CX XI

A l’époque où nous sommes arrivés, il y avait plus de dix ans qu’un descendant des Naï-man tenait le pays en sa possession (i).

« Leur territoire avait bien dix mille li d’étendue. Ils avaient le caractère hardi et turbulent. De plus, il y avait un Khan d’une tribu voisine de l’Inde du nord (le Cachemire) qui désirait profiter des avantages que lui procurerait la retraite de notre armée. Il s’empara donc de tous les équipages de pèche des pécheurs, afin de nous priver de tous les moyens de passer par sa tribu. Alors le principal corps de l’armée (mongole) prit la résolution de faire volte-face et de s’en retourner; une partie des troupes, dans la retraite, restant soumise, une autre partie manifestant des sentiments de rébellion (2). C'est pourquoi Taï-tsou laissa son armée dans ses campements pendant plusieurs années (3).

« La ville de Tsin-sse-kan fut destinée à maintenir sous sa domination les pays situés à l’ouest des monts Tsoung-hng. Il ordonna à Ye-liu Thsouthsaï (4) d’en prendre le commandement. Il forma ensuite deux corps d’ar-

(1) Par suite Je l'usurpation du prince Naïman (fils de l’un des derniers Khans : Ta-yang), qui s’était réfugié chez les Khitans, et qui s’était emparé du pouvoir souverain, sous le nom de Goutcldouk Khan.

« Taï-tsou, dit l’éditeur chinois, ayant anéanti la puissance des Naïmans, tua Tai-yang Khan (leur chef). Son fils, ayant pris la fuite, se réfugia chez les Khitans occidentaux. Par la suite, ayant usurpé le pouvoir de leur Khan qui était respectable , il se constitua le souverain suprême de tous les États (des Khitans) dont il s’empara, en leur conservant leur dénomination. Taï-tsou (Dchingliis-Khaân), ayant porté la guerre en occident, les anéantit. «

(2) Siiin fou, sida poudn.

(3) Kuu Taï-tsou tchoh kiùn soù tsàï. Nous n’avons vu ce fait signalé par aucun historien des conquêtes mongoles dans l’Asie occidentale. 11 rappelle la mutinerie des soldats d’Alexandre qui, selon Plutarque ( Vie d’Alexandre, ch. 02), au moment où il voulait passer le Gange, refusaient de le suivre ; ce qui fit qu’Alexandre se retira dans sa tente, se roulant par terre de désespoir : ùt iô SuaOupiaç y.ai opyqç aÙTÔv eî; tï)v (jy.v)vr|v y.a0sip?aç exeito. Quinté- Curce dit aussi que « pendant deux jours, Alexandre donna un libre cours à sa colère : biduum irœ dalum est ». (L. IX, 3.)

(4) C’était un célèbre ministre de Dchinghis- Khaàn, qui descendait, à la huitième génération, de Thou-yo, prince de la race des Khitans. Il était né en 1 190 ; son père était vice-chancelier des rois de Kîn, et il fit apprendre à sou fils l’astronomie, la géographie, le calendrier et les mathématiques. Des occidentaux présentèrent à Dchingliis-Khaân , lorsqu’il eut conquis l’Asie centrale, un calendrier d’après lequel il devait y avoir à la cinquième lune, la nuit de l’opposition, une éclipse de lune. « 11 n’y en aura pas », dit Thsou-thsaï, et effectivement l’éclipse annoncée n’eut pas lieu. (Voir la Notice sur sa vie, par M. Abel-Rémusat, Nouveaux Mélanges asiatiques, t. Il, p. 04.)

Au retour de son expédition de l’occident, Dchinghis-Khaân trouvant tous les greniers vides, sans un boisseau de grains ni une pièce d’étoffe, des conseillers lui représentèrent que les populations de la partie de la Chine qu’il avait conquise n’étaient d’aucune utilité pour le service de l’État, et qu’en exterminant les habi tants de ces provinces, on ferait de ces pays conquis d’excellents pâturages. Thsou-thsaï combattit cette horrible proposition. Il fit observer à l’empereur qu’en s’avançant vers le midi de la Chine, ses armées auraient besoin d’une infinité de choses qu’il serait aisé de se procurer si l’on voulait asseoir sur une hase équitable les con-

