des parens vertueux de se défendre d'une inclination plus marquée pour ceux de leurs enfans qui se distinguent par une sage conduite et de bonnes mœurs. S'il est quelque partialité excusable, c'est assurément celle qui tient à des motifs aussi justes; elle doit cependant avoir des bornes, et voici le conseil que je puis vous donner à ce sujet : Si vous voyez que vos témoignages particuliers de considération pour les bons enfans, fassent naître dans les autres le désir de la mériter à leur tour, continuez d'entretenir en eux ce principe d'émulation, surtout en encourageant leurs efforts, et en leur montrant chaque jour plus de tendresse à mesure qu'ils avancent vers le bien , afin de les convaincre que vos préférences pour leurs frères n'étaient qu'une justice rendue à leurs bonnes qualités. Si vous voyez au contraire qu'au lieu de produire un effet aussi heureux, votre prédilection n'excite dans ceux qui n'en sont pas l'objet , que de l'aigreur et de l'animosité , et ne sert qu'à les rendre plus raéchans , gardez-vous de laisser éclater plus long-temps à leurs yeux des sentimens qui peuvent achever de les perdre. Redoublez même de soins et d'attention à leur égard; qu'ils ne puissent jamais se croire étrangers à votre affection; montrez-vous toujours prêts a les recevoir au même degré que les autres daus vos bonnes grâces. Quelle joie pour vous , si vous parvenez enfin à les en rendre dignes 1 SI vous ne pouvez
y réussir, du moins aurez-vous la consolation d'avoir rempli vos devoirs envers eux , et de les avoir peut-être empêchés de devenir entièrement endurcis pour la vertu.
La plus intime familiarité avec vos eofaos ne les détournera point du respect qu'ils vous doivent, tant qu'ils vous verront sans faiblesse dans les marques que vous leur donnez de votre amour. Plus vous leur montrez de complaisance pour leurs désirs innocens, plus il faut vous armer de fermeté pour réprimer leurs désirs injustes. Sans les traiter avec rudesse, il ne faut ménager aucun de leurs défauts. De bonnes paroles peuvent opérer un grand bien ; mais votre bon exemple sera toujours la meilleure de vos leçons* En voyant leur père' et leur mère vivre ensemble dans une parfaite intelligence, se secourir dans leurs maladies, se consoler daus leurs chagrins , et chercher \ se prévenir dans tous leurs vœux, les frères et les sœurs prennent naturellement entre eux les mêmes sentimens. Les actions dont la vue nous frappe tous In jours forment bientôt notre propre conduite ; celle de vos enfans sera donc toujours dans vos mains. Rendez-les témoins de votre constance dans les peines, de votre aclivfté pour le travail, de votre piété pour les malheureux , de votre bienveillance envers tous les hommes , de votre indulgence pour leurs faiblesses, de votre droiture dans les affaires , de votre respect pour les lois et pour les bonnes mœurs, vous verrez les mômes dispositions naître et se fortifier dans, leurs jeunes âmes, et leur amour pour vous s'accroîtra de la vénération qu'ils porteront (i vos vertus.
En exigeant l'obéissance de vos enfans , prenez garde qu'ils ne vous obéis* sent uniquement, par la crainte de quelque punition ou par l'espoir de quelque récompense. 11 faut leur persuader
I bonne heare que tout ce que voos DT ordonnez est pour leur propre avange, parce que vous les aimez et que )05 savez beaucoup mieux qu'eux-méines iqui leur convient. Vous ne laisserez isser aucune occasion de les en conlincre, lorsque la preuve sera de naore k leur faire une forte impression ; de iUe manière , ils s'accoutumeront à vous m aveuglément , môme lorsqu'ils ne erroDt pas du premier coup d'œil le lotif de vos ordres. Cette considération oit vous engager à ne leur en donner pe de justes. Mais alors faites-les exétiter dans toute leur étendue. Si au bout 'oQe heure vous retractez ce que vous 0Dez de prescrire , ou si vos enfans , en pressant k leur mère, peuvent espérer 'élre dispensés d'obéir, vous les rendrez écessairement indociles et rebelles; et OQs serez ensuite injustes envers eux )ates les fois que tous les punirez de wr désobéissance, puisque vous les y orez vous-même encouragés.
