Plus grand

grâces et mercys de voz dons en humilité et devocion , car vous estes nostre salut , nostre vertu et nostre force.

Comment nous devons tous noz biens attribuer

et retourner à Dieu comme à 7iostre fin

dernière. Et est en la personne de Dieu^

qui parle à la créature ratjsonnable.

VniP Chapitre.

eau filz, je doy estre ta souveraine fin et ^"'^ ta dernière espérance, c'est à dire pour

lequel seul doibs faire tes bonnes œuvres, et attendre de moy seuUement retribucion, se tu desires vrayement estre benoist. Par ceste entencion , c'est assavoir d'avoir tousjours l'intencion à moy et pour moy, ton affection sera purifiée et redressée, qui par sa corrupcion s'est inclinée et descendue en bas et aux créatures. Car se aulcunement en quelque chose te quiers, c'est à dire se en faisant quelque bonne œuvre tu attens en avoir vaine gloire ou louenge humaine, tantost tu fauldras et sec seras, c'est à dire sans retribucion de Dieu. Et pource attribue moy tous tes biens , car je suys celluy seul qui te les a donnez, et tu doibz sçavoir que tous biens viennent et descendent du bien souverain qui je suys. Et pource

I. Et c'est Dieu qui remplit le personnage d'interlocuteur. Peut-être faut-il voir dans cette tournure de phrase uu souvenir des Mystères.

78 L'IXTERNELLE

à moy , comme à la fontaine de naissance de tous biens, tout bien doibt estre rapporté.

De moy petis et grans, povres et riches prennent et ont leurs biens, comme on puyse de la fontaine vive et courant. Et ceulx qui franchement me servent, et congnoissent bien ceci, recevront grâce pour grâce, c'est à dire s'ilz usent bien de la première grâce que je leur donne, c'est assavoir de la bonne voulenté et propos ou aultres bonnes œuvres, et qu'ilz m'en remercyent et ne s'en orgueillissent pas, ilz desserviront avoir les aultres gracesa près ensuyvant. Mais ceulx qui sans moy se vouldront glorifier et eulx déliter ' en leur privé et propre bien ne seront point affermez - en vraye joye, ne leurs cueurs dilatez en bien , mais auront plusieurs empeschemens et angoisses. Tu ne te doibs doncques rien attribuer de bien, ne quelque vertu à quelque aultre personne, mais seullement à Dieu, sans lequel nul n'a quelque bien. J'ay tout donné et veulx tout ravoir, c'est à dire que on le me redonne et que on m'en rende tresestroictement grâces et mercys.

C'est ycy la vraye vérité par laquelle est chassé hors orgueil et vaine gloire. Et si ceste grâce celestielle est en ton cueur et la vraye charité de Dieu, lors n'y entrera point envie ne contradicion , ou murmuracion , ne privé amour en soy. Car la charité et amour de Dieu vainct et surmonte tout , et dilate toutes les vertus de l'ame. Se tu es saige