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mée dont l’un fut dirigé vers le nord à la poursuite de deux chefs Mé-li (Méliks) jusqu’au pays de Kin-tclia (royaume de Sibir), et lui-même, à la tète d’une grande armée, se dirigea au midi jusqu’à la « Porte de fer » [Thienicti). Il traversa le fleuve A-mou, franchit les grands « Monts neigeux » (là silie chcîii ), poursuivit le chef de Jo-feï-tcha (du Khârism) jusque dans l’Inde septentrionale. Faisant ensuite faire un circuit à son armée, il envoya de scs généraux le poursuivre jusque dans le Sindli ( Yin-tou ) (1). Ayant atteint le fleuve Chili (l’Indus), épuisé de fatigues, le Sultan (2) mourut. Alors l’armée s’en revint.

« Ensuite (Dchinghis-Khaân) conféra à son gendre Thie-mou-‘rh le gouvernement militaire de la ville de Tsin-sse-kan (Samarkand) pour en faire une place forte destinée à maintenir dans la soumission les populations de ces contrées ; et il établit une administration civile générale (. Hing sïng) sur les bords du fleuve A-mou, pour constituer le gouvernement général des contrées occidentales (3). Le fleuve A-mou est celui qui est appelé dans les livres bouddhiques Fo-tsou (Oxus). La source de ce fleuve sort du « Lac du grand Dragon « (4) des « Monts Tsoung-ling », puis coule à l’occident dans la « mer Salée » (la mer d’Aral). Du côté de l’ouest du Tsoung-ling, il forme une voie navigable très-utile; du côté du midi, il peut être une barrière protectrice pour l’Inde; du côté du nord, il peut aussi protéger Tsin-sse-

tribulions territoriales, et les taxes commerciales, l’impôt sur le sel, le fer, le vin, le vinaigre, le produit des montagnes et des lacs ; que, de cette manière, on pourrait tirer par an cinq cent mille onces d’argent, quatre-vingt mille pièces d’étoffes, plus de quarante mille quintaux de grains, en un mot tout ce qui serait nécessaire à l’entretien des troupes. « Comment, ajouta-t-il, (c peut-on dire qu’une telle, population ne soit « d’aucune utilité pour le service de l’État ? » La philosophie, ajoute M. Rémusat, aurait pu fournir des raisons plus éloquentes contre un projet d’une barbarie extravagante ; mais il était diflicile d’en trouver de plus propres à faire impression sur l’esprit des Mongols; et si l’on pouvait estimer numériquement les services rendus à l’humanité, on devrait peut-être accorder à Ye-liu Tsou-thsaï la gloire d’avoir sauvé la vie au plus grand nombre ; car il ne faut pas oublier qu’il s’agissait du massacre de plusieurs millions de Chinois ; et ce que les Mongols firent ailleurs

prouve qu’ils étaient gens à l’entreprendre et à en venir à bout. »

Ce grand ministre mourut en 1244, à l’âge de cinquante-cinq ans, de la tristesse qu’il ressentit de la mauvaise conduite des affaires de l’État. Des ennemis prétendirent alors, qu’ayant administré si longtemps l’empire, il avait dû accumuler d’immenses richesses. On fit faire des perquisitions dans sa maison et on n’y trouva, au lieu de trésors accumulés , qu’une dizaine de luths dont il aimait à jouer, plusieurs livres anciens et modernes, des peintures, quelques morceaux de jade et un millier de traités qu’il avait composés sur différentes matières.

(1) « C’est l’Inde centrale du Houen-tou-ssetàn (Hindoustan). » (Édit, chin.)

(2) « L’expression Souan- tan est l’équivalent de Khan, dans le Si-yü. » ( Éditeur chinois).

(3) I thsoiing koiing Sl-jii.

(4) Tri Loiing tchi.

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kan (Samarkand). C’est du moins ce que l’on peut supposer d’après la géographie actuelle.

« Les troupes de Taï-tsou (Dchinghis-Khaân) partirent d’I-li et se dirigèrent à l’ouest, dans le pays des Pou-lou-te (Bourouts). Elles attaquèrent et prirent au Ngao-kan : Ta-che-kan (Tachekand), Pou-’ho-’rh (Boldiàra) , et ensuite, au midi, soumirent et dévastèrent le Pa-ta-khe-chân (Badakhcliàn) (i). Elles poursuivirent l’ennemi jusqu’au Khe-chi-mi-’rh (le Cachemire). De plus, un général fut envoyé faire une expédition dans le Yin-tousse-tân (l’Hindoustân); mais il s’en revint.

