CHAPITRE LXXXV1I

en tel lieu dehors que le seigneur les puet bien touz veoir. Et sont tuit ordené n en tel maniéré. Premièrement sont ses fi! z et ses ne-

n Ms. B. ordonné.

niaient au Cérémonial établi pour les « grandes réceptions à la cour. >1

Voici la traduction du Cérémonial général pour les réceptions à la cour mongole (*) :

« Trois jours avant la période fixée, on répète le cérémonial dans le « temple de la longévité du saint (l’empereur) et des dix mille tranquillités « (i cldng cheou wén ' tin ssé) , que quelques-uns nomment aussi : le « temple de l’éducation qui élève l’intelligence!) ( td Itîng kiâo ssé). Deux jours avant, on dispose tout dans la salle du trône et dans le grand vestibule qui la précède. Le jour de la réception arrivé, dès la pointe du jour, les « aides des cérémonies » introduisent (les invités) el les conduisent à la place qui leur est destinée. Les « chefs des gardes », revêtus chacun de leurs habits spéciaux, entrent dans la grande « salle du repos» (la salle des gardes). D’abord, ils prennent dans leur main leur tablette d’ivoire (dont chacun était porteur quand il allait à la cour) et font les génuflexions prescrites. Les « informateurs de l’extérieur » et les « intendants de l’intérieur » entrent ensuite et communiquent le ■< règlement » (ou programme) qui prescrit les formalités que l’on doit observer en assistant à la cérémonie. On s’incline en se prosternant et on se relève. L’empereur sort de ses appartements intérieurs et monte sur son char impérial. Alors les cris se font entendre, ainsi que le fouet des gardiens (**). Trois « aides des cérémonies, » avec des interprètes ( thoûng ssé) du palais, préposés à ce service (***), font

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tchhao i. ( Yuen-sse , k. G7, fol. 4 et suiv.) Ce même Cérémonial éîait pratiqué également aux anniversaires de la naissance de r empereur et aux Réceptions à la Cour dans lesquel'es l'empereur siégeait sur son trnne. ( Ib . f° 7.)

(**) On lit dans l’ancien Rituel des Tchèou ( Tchéou-li , k. 3G, fol. 32) : • Le prévôt d’audience se met à la tête de ses subordonnés, et court avec le fouet en criant. Il empêche que ceux qui assistent à l’audience ne se montrent irrespectueux, ne se placent confusément ou ne parlent ensemble. » (Trad. Ed. Biot.)

(***; Comme il y avait à la cour de Khoubilai-Ivhaân des Mongols, d«-s Chinois, des Musulmans et des étrangers de plusieurs nations de l’Asie et même de l’Europe, il était nécessaire qu’il y eut aussi à sa cour des interprètes de ces différentes nations, surtout dans les jours de grandes cérémonies.

ranger les assistants à gauche et à droite, et les conduisent à leur place par la main. Les « chefs des gardes » ouvrent la marche, précédés de hérauts d’armes portant des haches, et se dirigent ainsi jusqu’à l’extérieur de la « salle de la grande lumière » ( td min g tiéii). Les « porte-haches » se placent devant la porte d’entrée et restent là debout, tournés vers le nord, en engageant la foule à se prosterner ; puis se placent dans les appartements ouverts, à l’est et à l’ouest. Seulement on a eu soin auparavant de placer des écrans sur les trépieds ou vases en bronze, poulies protéger. Les <• aides des cérémonies » conduisent les équipages et les chevaux là où ils doivent être placés temporairement. Les « introducteurs, »avec le « commandant de l’intérieur » ou du palais, conduisent les employés du palais (koiuig jin ) à la place qu’ils doivent occuper pour maintenir la foule. Ils se rendent jusqu’au bas des degrés du palais de l’impératrice; et, arrivés là, ils prennent à deux mains leurs tablettes d’ivoire, et font les génuflexions prescrites. Les « informateurs de l’extérieur » entrent ensuite pour communiquer (à l’impératrice) l’ordre impérial (tchï) qui les autorise à la conduire au palais. Les messagers se présentent, la tète baissée, se prosternent et se relèvent ensuite. L’impératrice sort de ses appartements et monte sur son char. Les « messagers de l’empereur » et les « introducteurs» la conduisent à travers la foule, qui l’escoi te , jusqu’à l’extrémité de la porte orientale du palais de l’empereur. Les « introducteurs » et « messagers » percent la foule qui y stationne , et la font reculer jusqu’au mur d’enceinte du palais.

« Cela fait, ils conduisent cette même foule, par sections, hors de l’enceinte, où elle stationne alors en attendant. L’empereur et l’impératrice ( littéralement : « les deux palais ») étant montés sur leur lit de repos, les cris de joie et les coups de fouets se font entendre. Trois hérauts d’armes, portant des haches, s’ouvrent un passage à travers la foule, et retournent se placer à l’orient des « degrés de la rosée » (nom d’un escalier du palais). Le « directeur de l’agriculture

LE LIVRE DE MARC POL

\eus et ceus de son lignage emperial. Apres sont les roys et puis les ducs1’, et puis chascun apres l’autre selonc son gré q qui li est

° Ms. B. ncpveux. — P Ms. A. cluz. — T Ms. C. degré.

