Bibl. imp.,nouv. F., n

hia-kioticn , fol. 19-

Yuen-sse,

58, fol. 29. Éd. de 1824.

( **) Yuen thsoutchi l;ing siuen youen. Aujourd’hui encore les viec-rois ou lieule nanls-gouvcrncurs des provinces de la Chine, qui oui rang après, les gouverneurs généraux, se nomment : fiiiat fuit youen, dénomination équivalente, et presque dans les mêmes termes, à la précédente.

(*'**) Tut tshing i thouiig tchi, k. 79. Éd. 1744.

On y lit que, dès 843 de notre ère, ce pays por= tait déjà le nom de Td-thoüng. 11 y a encore un nombre considérable de temples el de monastères dont quelques-uns sont dédiés au « Roi du ciel, ou Roi céleste » ( thidn wdng) ; mais leur fondation remonte à l’époque de la dynastie des Thdi/g; ils sont presque tous bouddhiques. Un seul, le temple de la Grande-Pureté {lai thsing kottdn), a été fondé sous les Mongols. On ne dit pas à quel culte il était consacré.

Nous avons maintenant tous les éléments nécessaires pour déterminer le pays de Tanduc et le gouvernement ou la vice-royauté des descendants du Prêtre Jean. Ce pays comprenait le territoire des départements de Td-thoüng (d’où est venu le mot de Tanduc de Marc Pol) , et de So-ping de la province actuelle du Chdu-si. C’est celui qu’occupent aujourd’hui, comme nous l’avons déjà dit, les tribus mongoles énumérées précédemment, ainsi qu’on le lit dans la Géographie impériale , où il est dit de ce territoire, situé au nord de la Grande Muraille, qu’il appartenait , sous les Mongols, au Circuit de Tdthoüng (*), et qu’il est habité, sous la dynastie actuelle, par les tribus mongoles des Oural, des Mdo-ming-gan, des To/imet de l’aile gauche, et de Ssc-tse, au nord-est du pays des Ordos , chez lesquelles tribus la Géographie impériale signale les vestiges de quarante villes qui n’existent plus maintenant. La Vice-royauté des Oiidngkhan ( Khans-rois ) descendants du Pi être Jean est confirmée par Y Histoire officielle des Mongols, citée ci-dessus, en parlant de l’établissement, à Td-thoüng , dès la fondation de la monarchie mongole, d’un gouvernement délégué ( Kin g siouén youen). Ces faits sont, nous le pensons, un peu plus explicites et déterminants que la prétendue prononciation vulgaire de Thian-te en Ten-dek, alléguée par Klaproth, et qui le faisait s’écrier d’un air triomphant : « Voilà donc le Tendue de Marco Polo retrouvé ! » C’était un triomphe obtenu à peu de frais.

(*) Description de lu Mongolie, article concernant les tribus mongoles. Ce territoire, y est-il dit, appartenait, sous le sMon • gols, au Jou de Ta-thoung : Yuen y chou ta-lhoûng lou.

LE LIVRE DE MARC POL

En ceste " province treuve l’en les pierres de quoi l’en fait 1 l’azur, qui est aussi comme une vaine *de terie, et est moult fin. Et

** Ms. B. celle. — ' Ms. A. fct.

Aux chapitres lxv et lxvi de son livre, Marc Pol parle de la plaine de Tendue , dans laquelle eut lieu, en 1203, selon l’histoire chinoise , la grande bataille entre Tëmoutchin et Oùng-khan, ou le Prêtre Jean, dans laquelle bataille ce dernier fut complètement défait. Selon les autorités que nous avons citées à ces mêmes chapitres, cette bataille aurait eu lieu entre les rivières Tola et Kcronlan, dans la contrée où les tribus mongoles de Dchinghis-khân et de Oùng-khan avaient leurs campements. Il y aurait donc eu deux plaines du même nom, ou bien le lieu assigné à l’une des deux serait mal placé; c’est ce que nous croyons pouvoir démontrer.