« Des membres de la famille de Taï-tsou se rendirent dans l’Inde septentrionale ( pc Yin-tou) , mais aucun d’entre eux n’alla dans l’Inde centrale ( tclioùng Yin-tou). Les historiens officiels des Yuen ( Mongols ) se sont trompés en prenant l’Inde septentrionale pour l’Inde orientale ( toûng Yin-tou). Us se sont trompés également en prenant le pays de Kiân-kiÔ-touan (2) (le « Pic en forme de corne ») pour la « Porte de fer « ( Thie-mèn ). Les historiens des Yuen, en ce qui concerne les Naï-man, les Hoei-kou (Ouïgours)) les Hoeï-hoeï (Mahométans), les Si Khi-tân (Khitâns occidentaux), ont dû imiter les historiens des Soung pour la recherche, la réunion et la disposition des matériaux dont ils se sont servis. Chaque personnage a son histoire particulière. Il faut voir dans les premières années du règne de Taï-tsou, pour en extraire ce qui concerne la conquête de chaque royaume; en secondlieu, dans la vie de ses fils (pour ce qui les concerne). Pour ce qui est relatif à la délimitation des contrées, à la succession régulière des faits : en général les renseignements sont comme noyés et très-confus. S’il s’agit d’un pays, on ne sait pas dans quelle région, quelle contrée il est situé; il y a division sur division. Dans tout ce qu’ils ont rassemblé et réuni sur les cinq Indes, ils l’ont placé à l’époque de Hien-tsoung (Mangou-Khan , 126 1i25q). Taï-tsoung (Ogodaï, 1229-1241) emplova toutes ses forces à soumettre les Kîn et les contrées du nord ; il n’eut jamais le loisir d’aller faire la guerre dans le midi. Hien-tsoung (Mangou-Khan), la deuxième année de son règne (en 1262), ordonna à Hou-pï-lie (Khoubilaï-Khaân) d’aller conquérir le pays de Ta-li (3). Le prince impérial Thou-’rh-Tioa-sa-tche porta la guerre dans l’Inde [le Chin-lou). Tché-ti-pou-hoa la porta chez les Mouli-ki (4) (les Mélahidehs ou Ismaéliens de Perse). Hou-lie (Houlagou) eon-

t) «Dans la Géographie officielle de l’his - (2) Voir précédemment, p. cix.

toire des Mongols (Yuen-sse), ce nom est écrit (3) Voir Marc Pol, p. 391-392.

Pa-tlia-‘ hë-chang. » (Édit, chin.) (4) C’est l’État que Lieou Yeou, dans son Si-

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quit le royaume du sultan des contrées occidentales (le knalife de Baglidûd) et d’autres Etats.

On fait remarquer ici que le Chîn-tou (ou l’Inde dont il a été question cidessus) est le Yin-tou central; les Sou-tan (Sultans) étaient des souverains du Yin-tou occidental. Quant aux Mou-li-ki (les Ismaéliens), ils habitaient au nord du Yin-tou (i), à l’ouest de Saï ma-’rh-kan (Samarkand); leurs frontières touchant à la « mer Salée » (la mer ou lac d’Aral) et à la « mer Intérieure >> (la mer Caspienne) ; lesquels tous trois Etats étaient à l’ouest des monts Tsoung-ling. C’est pourquoi on divisa l’armée en trois corps, qui suivirent trois routes différentes pour aller les conqnérir.

« La huitième année (du règne de Mangou-Khan , en 1258), Hou-lie (Houlagou) déclara la guerre au Ha-li-fa des Hoeï-hoeï (au khalife des Mahométans, ou de Baghdâd), et le réduisit. Houlagou envoya le prince son fils comme exprès (à Mangou-Khan, son frère), pour lui annoncer cette grande victoire (2).

« La troisième année (de Mangou-Khan. en 1253), il fut ordonné à Ouliang-ou-taï (Ouriangoutaï) et autres généraux, d’attaquer le royaume de Pa-ta-ta (Baghdâd) du Ha-li-fa (le Khalife), et d’autres États des contrées occidentales (Si-j'û) . Il fut aussi ordonné aux Ta-ta-’rh : Tie-tche-li , Tou-, lou-hoa et autres généraux, de porter la guerre dans les contrées de l’Hindus ( Yin-tou-sse ) (3), du Khi-chi-mi-’rh (Cachemire) et autres royaumes (4). On doit consulter la « Relation de K0110 Khan (5) » et le « Mémoire du

sse-Jd (. Mémoire d’une ambassade ou expédition en Occident, traduit ci-après) appelle : « le royaume des Mou-naï-‘hi. » (Edit, cliin.)