Ne leur donnez aucun ordre sans le ieQ expliquer auparavant , et sans vous tre assurés qu'ils le comprennent , poor leleor laisser aucun prétexted'ymanquer.
N'en donnez jamais par pure fantaisie; tlorsqu'ils seront justes , que ni prières, i larmes ne vous les fassent révoquer.
Vos enfans doivent un jour obéir à la >|; donnez-leur l'babitude de cette souliissioQ^ en leur faisant plier leurs yo- Mlésà la vôtre. Mais, je vous le répète, ^e votre volont^soit toujours évidemment fondée sur la raison : vous leur endrez ainsi la vertu aisée pour le reste le leur vie : car celui qui est instruit à ûre céder ses penchans à la raison qu'il fanait dans les autres , saura un jour commander a ses passions par sa propre "àson.
Après avoir instruit vos enfans de ce juils vous doivent, vous les instruirez >« ce qu'ils doivent aux autres.
Tous nos devoirs envers les hommes sont compris dans la justice et dans la bienfaisance; et l'exercice de ces deux vertus porte également sur ce seul principe , de ne pas faire aux autres ce que nous ne voudrions pas qu'ils nous fissent à nous-mêmes , et de faire pour eux ce que nous voudrions qu'ils fissent pour nous.
Cette maxime, qui nous vient de la bouche de Dieu, suffit pour vous guider dans toutes les instructions que vous pourrez donner snr ce point k vos enfans.
Ramenez-les toujours à ce principe , pour les rendre juges eux-mêmes de leurs propres actions , comme aussi de la peine ou de la récompense qu'elles méritent.
Ainsi lorsqu'ils vous feront de mauvais rapports de leurs camarades ou de leurs frères et sœurs , qu'ils leur diront des injures , qu'ils leur reprocheront leurs défauts , qu'ils les troubleront dans leurs plaisirs, qu'ils voudront les battre ou leur enlever ce qui leur appartient , demandez-leur s'ils seraient bien aises qu'on en fit autant à leur égard : et pour rendre la chose plus sensible , traitez-les exactement de la même manière qu'ils auront traité les autres. C'est le meilleur moyen de correction que vous puissiez employer.
Ëngagez-les de même à consoler leurs amis dans leurs peines, ë les aider dans leurs travaux , à les secourir dans leurs besoins , à les prévenir même dans leurs désirs ; et toutes les fois qu'ils l'auront fait, faites-en autant b leur égard, en leur disapt que vous suivez l'exemple qu'ils vous ont donné. S'ils ont refusé de le faire , qu'ils éprouvent de votre part les mêmes refus : il n'est point de leçon d'un usage plus universel , parce qu'elle touche à des sentimens qui sont dans tous les cœurs.
Ne laissez jamais prendre li vos enfans un ton impérieux envers vos domesli-
bibiâqtbAqge Des villm»».
f ues. S'ils ^ntliesoiii de qoelfuesHUifide laurs serwlceSj ^'Us les leur 4effîand«iit avec daucev , et qtài\s les &à rcmer^ cient., lorsqu'ils les àiunmt «bteniis: ii faut surtaux leur iûm sentir à «chaque îDstaorf; , q4ie laia ^fioiivoir oeaoBUttder à qui que ce sod, leur /àiUesse les met dans la4épendaiiûe de tout loe qui les entoure , qu'ils ne peuvent être utiles à persanae, «t qu'ils lont besditt deèMû le moode.
Insplrez-lewr de boaaelieure des idées de désitUéressemenl; -et de génénostië.