(ssê-noûng) » annonce que c’est l’heure où le coq a fini de chanter (*). Le « premier introducteur ( chàng yin ) » dirige les gens de service du palais devant le grand pavillon impérial, après qu’ils ont eu tous revêtu leur costume officiel. Et, les ayant fait placer à gauche et à droite, ils y entrent par la « porte de l’essence du Soleil et des fleurs de la Lune. » Aussitôt ceux qui sont là se lèvent de leur siège, en se rangeant de manière à se faire face mutuellement, pour ouvrir un passage. Des employés particuliers du palais ( thôung piiu ché jin ) disent alors d’une voix accentuée : « A gauche et à droite , faites place au cortège de l’empereur ! >> Le « commandant des troupes (tsiang l iiûn ) » garde tous les abords du pavillon impérial. Tout étant ainsi bien disposé et arrêté, les mandarins et les autres personnes qui se trouvent là se lèvent. Le « premier introducteur » dit alors d’une voix accentuée : « Inclinez-vous; » — «redressez-vous! » Il se dirige jusqu’au vestibule de vermillon (celui de l’empereur), et fait les révérences devant le siège, ou trône impérial. Le « premier ordonnateur (tchi pan) » annonce que tout est en ordre et bien exécuté. Alors « l’huissier en chef ( siottén tsciri) » s’écrie d’une voix retentissante et accentuée : « Saluez profondément (peu) ! » Les <c huissiers ambulants ( thoiing tsdn) » s’écrient : « Inclinez-vous ! » — « Saluez profondément (pai) ! »— « Relevez-vous ( lung )!» — « Saluez de nouveau profondément ! »— « Relevez-vous ! » Tout cela ayant été successivement et ponctuellement exécuté comme préliminaire, le « chef des huissiers » annonce alors : « Le saint (l’empereur) en personne, qu’accomgnent dix mille félicités, arrive ! » — Les «Jhuissiers ambulants » s’écrient : « Reprenez vos places ! « — « Saluez profondément (pâï) ! » — « Relevez-vous (Jung) ! » — « Saluez de nouveau profondément !» — « Relevez-vous !» — « Inclinez-vous ( ping chtn) ! » — « Replacez vos

(*) De tout temps en Chine on a été très-matinal, aussi bien dans les fêtes et divertissements publics qu’en toute autre chose.

D’après les Statuts, les empereurs chinois reçoivent leurs ministres à l’heure yin (comprenant les quatrième et cinquième heures du matin) pour travailler avec elix.

tablettes d’ivoire dans vos ceintures (tsin ho) ! » — «Inclinez-vous!» — «Frappez trois fois la terre du pied !» — « Fléchissez le genou gauche ! » — « Faites trois fois le khedti thèou (le prosternement de la tète contre terre) (*) ! » Après de nouvelles exclamations, ils reprennent : « Sortez vos tablettes de vos ceintures ! » Ensuite : « Saluez profondément ! » — « Relevezvous ! » — « Saluez encore profondément ! » — « Relevez-vous! » — « Saluez de nouveau profondément ! » — « Relevez-vous !»— « Tenez-vous droits ! » Le « chef des huissiers » s’écrie alors d’une voix accentuée : « Chacun a accompli ses actes respectueux. » Les deux « commissaires inspecteurs, » les « porte-bannières, » les « commandants des troupes », s’étant rangés sur deux files de gauche et de droite, montent ensuite dans la grande salle du pavillon impérial, où ils s’établissent, tandis que les employés inférieurs stationnent répartis devant ce pavillon. Le «surintendant des écuries » se tient à part pour veiller à ce qui le concerne, du côté du midi. Le « directeur des étendards » se tient aussi à part au midi de la « porte de la grande clarté, » debout comme une colonne, en attendant l’arrivée de l’impératrice, des secondes femmes, de tous les princes et des gendres de l’empereur , pour leur offrir, selon leur rang, ce dont ils pourraient avoir besoin.

« Cette partie de la cérémonie finie , « l’introducteur canonique » (le grand maître des cérémonies), introduit les « ministres d’Etat (**) » et les autres grands fonctionnaires inférieurs de l’Empire, tous revêtus de leur costume officiel, et les fait entrer par la « porte de l’essence du Soleil et des fleurs de la Lune ». Aussitôt ceux

” "H al kheou-thèou. C’est le fameux mode de salutation prescrit par les rites chinois envers l’empereur, consistant en trois prosternements, « genlbus flcxis, caput ad terram demittens auxquels plusieurs ambassadeurs européens n’ont pas voulu se soumettre. On peut voir à ce sujet notre Histoire des relations politiques de la Chine avec les puissances occidentales , p. 187, et le ch. ÏX.