Relisons donc l’Évangile du Christ

8. Et ces leçons et paraboles que recueillit un pèlerin chrétien de la bouche et des écrits de Polonais chrétiens, martyrs et pèlerins.

I . De grands vaisseaux de guerre et une petite barque de pécheurs voguaient

sur lu mer, et il faisait un temps orageux d’automne ; par ce temps, plus le vaisseau est grand, plus il est en sûreté, et plus il est petit, plus il est en danger.

2. Aussi les hommes du rivage disaient : Bienheureux ceux qui montent les grands vaisseaux ! Malheur à ceux qui sont dans la barque de pécheurs, par ce temps d’automne !

3. Mais les hommes du rivage ne voyaient peint que sur les grands vaisseaux les matelots s’étaient enivrés et révoltés, qu ils avaient brisé les instruments par lesquels le pilote observe les étoiles et écrasé leur aiguille aimantée. Et pourtant a les voir, les vaisseaux semblaient aussi puissants qu’anparavant.

i. Mais ne pouvant point distinguer les étoiles au ciel, et n’ayant point d'aiguille aimantée, les grands vaisseaux s’égarèrent et s’engloutirent.

5. Et la barque de pécheurs, se guidant d’après le ciel et l’aiguille, ne s’égara point et atteignit le rivage ; et bien

qu’elle s’y brisât, les hommes se sauvèrent et sauvèrent leurs instruments et leur aiguille. Et ils reconstruiront leur barque.

6. Et il parut que la grandeur et la force des vaisseaux sont bonnes, mais sans étoiles ni. boussole ne sont rien.

7. Or, l’étoile des pèlerins, c’est la foi céleste ; et l’aiguille aimantée, c’est l’amour de la patrie.

8. L’étoile luit pour tous et l'aiguille marque toujours le nord. Et pourtant avec cette aiguille on peut naviguer et au levant et au couchant, et sans elle, même sur les mers du nord, on s’égarera et se brisera.

9. Donc, avec la foi et l’amour, elle arrivera au port la barque des pèlerins polonais, et sans foi ni amour, les peuples belliqueux et puissants s’égareront et se briseront. Et qui en échappera ne reconstruira pas le vaisseau.

1 . Pourquoi donc est-ce à votre nation qu’est donné l’héritage de la future liberté du monde ?

2. Vous savez que l’homme qui a plusieurs parents ne lègue point son héritage à celui qui est le plus fort, ni à celui qui est le plus industrieux, ni à celui qui est le plus gourmet et boit le mieux ;

3. Mais à celui qui l'aime le plus et reste près de lui, quand les autres courent après la bonne chère, le gain et le plaisir.

•i. Et voilà pourquoi l’héritage de la liberté est légué à votre nation.

5. Pourquoi donc est-ce à votre nation qu'est donné le pouvoir de résurrection?

fi. Ce n’est point parce que votre nation était puissante; caries Romains étaient puissants, et ils sont morts, et ils ne ressuscitent pas.

Ce n'est point parce ipie votre république était ancienne et renommée; car Venise et Gènes étaient plus anciennes et plus renommées, et elles sont mortes, et elles ne ressuscitent pas.

8. Ce n’est point parce que votre nation était éclairée et savante ; car la Grèce, mère des philosophes, est morte, et elle resta couchée au tombeau jusqu’à ce qu’elle eût désappris toute science, el quand elle fut devenue simple, voilà qu’elle a commencé à se mouvoir.

9. Et ils étaient éclairés les royaumes de Wcstphalie, d’Italie, de Hollande, tpie vous avez vus naître et mourir, et qui ne ressuscitent point.

10. Mais vous, vous serez tirés du tombeau, car vous êtes croyants, aimants et pleins d’espérance.

1 1 . Vous savez cpie le premier mort que le Christ tira du tombeau fut Lazare.

12. Et le Christ ne tira du tombeau ni général, ni philosophe, ni marchand,

„ mais Lazare.

13. Et l'Écriture dit que le Christ l'aima, et que ce fut le seul honuue sur qui le Christ pleura. Et qui donc, est maintenant un Lazare parmi les nations ?

1. Pèlerin polonais, tu étais riche et voici que tu souffres la pauvreté et la misère, alin que tu connaisses ce que c’est que la pauvreté et la misère, et quand tu retourneras au pays, que tu dises : les pauvres et les misérables sont mes cohéritiers.

2. Pèlerin, tu faisais les lois et lu avais droit à la couronne, et voici que sur la terre étrangère tu es mis hors la protection des lois, alin que tu connaisses ce que c’est qu'être sans droits, et quand tu retourneras au pays, que tu décrètes : les étrangers sont mes colégislateurs.

3. Pèlerin, tu étais savant, et voici »que les sciences que tu prisais te sont in-

utiles, et celles que tu estimais peu, tu les prises maintenant, alin que tu connaisses ce qu’est la science rie ce monde, et, quand tu retourneras au pays, que tu dises : les simples sont mes condisciples.

1 . Ne vous réfugiez point sous la protection ries princes, des magistrats et ries docteurs étrangers. Fol est qui, par un temps orageux , quand les nuées s’avancent avec la foudre, se réfugie sous l’abri ries grands chênes ou se lance en pleine mer.

2 . Les princes et les magistrats de ce siècle sont les grands chênes, et lit sagesse de ce siècle est la pleine mer.

IL Ne pensez pas que le pouvoir en lui-même soit mauvais et que la science en elle-même soit mauvaise, mais les hommes les ont corrompus.

I. En effet, le pouvoir, selon le Christ, c’est la croix sur laquelle l’homme bon se

laissait clouer et martyriser ]»oui le bien d’autrui.

5. Aussi donnait- un Ponction aux rois comme aux prêtres , afin de répandre sur eux la grâce nécessaire au saçrilice. Et le vicaire du Christ s’appelait le serviteur des serviteurs.

6. Et la science, selon le Christ, devait être la parole divine, pain et source de vie. Le Christ a dit : L’homme ne vit pas de pain seulement, mais encore de parole.

7. Et tant qu'il en fut ainsi, on respecta le pouvoir et la science. Mais ensuite des hommes vils se glissèrent au pouvoir comme dans un lit chaud, pour y dormir. Et ils évaluaient une fonction publique comme une taverne de grand chemin, d'après ce qu’elle rapporte.

8. Et les hommes savants distribuèrent, au lieu de pain, du poison, et leur voix fut comme le bruit de moulins vides dans lesquels il n’y a plus le blé de la foi, et (pii font leur bruit sans nourrir personne.