Faites-leur j^tageravac lieans «anMCêdei, avec leurs £pères^ .sœucs , 4es îMimKBimL les banbonsqi'ea leur denine. GoodaiseE^ les wAme J4isqu'à «se ii^wef d'4ine ohoae q«i iBur ait ipilaisir, fXMir ea faire frésent è leurf amis* <}a'uB liéaMÂgaase de reoonaaigsaoce et4'affeotioB leur paraisse aae joiûssattce an-dessus de fteoles œttes delearsatisfectien persoBineUe*
AccoiUHmes-les enâu h <ia pratique de la lûeofaisaiu» et 4e Fliumanîté. iSi le mendisAt qui se itréseate à la porte de votre leroiep vous jMirak un fainéant indigne de vos secours , ne lui eiprimei jamais vos refus et vos reproches |>ar la bouche de wo$ enfaas , quoique vous les rendiea téaioiiis4ela leçon que vûQsdon* nez à ce malheureux. 11 est bon qo'utt acte de rigueur , «Ame nécessaire ^ leur
soit étranger. Si ce pauvt^ inWtttriÉv est accablé d'amiëes «u d'nffinâités Bt hors d'ét«t4e «gagner sa fie , 911e tos m- Unm fioiail idiarjgés de lui portefr TVtTB anidtte; «aisfaeeeiMBeoitpascoiiu»
«B soin dnat ¥Ott ««ejKïtez la peine m emi. il faot 4m «milrafre qu'ifs le ooiisiéàreat i ce B w w <n ylawirdnnt yous tow priwK jsa leur lÉmar , «t que ytm lear MfuserieE , ci voos étiez isécontens ds l0ur.eeod«ille.
NHiuttfVieez tpw seideiiiODt tos eitfui à Attre des ctarilés «passi^ères , appr^ nei4ear % se «nonrtrer ttrajenn famaiiii etoooqpafissiHe. f^oar esereerleur an* sibîlité naiiasdiie , luitea-leur appli<|Qer le «praniâer enerdoe 4e leurs farces Itâei qui tes refidoiit >«tMés «nix Ikmbet arables à losrs yesx. Accosta* nez-^ à des sériées pré^ranans , à des oomplMsaBces officieuses , lidesMteiitiofli eUiseantea. Lsrsque ?ous serez psrf^ nus fiar dégrésli leur ftnre éprouver foe le spectacle le fias é9ax««r fa tore, est eeliii d^a deftos«enri)lililesëontoii vient de reflqdir leccrard*»! sentiflienC iiNSpérédeioie,>t^NB pourrez tous regarde»
TomHnèmes «omne de Téritables biefi* faitews des honmes , puisqfoe vous auras transmis h la g^iéraikm qui doit vois sulm les sratlBiens les plus prededt pour loari>ofiiieur.
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USS SfiE^lTEVAS.
JfiSS QB£1IS MMm*
Si VOUS vendez Att$e bien «crvie par tos domestiques , vous devez également évit^ d'être 4rop aévères eu trop faibles à leur égard. Par une sévérité excessive , vous reo^plisses contimiellenent votre mwQU de tr<euUes et de quereMes , tous
W)itBfiiltos iétesler Ae^vos ^n$ , et nta en iétes quekpEiefois abanâennés i la veOie d'un labourage ou d'une récolte 3 ï Fii»
tant oà v«U6 auriez le plus pressaat besoin de leurs secours. Par une molle tf* Messe, vous les rendez paresse > trottpciffe et méchans , vous yeus exposez it leur mépris, ^ «vous introdiiistf
dans TOtre ménage la licence et la déprédation.
Ne donnez jamais vos ordres d'une voix dare , avec un air d'insolence et de dédain ; mais soyez toujours fermes à les faire exécuter. Si vous savez établir une bonne fois Tobéissance, elle se maintiendra toujours.
Votre autorité serait bientôt perdue si vous mettiez la même importance à des vétilles qu'à des choses essentielles. On ne se croirait pas plus coupable de négliger les unes que les autres ; el vos recommandations les plus fortes n'auraient aucun effet dans une grande occasion .
Si vous avez k faire des reproches ou des peines a infliger , que ce ne soit jamais dans l'accès de la colère. Laissez-en toujours passer la première chaleur. Examinez alors de sang-froid jusqu'où doivent aller vos réprimandes et vos punitions. C'est le moyen de leur donner un caractère de justice qui les fasse respecter.