(1) C’est-à-dire, plutôt au nord-ouest, dans le Kouliistân et le Khoraçàn actuels.

(2) « Le '•Ha-li-fa est nommé, dans les historiens des Ming, ‘Ha-li. Ceux du royaume (les historiens persans et arabes) disent (pie cet Etat était situé à 2,000 li et plus au sud-ouest de Saï-nia-'rh-lan (Samarkand). Avec l’État de Samarkand il formait le plus grand royaume du Si-j iï (de l’Asie occidentale). Ce doit être aujourd’hui le royaume de Ngaï-on-Khan (le Khanat de Khiva ou Khârizm). C’est de plus une seule et même chose. Les historiens des Yuen (Mongols) se sont trompés en écrivant qu’à la 2e année (du règne de Mangou-Khan, en 1252) Hou-lie mourut ; et qu’à la 3e année (en 1253) en écri-

vant le même nom différemment, Hou-lie-hou porta la guerre dans le Sî-yït. D’une seule chose ils ont fait deux choses, et d’un seul homme deux hommes. Aujourd’hui avec le « Mémoire de l’expédition dans les contrées occidentales >fSi ssé ki) de Lieou Yeon (donné ci après), on peut rectifier leurs erreurs. » (Edit, chin.)

(3) •< C’est-à-dire dans le Yin-tou de Yln-tousse-tdn. « (Edit, chiu.)

(4) « Cet État de Khé-che-mi-‘ r/t est l’Inde du nord. Ces deux armées (l’une envoyée dans la vallée de l’Indus et l'autre contre le Cachemire) étaient des corps auxiliaires de l’armée de Houlagou ; mais les historiens (des Mongols) se sont trompés en les confondant avec son propre corps d’armée. » (Edit, chin.)

(5) La traduction en est donnée intégralement ci-après.

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commissaire civil dans l’ouest, Lieou Yeoa » (i), pour rectifier (les récits des historiens chinois). Ce qui est rapporté dans ces récits des guerres faites dans l’occident (de l’Asie), sous le règne de Hien-tsoung (Mangou-Khan), fait voir que ces guerres eurent toutes lieu dans l’Inde occidentale (2). Quant aux deux Indes, centrale et septentrionale, on n’y fit pas une guerre bien meurtrière, mais on les amena seulement à la soumission. Quant aux deux Indes, du midi et de l’est, l’armée en question (3) 11e s’y rendit en aucun temps.

« Dans les commencements de la dynastie des Yuen (Mongols), on établit l’Administration civile centrale du fleuve A-mou (4). On l’établit en ce lieu pour maintenir dans la dépendance et la soumission l’ancienne place commerciale des Khi-tan, et pour tenir en respect, au midi, tous les royaumes indiens (5). Ainsi l’Inde s’appuyait sur le boulevard ou les passes difficiles des hautes « Montagnes neigeuses » (l’Himâlaya), pour se gouverner selon son bon plaisir; elle ne tint aucun compte du contrôle du gouvernement général (établi par les Mongols). Par la suite du temps, Samarkand s’appuyant sur les monts Tsoung-ling, chacun des Etats qui étaient compris dans son territoire s’émancipa de l’autorité de la cour impériale ; et l’éloignement fit que l’on 11e put les faire rentrer dans le devoir. Il s’ensuivit que l’on abandonna les établissements d’administration civile constitués sur les bords du fleuve A-mou. 11 n’y eut que A-li-ma-li (Almalik), Piche-pa-li (Bich-balik), deux préfectures de l’administration mongole, qui conservèrent une autorité administrative dans les deux Marches méridionale et septentrionale des « Monts célestes » (6). En outre, la préfecture administrative mongole de Khiu-sian (y) conserva aussi son autorité sur les pays de la « Route orientale de Yu-:i.en » (la Porte du Jade) , et de Yangkouan (la Doéane de Yang), et ce fut tout (8). »

Tel est ce document historique, que nous avons vouiu traduire dans toute son intégrité, y compris les Noies, afin de donner un échantillon de la science géographique et historique actuelle des Chinois , science qui laisse certainement encore beaucoup .à désirer, mais qui n’en est pas moins remarquable, sur un sujet aussi difficile.

