I. Mst. 7271 2. 2. f. fr. de la Bibl. Impiîr
xxxxvi Introduction.
« Maistre Hue commence :
« M'ame , je te pri que tu me dies quele chose est-ce que tu aimes dessus toutes autres choses. Je scei bien que toute ta vie est dileccion et amour et que sans amour tu ne pues estre. Mais je veuil savoir et si te prie que tu me dies et recongnoisses sans nulle cremeur et sans vergoi2;ne quelle chose tu as esleue à amer entre toutes les choses. »
Cette traduction du SoWoquium est l'œuvre « de très-honnerable chevalier et de bonne mémoire maistre Pierre de Hangest, prevost en l'église d'Amiens et conseiller du roy nostre sire... qui translata ledit livre de latin en françois pour l'amour des cuers devos qui ne pevent mie entendre le latin si plainement. » Elle est du xiv siècle. Beproduite dans un certain nombre de copies, imprimée à la fin du XV* siècle, à Paris, par Simon Vostre, in-8" gothique, elle paroît avoir joui d'une assez grande popularité, que du reste l'ouvrage justifie. Il y a dans ces pages une piété douce et sérieuse , une éloquence souvent chaleureuse , presque toujours simple et élevée ; on nous permettra de détacher encore quelques lignes de la dernière réponse qui nous donneront l'explication du titre et la conclusion du livre. L'àme, après avoir décrit la joie dont la remplit parfois la pensée de Dieu, continue comme il suit :
« N'est-ce mie mon ami que je ainsi sens doucement? Je vous prie que vous le me dites et que je sache si ce est il ; par quoi se il revient plus à
Introduction. xxxxvii
moi nouvelemert, je li prierai de tout mon cuer que plus ne se départe de moi et qu'il veuille tousjours avecques moi demourer et manoir.
« Maistre Hue conclut avec l'âme :
« Vraiment pour certain, c'est ton ami qui tant t'aime qui ainsi t'a visitée. Il vient invisibles; il vient occultement; il vient si ("pi'il ne peut estre tenuz. Il vient pour toi touchier, non mie pour ce que tu le voies ; il vient pour toi admonester, non mie que tu le puisses comprehendre. Il ne vient mie pour li tout mettre ne espandre en toi, mais pour ce que tu le puisses un pou gousfer et assavourer ; non mie pour toi toute saouler ne ton desir tout emplir, maiz pour toi atraire à li par affeccion. Il te offre les commençailles de ta dileccion, mais pas ne te demonstre la grant planté de la sieue ' dileccion et de s'amour. Et certes c'est proprement Verre de tes espousailles que il te donne maintenant... «
Ce sont là de ces pages de notre ancienne langue Françoise qui méritent, il nous semble, à tous les points de vue , qu'on ne les laisse pas complètement dans l'oubli.
Le successeur immédiat de Hugues, Richard de Saint-Victor, n'a dans aucun de ses écrits la même saveur ni la même simplicité. Esprit classificateur, analyseur, il porte dans la philosophie mystique les distinctions et les subtilités de la scolastique :