Aussitôt que vous remarquerez quelque relâchement dans le zèle de vos serviteurs ^ que vous entendrez circuler sourdement parmi eux quelques murmures, que vous verrez se former un esprit de résistance et d'indocilité, hâtez- vous de porter remède à ce mal naissant. Le moindre délai pourrait le rendre infiniment plus grave. Vous êtes obligés , pour le bien de ceux qui vous sont soumis, autant que pour le vôtre , de les ramener a leur devoir. Mais , je vous le répèle , que ce ne soit jamais par des reproches violons , et encore moins par des coups.
Faites-leur des représentations fortes^ mais d'une voix tranquille. Qu'elles paraissent venir d'une ame pleine de justice et de fermeté. Cette modération vous sera encore plus nécessaire , lorsque les fautes que vous aurez à reprendre ne viendront pas d'un vice habituel , mais que vous aurez raison de croire qu'elles
sont l'effet de la faiblesse , de l'ignoranoe et de la légèreté.
En vous recommandant la douceur envers vos domestiques , je n'ai pas prétendu vous mettre dans leur dépendance.
Pour n'élre pas tyran , je ne veux pas que vous soyez esclaves. Vous êtes maltras dans votre maison , et c'est votre loi qui doit y être suivie. Gardez-vous donc bien de vous laisser dominer par vos gens, et, pour cet effet , sachez régner sur vousmêmes.
Si vous vous abandonnez h l'ivrogno'ie, est-ce dans les fumées du vin que vous pourrez gouverner votre ferme et faire valoir votre autorité? N'êtes- vous pas alors à la merci de vos gens , qui sont même quelquefois obligés d'user envers vous de contrainte , soit pour vous tirer du caba* ret et vous ramener chez vous , soit pour vous empêcher de commettre mille extravagances auxquelles vous voudries vous livrer dans l'absence de votre raison ? Quel empire conserverez- vous sur eux , après avoir excité leur dérision et leur mépris?
Si le mari et la femme ne vivent pas bien ensemble, s'ils se plaisent à se. contrarier , saura-t-on a qui des deux il faut obéir ?
Si vous êtes susceptibles d'orgueil et de vanité , que ne fera- t-on pas de vous avec des louanges et des flatteries ?
Si vous êtes assez insoucians pour ne pas voir les désordres qui se passent sous vos yeux , ou assez pusillanimes pour ne pas oser les réprimer , jusques à quel point nese jouera-t-on pas de votre indolence et de votre lâcheté?
Si c'est le caprice qui dicte vos com* mandemens , conmient les rendrez-vous respectables? S'ils sont dictés par l'injustice , comment les empêcherez - vous dcf paraître révoltans?
Si , négligeant le soin de voir tout de vos propres yeux , vous vous en rappor-
T. lU
tfli à ia Tigiianoe des aatres , ne dépen- i drez-vous pas de leur opinion, et ne se- Ya-reas pas ainéi Fruits à ne vouloir tiea que par leur volonté?
Si TO«s leur laâssez le moyen de tous Inmiper à votre inso, ne leur inspirez- YOBs ftts la tentation , et ne les forcez-Tous fias en quelque manière d'y succomber?
Yoilà comment les fermes les mieux établies sont bientôt ruinées , et comlaeat on tombe d'une douce aisance dans la pauvreté la plus affreuse.
Fiar les engagemens que vous avez contractés envers vos serviteurs, tous devez leur payer exactement les gages dont tous êtes convenus , leur donner une nourrîiure saine et abondante , mesurer les tra- Tnax à le«rs forces , et ne pas leur en imposer qui soient de nature à détruire leur santé. C'est à la rigueur tout ce que les lois booiaiDes tous ordonnent. Mais la eonscienceet l^nmanîté vous prescrrvent d'autres oMîgatieQS qw ne sont pas mmns sacrées. Vous payez tos gens, à la vérité, pour les services qu'ils vous rendent; mais ces services sont pénibles , et vous en retirez le plus grand profit. Cherchez donc à lesUÂir adoucir , en leur témoignant qne vous êtes sensibles à leur zèle ; donnez- leur de justes louanges lorsqu'ils les auront méritées. Ne négligez pas auRsi de leur faire de temps en temps de petits cadeaux pour les récompenser de leur ardeur, on les animer k de plus grands efforts.
Ce que vous devez considérer comme an premier devoir, dgnt vous n'êtes pas moins tenus envers eux qu'envers vos en^ fans y c'est de leur donner Texemple d'une conduite raisonnable et de bonnes mœurs.
