Conf. mst

Introduction. xxxxiii

clle-môme : — «0 dame, s'écrie l'auteur, qui estes roaour du paradis, la joie dou ciel, je vous pri que vos me dites la vérité de ceste chose , et que celé d(*ulor qui fu à celui jour en vostre cuer soit el

mien tous les jours que je vivrai Douce dame,

encore vous pri-je que ces lermes que vous euste en celé douce mort, que je les aie tous les jours et qu'eles decourent si largement de la passion Jhesucrist vostre douz fd et mon seigneur, que vos paroles et les moies ' se concordent si que nous parlons ensamble. »

« Et Notre Dame le dist »

Ce sermon, car ce morceau paroît être un sermon ou une instruction adressée à des religieuses, n'est certainement pas indigne de l'homme qui avoit en son âme , comme parle Isaac de l'Étoile son contemporain, toutes les saintes délices de la charité et sur ses lèvres toutes les irrésistibles effusions de la grâce. A part cette pièce, les œuvres de saint Bernard, les Méditations, les Lamentations, les Épîtres attendent la grande époque des traductions, c'est-àdire la fin du xn" siècle. Son ouvrage mystique le plus important, Sermones in canticacanticorum, n'a pas même été traduit ; seulement on en a extrait vers la fin du xv* siècle un petit traité assez étrange intitulé dans le manuscrit 7880 : « Le traicté de la vie contemplative et des secrés parlez entre Dieu et l'âme, entre l'espous et l'espouze; et de moult