Ce qui semble vrai parmi les choses que dit la bouche

CONSOLACION. IL l65

mon imprudence. Soyes cault, dist aulcun, soyes cault, et advise et garde en toy ce que je te dis, c'est à dire regarde devant que tu parles, car aucunesfoyz il se vault mieulx taire et ne dire pas ou révéler ton secret. Celluy qui l'auroit ouy, et receu comme secret, et promis de le tenir secret, ne le peult taire ou celer que tantost ne le révèle, mais tantost me manifeste et moy et luy non estre pas bien saiges ' . De telz confabulacions et gens ainsi non fiables veuillez-moy. Sire, défendre et délivrer que je ne tumbe pas en leurs mains, et que aussi je ne face pas semblable. Donnez en ma bouche parolle vraye et stable, et esloignez de moy maulvaises langues. Ce que je ne veulx point que on me face, dois-je éviter de faire à aultruy.

0 ! que c'est bonne chose et de grant paix se taire, et garder de parler d'aultruy,et ne croire pas indif-

I. Ce passage, curieux à bien des égards, remarquable surtout par un caractère de familiarité et de personnalité rare dans l'Imitation , ce passage a été compris différemment par les divers éditeurs de Vlnlernelte Consolacion. Nous avons suivi l'édition de i5oo. Celle de 1498 donne: Regarde devant gui tu parleras ; car aucunes fois quant tu te vextx taire, et ne dire -pas ou révéler ton secret, et que tu cuides qu'il soit secret, celuy Qui l'aura ouy et qui l'avoit receu comme secret, etc. Ne se peult taire, dit l'édition de iSio, qui suit quant au reste l'édition de i5oo. L'édition de i533 présente aussi quelques variantes. Le manuscrit de 1468 se rapproclie du latin, dont cependant, pas plus que les autres, il n'a compris tout le sens : " aucun sage dit : Soiies cault et advisé, et garde en toy che que je te dis c'est a dire regarde devant qui tu parleras ; car aucunefois que tu voes taire et non dire ou reveller ton secret, et que tu cuides qu'il soit secret, ycheluy qui l'aveit ouy et recheu comme secret et proumis de le tenir secret ne le poet taire ou celler que tantost ne le revelle, mais tantost me acuse et luy et s'«u va. » '

i66 L'Internelle

feramment ce que on oyt dire, et ne parlet- pas legierement, et soy révéler à peu de gens, et vous, Sire, quérir et demander tousjours en gardant le cueur, et ne se transporter pas en tout vent de parolles, mais désirer et dedens et dehors estre ordonné selon vostre bon plaisir et voulenté! 0! comme est seure chose, pour la conservance de la grâce de Dieu, éviter humaine apparence, et ne vouloir pas faire choses qui soyent merveilleuses, par lesquelles ou puisse estre loué ou avoir grant nom, mais ensuyvir et désirer de toute son entencion ce par quoy on peult amender sa vie et acquérir ferveur de devocion en Dieu ! 0 ! comme plusieurs ont esté à qui a esté nuysible ce que on sçavoit de leurs vertus, et qui de leurs propres bouches vantoyent et exaulçoyent leurs œuvres. Mais, par le contraire, est tresprofiBtable garder en soy ses vertus, et les taire en ceste vie mortelle, qui est toute plaine de temptacions et assaulx de noz ennemys et adversaires.

De avoir confiance en Dieu quant siirvîennent les assaulx et sojettes* de dures par olles.

XXXXVI* Chapitre.

eau filz , tien-toy fermement et stable , et ayes espérance en moy. Quelles clioses sont parolles, si non parolles qui voilent en l'air, mais elles neblecent pas