‹ Le Livre de Job, traduit de l'Hébreu; étude sur l'age et le caractére du poemeChapitre 15 sur 29 · XXVIII ÉTUDE SUR LE POEME DE JOB · texte numérisé non relu

XXVIII ÉTUDE SUR LE POEME DE JOB

société tout différent de celui où fut inventée cette forme de poésie. La composition du livre de Job suppose, il est vrai, une fraternité philosophique entre Israël et les peuples voisins, et ce n'est qu'à l'époque de Salomon que nous voyons cette fraternité clairement établie ; mais elle se continua sans doute sous ses successeurs, jusqu'à l'époque où le peuple juif, grâce à l'influence des prophètes et des rois piétistes , s'enfonça décidément dans ses propres voies et tourna le dos aux autres peuples. Le livre des Proverbes ne fut compilé que sous les rois; VEcclésiaste est plus moderne encore, et pourtant appartient évidemment à la même direction littéraire; V Ecclésiastique de Jésus, fils de Sirach, écrit sous les Ptolémées, est le dernier reflet de cette vieille sagesse gnomique, qui ne disparut complètement chez les Juifs que quand ils adoptèrent ou mieux quand ils approprièrent à leurs croyances la philosophie grecque. C'est donc aux circonstances extérieures et à l'examen plus attentif des détails

ÉTUDE SUR LE POEME DE JOB. xxix

du poème qu'il faut demander la solution d'un problème que les considérations générales exposées jusqu'ici ne suffisent pas pour trancher.

On ne trouve dans l'antiquité juive que deux mentions expresses du Livre de Job. La première se lit au livre deV Ecclésiastique, composé vers l'an 160 avant Jésus-Christ. Cette mention résulte d'une conjecture extrêmement ingénieuse, récemment proposée par M. Geiger sur le verset il du chap. xlix de ce livre * . La deuxième se lit au livre de Tobie (il, 12, 15, texte latin), livre d'une date assez moderne. A vrai dire, ce sont là des témoignages presque superflus, puisqu'il n'a pu venir à la pensée d'au-

* Zeitschrift der deutschen morgenlœndisehen Gesellschaft, 1858, p. 542-43. Les mots twv èxOpCiv de la traduction grecque répondent, on n'en peut guère douter, au mot Job, du texte hébreu de V Ecclésiastique, maintenant perdu. Le traducteur grec, égaré peut-être par quelque erreur de copie, n'a pas reconnu dans ce mot un nom propre et l'a interprété selon le sens du radical.

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