CHAPITRE LXVIII

furent avant de lui. Car se touz les autres cinq (eussent ensamble n’auroient a il tant de povoirb connue cestui a. Encore vous di plus, que se tuit c li crestien du monde, leur empereours ll et leur roys feussent ensemble, des creliens et des sarrazinz n’auroient' il tant de povair f, ne ne porroient s tant fere " connue cestui Cublay porroit lequel est seigneur de touz les Tatars du monde : et de ceusJ de levant et de cens J de ponent(2). Car luit sont ses hommes et subgez à luik (3). Et ce grant pooir f vous monstrerai

LXVIII. — a Mss. B. C. auraient, sans négation. — b Ms. A. pooir. — c Mss. B. C. tous. — d Ici. leurs empereurs. — e Ms. B. n’aroienl. — f Mss. B. C. pouuir. — S Ici. pourraient. — 11 U. faire. — 1 Ici. pourrait. — J Ms. B. ceulx; ms. C. ceux. — Ms. B subpet; ms. C. subgiez (sujets).

Le cinquième empereur est, en mongol Khoubitaï-Ssetsen-Khaghan , surnommé en chinois C/ii-lsou, « l’ancêtre des générations » , parce qu’il lut le chef de la dynastie héréditaire, sans élections, qui régna sur la Chine. C’est près de lui que lut employé Marc Pol, à titre de conseiller privé, et ministre plénipotentiaire en second ( Tchoù-mï Foà-isè) depuis son arrivée en Chine, vers 1275, jusqu’à son départ, vers 1291. Khoubi/aï régna de 1260 à 1294.

Le City Kaan de Marc Pol est donc le second successeur de Dchinghis-Ivhàn et non le premier. Ogodaï est oublié, tandis que Bacuy (comme on lit pour Balouy, le c et le t étant souvent pris l’un pour l’autre par les copistes) et Alacou ( Hciilagou ), qui régnèrent, le premier, dans le Kiplchak , de 1227 à 1256 , et le second, en Perse, de 1259 à 1265, sont énumérés par Marc Pol, comme successeurs de Dchinghis-Ivhàn. Ils en furent bien les successeurs, en ce sens qu’ils en descendaient tous, par les quatre fils de Dchinghis :

1° Djoutchi , chef de la dynastie qui régna sur le Kiplchak , jusqu’à l’époque de. Tamerlan, et dont le premier souverain fut Batou, si célèbre par ses conquêtes poussées jusque dans la Pologne, la Russie et la Hongrie ;

2° Dchaghataï, chef de la branche qui régna dans 1e Turkestân et la Transoxiane, jusqu’à l’époque de Tamerlan ;

3° Ogodaï, qui succéda directement à son père Dchinghis, à la cour de Kara-koroum, dont relevaient les autres branches;

4° Enfin Toiilouï, le chef de la branche qui régna en Perse, et dont Uoulagou, son fils, qui en acheva la conquête, lut le premier souverain. Marc Pol a mis au nombre des successeurs directs de Dehinghis-Kliàn, Batou et Uoulagou, à cause sans doute de leurs conquêtes et de leur célébrité, et il a omis Ogodaï parce qu’il était moins célèbre, a Tandis que ses armées, dit d’Ohsson (op. laud., t. II, p. 84), envahissaient la Corée, ravageaient le midi de la Chine, dévastaient la Russie, la Pologne, la Hongrie (sous le commandement de Batou), c t répandaient l’effroi dans l’occident de l’Europe, Ogotaï se livrait à l’oisiveté, à son goût pour la chasse et pour la boisson. 11 ne résidait à Caracouroum que pendant un mois du printemps, et habitait pendant le reste de cette saison un palais situé dans un lieu nommé Kertchagan, à une journée de cette ville ; il avait été bâti par des architectes persans, qui voulurent rivaliser de talents avec les constructeurs chinois du palais de Caracouroum. »

(2) Les Tatars du Levant étaient ceux- de Perse; ceux de Panent ou du Couchant étaient ceux du Kiplchak.