De quel front pourrez-vous exiger quMls soient sobres et laborieux , s^ils vous Toîent plongés dans la débauche et esclaves de la paresse? Est-ce dans le découragement ob tous auront jetés quelques légers revers, que tous leur demanderez
de la constance pour leurs travaux? Seront-ils bien disposés à vivre entre eux en bonne inlaUigence, lorsque tous re- Tiendrez tout échauffés d'une querelle avec votre voisin? Poarrez-v(Nis eafia leur demander une grande exacdtudedaof les comptes qu'ils auront a vous rendre, si vous manquez sous leucs yeux à Indélicatesse et a la droiture , dans vos enXreprises et dans vos traités? Qulls tous voient k l'abri de tous les reproches^ si TOUS voulez que les vôtres produisent un bon effet. Ne les épar^ez point quand vous les jugerez nécessaires , mais toujours avec la modération que je tous ai recommandée. Gardez-vous surtoutd'lmiter ces maîtres avides, qui ferment r<£il sur la corruption de leurs gens, parce qu'ils leur trouvent d'ailleurs des talens utiles , et qu'ils craindraient de les voir s'éloigner, s'ils leur montraient moi front de censeur. Ne voyez-vous pas que celui qui n'a aucun frein pour le retenir dans la pente du vice, va bientôt devenir un serviteur dangereux? Et par votre indulgence intéressée, ne vous rendez-TOUs pas complice de sa perversité?
Si vos gens deviennent malades, vous devez leur donner les secours nécessaires, et leur faire administrer tous Les remèdes dont ils ont besoin , sans en retenir les frais sur leurs gages , puisque c'est pour votre intérêt qu'ils sont tombés dans ce triste état. Vous devez aussi les garder près de vous, à moins qu'ils ne demandent eux-mêmes à être transportés dam un hôpitaL Tl serait affreux d'envoyer un malheureux qui souffre dans un endroit pour lequel il aurait de la répugnance , ou de vous en défaire pour toujours, parce qu'il cesse de vous être utile ponr quelque temps. Conservez -lui sa place pendant sa maladie , allez souvent le tîsiter, envoyez-lui votre femme et yos enfans pour lui donner de petites donceun et des consolations. Yos bontés, croyez-
mmLMoaitQaB obs villaocs*
noi , MB seront pas perdues. Vous (e retv rez j MSBrtdt q«'ii sera revenu ea santé y repDendpe ses travaux avec une ardevr noavette , et èbereher il vous témoigiier sa ToeomaissaQee par un soin plus vigilant peor tous vos nitéréts.
Lors^fue des «^iras iinportanles , ou desdeviftirs de foaitle ii renpUr, appd« leroat pour qnel<iues )ows l'un de vos gens bors de ^ofre maison , ne lui refusez point le leraps, et môme, s'H le faut, les 3fa&ces q«i 4ui seront nécessaires. Un coQtml <que j^i à «vous donner -daiis cette oceasiea, c'est dette pas répartir sa tâche tovt entière sur ceuK qui restent, ombs de vous charger f ons-qnèmesd'en remplir une partie. Vous n'exciterez, de eette OMuiière, aucun mminiire parmi ses ca* murades sur la kflsgseur de son aibsence ; et lorsqu'il 4ippreiidra, ^ son retow, -que TOUS vous êtes occupés de sa besogne , et que rien n'est resté pour lui en arrière, grâces a vos soins personnels , il en sentira mieux le prix du bienfait que vous lui aurez accorda.
J'ai vu des fermiers assez fiers pour refuser de manger avec leurs valets. Je ne sais s'ils s'en trouvaient plus grands k leurs propres yeux ; mais il me semble que tous les gens raisonnables trouveront cet orgueil bien petit. Puisque vos serviteurs sont occupés des mêmes travaux, qu'ils sont confondus pêle-mêle ayec vous , avec vos femmes et avec vos enfans, dans vos sillons et dans vos prairies, pourquoi ne s'assiéraient-ils pas h la même table? Pourquoi leur refuseriez- TOUS de goûter h votre côté ces fruits que TOUS avez fait naître ensemble? Ne devez- Tous jamais les dédommager de l'assujettissement de leur état? Leur subordination n'est-elle pas assez marquée par les ordres qu'ils reçoivent de vous dans tout le cours de la journée? Hélas 1 c'est bien assez que ces distinctions injurieuses se ^.'j, élevées de la corruption des villes :
laisses (onjoura subsister au sein des cam* pagnes un monument précieux de l'é^Kttf primitive des humains dans les beaux jours de leur innocence.
