I. Obtenir en retour

î Et désire. Mst. de 146S.

igS L'IiNTEKNELLE

l'innocent que du puissant, elle se esjouyst plus de la vérité, non pas de la faulseté ou barat'; elle enhorte ou admonneste à faire tousjours bonnes ouvres, et profiter de raieulx en mieulx, et se ressembler en vertus au Filz de Dieu.

Nature tantost se complaint se elle a aulcun deffault ou tribulacion. Grâce constamment porte la souffreté et povreté.

Nature retourne tout à soy, et pour soy singulièrement se combat et se defTend. Mais Grâce ramaine toutes choses à Dieu, duquel tout bien originallement vient et descend, et ne se attribue quelque bien, et ne présume point orgueilleusement de soy ; elle ne estrive * point ou veult ?a sentence préférer aux aultres, mais en tout ce quelle sent ou entent , elle se soubzmect à l'ordonnance et jugement de Dieu.

Nature désire sç^voir choses secrètes et sçavoir nouvelletés; elle veult apparoir par dehors, et expérimenter plusieurs choses par sens ; elle désire estre congneue, et faire choses dont puissent \enir louenges et grans admiracions. Mais Grâce ne désire sçavoir ou congnoistre nouvelletez ou curiositez, car toutes telles choses viennent et naissent de la première corruption de nature, pour quoy rien n'est durable ou parmanant sur terre. Grâce enseigne donc refraindre ses sens, éviter vaine plaisance et obstentacion. S'il y a en soy quelque chose