LXXX. — a Ms. A. torna. — Ms. A. Cainlaluc

dem sui gloriosi nominis, et honorera. Volentes igitur volis regiis benigne annuere in bac parle, ae desiderantes admodum , ut ad suscipiendam Christianam fidem, quam prædicta Romana tenet et servat ecclesia, promptus accédas , præsto te offeras , studiosus occ-urras, cura sine ipsius comitante suffragio placere Altissinio nemo possit, ecee dilectum filium fratrem Joannem e monte Corvino. cura ejus sociis de ordine Minorum latorem præsentium ad te duximus destinandum. « Datum Reate III. Idus Julii anno II. h « Donne à Riéti, te 1 7 juillet, 2e année (ht Pontifient de NICOLAS IV (1289). «

LXXX. — (1) Nous avons vu précédemment (p. 240) que, selon les annales chinoises, Khotibilaï-Khaân, après avoir vaincu Nayan, rentra à Chàng-toû , en Mongolie , en automne , à la 8e lune de l’année 1287. Il alla ensuite faire sa grande chasse d’automne accoutumée ; ce sont les mêmes annales qui nous l’apprennent.

Le texte italien de, Ramusio, seul de tous les textes manuscrits et imprimés, rapporte ici un chapitre évidemment interpolé, mais qui mérite cependant d’être connu. C’est pourquoi nous croyons devoir le donner ici en note :

« Doppo otlenuta tal vittoria il Gran Can, ritorno con gran pompa, e trionfo nella città principal detta Cambalù, [e fu del mese di novembre : e quivi stette lin’ al mese di febbrajo, e marzo quando è la nostra Pasqua , dove sapendo, che questa era una delle nostre teste principali, fece venir’ a se tutti i Cristiani, e volse che li portassero il libro dove sono li quattro Evangelj, al quale fattogli dar l’incenso moite volte con gran cerimonie, devolamente lo baciô, e il medesimo volse che facessero tutti i suoi baroni, e signori che erano presenti. E questo modo sempre serva nelle feste principali de’ Cristiani,

corne è la Pasqua, e il Natale. 11 simil fa nelle principali feste di Saraceni, Giudei, e Idolatri. Ed essendogli domandato délia causa , disse : « Sono quattro Profeti, che son’ adorati , e a’ « quali fa riverenza tutt’ il mondo. Li Cristiani « dicono il loro Dio essere stato Giesù Cristo, i « Saraceni Maometto, i Giudei Moyse, gl’Idola- « tri Sogomomhar Can , quai fu il primo iddio « degl'idoli, e io faccio onor, e riverenza a tutti « quattro , cioè a quello ch’è il maggior’ in « cielo , e più vero, e quello prego che m’a- « juti. » Ma per quello che dimostrava il Gran Can, egli tien per la più vera, e miglior la fede cristiana, perché dice, che ella non comanda cosa che non sia piena d’ogni bontà, e santità. Eperniun modovuol sopportare che li Cristiani portino la Croce avanti di loro, e questo perché in quella fu flagellato e morto un lanto, e cosi grand’uomo corne fu Cristo.

« Potrebbe dir’ alcuno, poich’ egli tiene la fede di Cristo per la migliore, perché non s’accosta a lei, e fassi Cristiano ? La cosa è questa, secundo che egli disse a M. Nicolo, e Maffio quando li mando ambasciatori al Papa, i quali aile volte movevano qualche parola circa la fede di Cristo. Diceva egli : « In che modo volete voi « che mi faccia Cristiano ? Voi vedete, che li « Cristiani, che sono in queste parti, sono tal- « mente ignoranti che non fanno cosa alcuna, e ce niente possono ; e vedete che questi idolatri « fanno cio che vogliono, e quando io seggo a ii rnensa, vengono a me le tazze, che sono in « mezzo la sala, piene di vino, o bevande, e d’al- « tre cosa senza ch’alcuno le tocchi, e bevo con « quelle. Costringono andar’ il mal tempo verso « qua parte vogliono, e fanno moite cose mara- « vigliose, e corne sapete, gl’idoli loro parlano, « e gli predicono tutto quello che vogliono. Ma