LXXXII. — 1 II reste

LXXXII. — (1) Marc Pol se trouve ici un peu en désaccord avec les Annales chinoises. Cellesci ne donnent que dix fdsà Khoubilaï, sans dire à laquelle ou auxquelles de ses femmes légitimes ils appartenaient. Voiei leurs noms, tels qu’ils sont donnés dans les tableaux généalogiques de la dynastie Yuen ou Mongole, en suivant l’ordre de succession (V. Li taï hisse, k. 94) :

1° To-eurh-tchi-wâng , « le roi ou prince Tortchi », nom tibétain qui signifie sceptre (dordji) . Il mourut sans postérité.

2° Yû-tsoûng, « l’ancêtre libéral », qui reçut le nom privé de Tch(n-kin « or de vérité », et mourut en 1 285 , laissant trois fds : a Hientsoûng, dont le nom privé était Ka-ma-la, nom sanskrit qui signifie lotus ; ]) Chun-tsoûng , <• l’ancêtre conciliant » , dont le nom privé était Dharma-phala, nom sanskrit signifiant « fruit de la justice » ; 0 Tching-tsoûng, « l’ancêtre parfait », dont le nom privé était Tiemour, nom mongol signifiant « force corporelle » , et qui succéda à Khoubilaï en 1294, comme héritier des droits de son père.

3° Man-ko-la , (en'sanskrit mangala , ■< félicité, bonheur », roi de l’Occident pacifié ( ngan si-wâng).

4° Na-mou-han (en mongol Nomogan, « débonnaire ») , roi pacificateur du nord ( pe-p‘ing wdng).

5° Hou-ko-tchi, vice-roi du Yûn-ndn (pays de Karadjang).

6° Gaï-ya-tchi wâng, le roi ou prince Gaï-yatchi.

1° Gao-lou-tclii , roi de Si-ping ou Occident pacifié (le Tibet); son second fils porta le même titre.

8° Kho-klio-tcliu, roi du pays de Ning; ses deux fils portèrent le même titre.

9" Tho-hoan, roi de Tchin-nàn ( « du midi tenu en surveillance »), dont le fils aîné et les petits-fils portèrent le même titre.

10° Hou-tou-lou Té-mou-rh-wâng , « le roi Uou-tou-lou Témour ».

Ce qui a pu porter Marc Pol à donner vingtdeux fils à Khoubilaï, au lieu de dix, c’est qu’il aura confondu les petits-fils avec les fils ; les premiers, d’après les mêmes tableaux généalogiques, ayant été au nombre de seize. De plus Tchin-kin n’était pas Y aîné des fils du Kliaân, niais son fils puîné. L’aîné mourut sans doute de bonne heure, puisqu’il ne laissa pas d’enfant.

(2) Le second fils de Khoubilaï-Khaân, qui portait, comme on l’a vu ci-dessus, le nom de Tchinkin, avait été choisi par son père pour lui succéder ; mais il mourut en 1285, au mois de janvier, à la douzième lune de l’année chinoise , à l’âge de 43 ans ( Li-taï-ki-sse , k. 98, fol. 10). 11 était alors l’héritier présomptif, taï-tscu. Les historiens chinois en font le plus grand éloge. a Dès l’âge le plus tendre, dit Gaubil ( Histoire des Mongous, p. 203), il fit paraître une telle inclination pour la vertu et les bonnes mœurs, qu’il fit l’admiration des grands. Houpilaï lui donna pour maître l’illustre Yao-chou. Le prince devint très-habile dans l’art militaire, la science du gouvernement, l’histoire, les mathématiques, et les livres doctrinaux de la Chine. Il ne pensait qu’à rendre heureux les peuples, et était redouté de ces mauvais ministres qui, pour plaire à leur maître, emploient les moyens les plus injustes. Il en donna plusieurs fois des preuves publiques. Il avait eu pour précepteur Ouang-sun, lettré distingué dont il fit son ami. Le prince le faisait toujours manger à sa table. Ils apprirent ensemble le livre que le célèbre Hiu-heng avait fait sur l’histoire, les mathématiques et les autres sciences ; ils ne cessaient de s’animer mutuellement à la vertu, et c’étaient des exemples de modération, et d’aversion pour les plaisirs. Ouang-sun n’avait eu en vue que d’inspirer à son élève un grand désir d’être un prince parfait, et il savait à propos lui faire remarquer, dans le livre de Hiu-heng, les vices et les vertus des princes, et la vraie cause de leur heureux ou malheureux gouvernement. Ouang-sun mou-