Selon l’histoire officielle de la dynastie mongole (*), l’armée de Ouâng-khan rencontra celle de l’empereur ( Tëmoutclnn , qui n’était pas encore grand Kliàn, ou empereur) sur le territoire nommé lHa-la-lsi/i cha-thou, en mongol Kartsin ssatou, que les nouveaux éditeurs de l’histoire officielle des Yttcn (lesquels ont rectifié la plupart des noms d’hommes et de lieux en vue d’étymologies souvent plus que hasardées) , écrivent Kharaktchiu ssatou, c’est-à-dire, comme ceséditeurs l’expliquent, à « l’échelle, ou montée des Kharaktchiu (**) ». Comme cette ancienne tribu mongole est maintenant divisée en plusieurs bannières et campements placés au nord, à l’est et au sud de la Mongolie, il faut chercher à déterminer auquel de ces campements le passage des historiens se rapporte. Il n’est pas douteux, P°ur des raisons qu’il serait trop long d’exposer ici, que c’est au campement des Kharatchin du nord (nommés à cause de cela Arc Kharatchin') , placé à 1,100 li (110 lieues) ail noid de la porte de la Grande Muraille, nommée Koit-pe k/teott,

“ porte de l'ancien nord », et à 200 li (20 lieues) au sud de la bannière gauche des Khalkha , ou tribu des Yuen de la famille de Dchinghis- Khân (***).

( ) Ytienéie, k. i, fol, i2-i3, ldi [ion revue, de la 4e année Uo-kouaitg, ou 1824.

(“> Yueu-ne. Yu kiuï Ti-li-tchi. Fol. 4.

( } T.iï-thsing-i-thoung-tolU., Description tic , 1.1 Mongolie ,

art. Arotl-kortsin . Fol. 1.

Ce 11’esl donc pas dans le Tà-thoùng /où, ou Circuit de Tâ-thoùng , ni dans la partie de ce Circuit où se trouvent encore les traces de la ville de Thiân-të , dans le voisinage desquelles se trouvent aussi les traces de l'ancienne ville de Tà-thoùng (*) , que Dchinghis-Khâu aurait, en 1203, vaincu les Kéraïtes avec le Prêtre Jean. Marc Pol se serait trompé lui-même en disant, au chap. lxv de son livre, que ce fut dans la grande plaine appelée Tanduc que les deux armées se rencontrèrent. 11 aura confondu naturellement le dernier campement de la tribu des Kéraïtes, oii elle résidait de son temps, avec celui qu’elle occupait primitivement dans la contrée arrosée par les rivières Orklion et Tola, où la bataille eut réellement lieu, quoiqu’il fasse judicieusement remarquer, dans le présent chapitre, que le pays occupé par les descendants du Prêtre Jean sur les frontières de la Chine n’était qu 'une partie des domaines de Oùng-khan.

(2) L’existence des descendants du Prêtre Jean en Mongolie sur les frontières de la Chine, et professant le culte chrétien nestorieu, quoique attestée par de nombreuses autorités, étant à chaque instant mise en doute par ceux-là même qui devraient le moins la contester, comme Isaac-Jacob Schmidt l’a fait dans les Notes de son Histoire des Mongols orientaux (**) , nous croyons devoir examiner ici cette question en produisant les preuves qui, selon nous, ne doivent laisser subsister désormais aucun doute à son égard.

On lit dans les Mémoires officiels sur Dchinghis-khân, de l’Histoire de la dynastie mongole ( Yuen-sse , k. 1 et 2), que Ouâng-khan , ou le

(*) IL>. Tribu des O mat. Fol. 7.

Cette ville, pas plus que celle de Tltidn-te > 11c donna sou nom au territoire. Il n’en est plus question dans l’histoire depuis l’époque des Thdng. Le pays est nommé, sotis les Liao et les À in (q23-i 2G0) , Yûn-neï-tchcou , « arrondissement placé dans • les images (c’est-à-dire , les montagnes) ». Il conserve ce nom sous les Mongols, et fait partie du Circuit de Ta-thodug. Comment donc Klaproth a-t-il pu dire que c'était l'ancienne ville «le Thiun-te , qui n’élajt qu'un simple campement ayant cessé d'exister «lepuis plus de cinq cents ans, qui avait donné son nom a la province de Tanduc de Marc Pol?

(**) Geschichte (1er Ost Mongolen , etc. St-Pctcrsburg , 1829, p. 383 et suiv.