CHAPITRE XL1II

Ci devise de la cité de Sapurgan.

Et quant l’en se part de cest chastel (i) on chevauche par beaus plains 1 et belles costieres , là oii il a moult beaus herbages et

XLIIl. 1 Belles plaines.

ed-din informa Houlagou de l’obstacle qu'il rencontrait pour tenir ses promesses. Houlagou lui fit dire de ne pas exposer sa vie. Mais pendant les pourparlers on avait dressé les catapultes ; et le jour suivant la place, qui n’avait qu’une petite lieue de circuit, fut attaquée de tous les côtés à la fois; le combat dura jusqu’au soir. Entre autres moyens de défense, les assiégés faisaient rouler des quartiers de roches du liant de leurs remparts.

Rokn-ed-dîn se décida enfin à se rendre, <■ 11 envoya d’abord au camp mongol son fils avec ses principaux officiers, et il alla lui-même, le lendemain, se prosterner devant Houlagou. 11 était accompagné de ses ministres , du célèbre astronome Nassir-ed-din de Thons (dont on possède les Tables, dites Ilkhnniennes), de plusieurs médecins célèbres, etc. Rokn-ed-dîn offrit à Houlagou ses trésors, qui étaient bien moins considérablesqu’on ne l’avait cru. Houlagou les distribua à ses officiers. Le jour suivant (20 novembre 1256) Meïmoûn-diz fut entièrement évacuée par la garnison, ainsi que par ses habitants, qui sortirent avec leurs effets ; et les Mongols entrèrent dans la place.

Rokn-ed-dîn, bien traité par Houlagou, mais sous la garde de plusieurs officiers, fut obligé d’ordonner aux commandants de tous les forts Ismaéliens, dans le Roudbar, le Comouss et le Kouhistân, de les livrer aux Mongols, et ses commissaires accompagnèrent à cet effet ceux que Houlagou fit partir pour les sommer de se rendre. Plus de quarante châteaux furent remis, de cette manière, aux Mongols qui les démolirent après les avoir fait évacuer. Il n’y eut que ceux d’ Alamoût et de Lemser qui éludèrent de se rendre, disant qu’ils remettraient ces places lorsque Houlagou se présenterait en personne.

Ce prince partit alors pour Alamoût , et

laissa devant cette place un corps de troupes pour en faire le siège. Après la prise de cette place, qui eut lieu le 2ûdécembre 1256, un mois après celle de Meïmoun-diz, Houlagou alla la visiter et fut surpris de la hauteur des montagnes de cette contrée. Son vézir Atta-ul-Midk (l’auteur du Djihan-Kouc/iaï ) lui exposa qu’il conviendrait de conserver les ouvrages précieux qui se trouvaient dans la célèbre bibliothèque des princes Ismaéliens à Alamoût. Il reçut l’ordre de les examiner. Le vézir en tira les Corans et les autres livres de prix, ainsi que les instruments d’astronomie, et fit brûler tous les manuscrits qui ne traitaient que des dogmes et des opinions de la secte. C’est dans cette bibliothèque, ajoute d’Ohsson, que le vézir d’Houlagou trouva un manuscrit intitulé : Vie de notre Seigneur (« Sergozeschti Sidina » ), exposant les événements de la vie de Hassau-Sabbâh ; et c’est dans ce manuscrit qu’il puisa une partie de ce qu’il dit de Hassan, dans son Djihan-Kouchaï, que l’on possède.

Quelques mois après la prise d’Alamoût, Rokned-dîn fut envoyé près de Mangou Kliàn, dans le Declit Kiptchak. Ce prince mongol, qui paraît avoir eu des relations avec les Ismaéliens, ne voulut pas recevoir le prince déchu. A son retour les officiers mongols qui l’accompagnaient le massacrèrent avec toute sa suite. Les sujets Ismaéliens qui, après la reddition des dernières forteresses, avaient été distribués parmi les compagnies mongoles, furent ensuite tous mis à mort jusqu’aux enfants au berceau (voy. d’Ohsson, d’après les historiens persans ; lieu cite).

On voit, d’après ces historiens, que les Ismaéliens ne résistèrent pas trois ans dans leurs forteresses, comme le dit Marc Pol ; mais c’est avec raison qu’il ajoute que le Fiel fu occis avec touz ses hommes.

LE LIVRE DE MARC POL

bonne paslure et fruis assez, et de tontes choses en grant habondance. Les oslsa y demeurent moult vol en tiers pour le bon pais