(3) La branche mongole des descendants de Dehinghis-Kliàn, qui régna sur la Chine, fut considérée effectivement comme suzeraine des autres branches dontlesrhefs recevaient une espèce d’investiture avec un sceau chinois qu’ils apposaient sur leurs pièces officielles, comme on peut s’en convaincre par les lettres authentiques d ' Argoitn et d 'Oeldjaitou adressées à Philippe-

LE LIVRE DE MARC POL

je en ce notre livre tout appertement. Et sachiez que tuit li grant Kaan., et tuit cil1 qui sont descendu de leur premier seigneur Cinguins-Kaan, sont portez ensevelir"1 en une montaigne qui est appellée Altay n (4)- Et où que que le seigneur muire, si est il portez

— 1 Mss. B. C. tous ceulx. — m Ms. B. enfouir ; ms. C. enseoeliz. — n On lit Alcny dans le ms. A. pour Altny , le t ayant été substitué au c par les copistes; ces deux lettres sont presque identiques clans l’ancienne écriture, où c’est souvent le seul sens des mots qui les fait distinguer. Le ms. B. porte Alncny, et le ms. C. d' Altny,

pour de Altny.

le Bel et conservées aux Archives de France. (Voir le Fac-similé de ces lettres dans Abel Rémusat : Mémoire sur les Relations politiques des princes chrétiens avec les Empereurs Mongols.)

(4) Altaï, en mongol, signifie or, comme kiti en chinois. Ce nom a été donné comme générique à une immense chaîne de montagnes de l’Asie centrale, s’étendant des sources de l’Irtich, qui va verser ses eaux dans le golfe d’Obi, jusqu’aux sources du fleuve Amour, qui verse les siennes dans la mer d’Okhotsk. C’est à l’extrémité orientale de ces Monts d’or, dans la patrie même de Dchinghis-Khân, que cet homme, qui avait fait trembler le monde, voulut se reposer du dernier sommeil.

« Le corps de ce prince, dit d’Ohsson (t. I, p. 381), fut transporté secrètement en Mongolie. Pour empêcher que la nouvelle de sa mort ne se répandît, les troupes qui accompagnaient son cercueil nièrent tous les individus qu'elles rencontrèrent sur cette longue route. Ce fut seulement à l’arrivée du convoi au grand Ordou de Tchinguiz-khan, dans son ancien territoire, près des sources du Kéroulan (qui prend ensuite le nom d’Amour), que l’on publia son décès. La dépouille mortelle du conquérant fut d’abord déposée dans les Ordous (les pavillons, tentes et huttes) de ses principales épouses, où, sur l’invitation de Tou/ouï, les princes, les princesses du sang et les chefs militaires accoururent, de toutes les parties de ce vaste empire, pour lui rendre leurs derniers hommages par de longues lamentations; ceux qui venaient des contrées les plus éloignées ne purent arriver qu’au bout de trois mois.

« Après ces funèbres cérémonies, le cercueil fut inhumé sur l une des montagnes qui forment

la chaîne du Bourcan-Caldoun, d’ou sortent les fleuves Onan , Kéroulan et Toula. Chassant un jour dans cette contrée, Tchinguiz-khan s’était reposé sous le feuillage d’un grand arbre isolé; il y passa quelques moments dans une douce rêverie, et dit, en se levant, que cétait là qu’il 'voulait être enterré. Les princes, ses fds, instruits de cette circonstance, ordonnèrent qu’il fût inhumé dans ce lieu. Le terrain environnant se couvrit, au bout de quelque temps, d’une épaisse forêt qui ne permit plus de reconnaître l’arbre auprès duquel les restes du conquérant mongol avaient été déposés. Plusieurs de ses descendants furent enterrés dans cette même forêt, dont la garde fut longtemps confiée à mille hommes de la tribu Ourianguite, exemptée, pour cette raison, du service militaire. Des parfums bridaient sans cesse devant les images de ces princes, placées eu ce lieu, qui n’était pas accessible à tout le monde, non plus que les quatre grands Ordous de Tchinguiz-khan que l’on conservait encore un siècle après sa mort. » ( Djami ut Te\varikh de Rachid-ed-din. Voir aussi : V Ilist. génial, des Tartares, traduite d’Aboulghazi, p. 343.)

Nous avons dit, dans une note précédente, que, selon l’histoire chinoise, Dchinghis-Khân anéantit le royaume de tlia, six mois avant sa mort (à la C lune de la 22e année du règne de Thaï-thsou, c’est-à-dire Dchinghis). Ce royaume avait eu onze rois et avait duré cent quatre-vingt-seize ans. L’auteur chinois du commentaire du Kangmoti, intitulé : Kouâng-i, ■< sens développé », dit à ce sujet : » Depuis l’origine des choses jus- « qu’à ce jour, la puissance d’aucune des nations <i barbares qui ont existé, ne peut être compa- « rée à celle des Mongols. On les voit anéantir << les hommes et les royaumes comme des brins