(1) La traduction intégrale de ce curieux mémoire est aussi donnée ci-après.

(2) Comprenant l’Afgliauislân et la Perse.

(3) Celle de Houlagou et de ses généraux.

(i) A-mou liô lu'iig chàng choii sing.

(5) Ndn koüug Yiu-loü ichoù koüe.

(G) Tlùdn-clidn ndii pc eùlh loù.

(7) Ville fortifiée dépendant de la province actuelle de Khan-soü, et cpii , à l'époque en question, faisait partie de l’Étal des Ouïgours.

(81 « La « Route ou Marche orientale » est maintenant appelée : ‘ An-si-loù. (Edit, chiu.)

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2° Bulletin de la campagne de Houlagau, pour la conquête de la Perse , au milieu du treizième siècle, tiré de l’ Histoire officielle des Yuen ou Mongols de Chine (1).

Nota. Le Bulletin qui suit est inséré dans la vie du général chinois Kouo Khan, l’un des deux généraux qui commandaient l’aile droite de l’armée de Houlagou. Sa famille était originaire du district de Tching , du territoire de Hoa-tchcou , département de Thoung-tcheou , dans la province du Chen-si. Son grand-père, Kouo Pao-v u, était très-versé dans l’astronomie et l’art militaire, de même que son père, appelé Te- haï (« la mer de vertus »), surnommé Td-yâng (« le grand océan », c’est-à-dire « l’Européen »), probablement parce qu’il était venu jusqu’en Europe avec les armées de Dchinghis-Khaân, dans lesquelles il servait. Le jeune Kouo Khan, surnommé Tchoùng-hô (« le second-né de la famille » , puîné), avait aussi étudié, trèsjeune, l’astronomie, la géographie et l’art militaire; et il fut promptement, à cause de ses qualités et de ses mérites, élevé par Mangou-Khan au rang de « Chef de mille familles » (, tsiên-hoîi ), ce qui équivalait au grade de général. — « L’année jin-tse du cycle (1262 de notre ère), ( Kouo Khan) suivit le prince du sang Hou-lie-hou (Houlagou) dans son expédition à l’occident (de l’Asie). L’année koueï-tcheou du cycle (i253), on arriva chez les Mouta-hi (2). Ce royaume avait intercepté toutes les routes par des digues et des fossés, et avait empoisonné les eaux. Khan (3) mit en déroute complète son armée, forte de cinquante mille hommes, et soumit cent vingt-huit villes. On fit trancher la tête à son commandant en chef, le Sou-le-tan (Sultan)

‘ Ho-thou-lioa- rh '■Hou-tcliou (4). Le nom de Sou-le-tdn signifie, en langue chinoise, un roi ou souverain (wâng).

« L’année ping-chin du cycle (ia56)? on arriva à Khi-tou-pou (5). Cette

(1) Yuen sse, K. 149, loi. 13 et suiv., et Haï houe thon tchi ; K. 29, fol. 30 et suiv., 3e édit, «le 1 853.

(2) 2 «A — ^ Mélahideh, ou Ismaéliens de

Perse. Notre texte chinois, comme celui de Lieou Yeoit, dont la traduction suit celle-ci, porte Ménaï-lti , par la nasalisation du /.

(3) C’est-à-dire Kouo Khan, qui est toujours

nommé seulement Khan dans la suite du récit. C’est le même général qui, dans l’historien persan lîachid-ed-din (v. Ét. Quatremère, Histoire des Mongols, t. 1, p. 190) est appelé ts '£

Kould ll-kd (Vll-tldn Kouo Khan), en qualité de commandant l’aile droite de l’armée de Houlagou avec /Jouta Timour.

(4) C’était alors Rokn-ed-din Khourehah , lils d’Ala-ed-dîn Mohammed qui fut assassiné l’année 053 de l’Hégire, ou 1255 de notre ère (après avoir régné 35 ans), par son favori Haçan , de concert, suppose-t-on, avec Rokn-ed-din. 11 y a évidemment une confusion dans notre texte.

(5) Cette place était vraisemblablement la forteresse ismaélienne de ïjs’ Kerd-kouh, dans le Mazendérûn.

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