Les valets, surtout ceux qui s^engagent pour la bergerie, entrent quelquefois en service très-jeunes et très-ignorans. Quelques-uns n'ont pu aller à Fécole, parce que leurs parens étaient trop pauvres pour les Y envoyer. Tous excuserez leur ignorance involontaire , et vous leur donnerez tout le temps de se faire instruire.
Tantôt vous engagerez vos enfans à leur faire répéter leurs leçons, tantôt vous Les associerez vous-mêmes aux instructions que vous donnerez a votre famille. N'en sont-ils pas devenus en quelque sorte des membres, eu entrant si jeunes dans votro maison? et à ce litre, ne seriez- vous pas responsables devant votre conscience, de toutes les suites fâcheuses où leur abrutissement pourrait les entraîner?
Si la mauvaise éducation qu'ils ont reçue leur a fait contracter quelques défauts, vous les reprendrez sans humeur, et vous chercherez h les amener vers le bien. Dans le cas où vos conseils, vos représentations, et même des punitions modérées, n'auraient aucun succès, vous devez renvoyer de votre maison des sujets vicieux ; mais vous ne chercherez pas à les perdre entièrement en publiant partout leurs fautes, ce qui leur ferait peutêtre perdre pour toujours le désir de les effacer par une meilleure conduite.
Ne souffrez pas que vos enfans les traitent avec rudesse ou avec mépris, et qu'ils vous portent continuellement des plaintes à leur sujet pour la moindre bagatelle. Ayez soin de représenter à ces petits orgueilleux qu'il suffirait peut-être de deux ou trois mauvaises années pour consommer votre ruine, qu'ils seraient alors obligés d'entrer eux-mêmes en service, comme ceux qu'ils malti^tent. De-
BIBLIOTHBQUB DBS V1LLAGB8.
mandez*leur ensuite si dans cet état ils seraient bien aises qa'on les traitât avec la même dureté.
En retour des soins que vous avez pour ▼08 serviteurs, vous pouvez sans doute exiger d'eux qu*ils ne négligent aucune de vos afifaires, qu'ils veillent sans cesse k ce qu'il ne vous arrive aucun dommage, qu'ils ne se querellent pas entre eux, qu'ils ne tiennent pas de mauvais propos a vos femmes ni li vos enfans , qu'ils prennent le plus grand soin des animaux qui leur sont conflés, qu'ils ne les chargent pas de fardeaux trop pesans, qu'ils ne les excèdent pas de coups ou de fatigue, qu'ils ne manquent jamais de vous prévenir de tous les accidens qui leur seraient arrivés, afin d*y remédier de bonne beure ; qu'ils économisent sur leurs gages pour se vêtir décemment, surtout qu'ils n'aillent pas dépenser leur argent au ca-
baret , qu'ils ne voient pas de mauvaises compagnies , et qu'ils ne courent pas h nuit à la ville pour fréquenter de mauvais lieux. Vous avez le droit d'exiger d'eux toutes ces choses, et ils ne peuvent manquer d'en sentir la justice. Aussi tom ceux qui veulent bien remplir leurs devoirs, éviteront-ils avec soin de mériter les reproches que vous seriez fondés à leur faire, convaincus du tort considérable qu'ils se feraient à eux-mêmes. II.
vous sera facile de leur faire sentir que ce n'est que par leur zèle , leur attachement et leur fidélité, qu'ils peuvent vous engager à les servir de tous vos moyens et de tout votre crédit , pour contribuer à leur procurer un bon établissement ^ et les faire jouir ^ leur tour du bonheur qu'ils vous auront vu goûter dans votre ménage par votre bonne conduite et par vos vertus.
