CHAPITRE VIII

4 £t après qu^Âbinadi leur eut dit ces paroles, il ajouta: Avez-vous enseigné à ce peuple qu'il devait observer tous ces coinnaandements P Je vous dis que non ; car si vous l'aviez fait, le Seigneur ne m'aurait point envoyé pour prophétiser les calamités qui doivent fondre sur lui. Et maintenant, vous avez dit que le salut vient de la loi de Moïse. Je réponds qu'il est expédient , pour ces temps-ci , que vous observiez la loi da Moïse, mais il viendra un temps où il ne sera plus expédient d'observer la loi de Moïse. Et de plus, ie vous déclare que le salut ne vient pas de la loi seule ; et si Dieu, lui-même, ne se livrait en expiation des péchés et des iniquités de son peuple, il périrait inévitablement, malgré la loi de Moïse. Or, il était expédient qu'une loi* même une loi très sévère, fût donnée aux enfants d'Israël, car ils étaient obstinés, prompts dans l'iniquité , mais lents à se rappeler le Seigneur, leur Dieu ; c'est pourquoi une loi leur fut donnée, une loi de rites et d'ordonnances, une loi qu'ils devaient observer strictement, jour par jour, pour les rappeler à leur Dieu, et à leurs devoirs envers lui. Mais toutes ces choses étaient des figures des choses à venir. Et maintenant, ont-ils compris La loi P Je vous dis que non : ils ne l'ont pas tous comprise à cause de l'endurcissement de leurs cœurs ; ils ne comprenaient pas que nul homme ne peut être sauvé que par la rédemption de Dieu. Est-ce que Moïse ne leur a pas prophétisé la venue du Messie ; que Dieu rachèterait son peuple P Et tous les prophètes depuis le commencement du monde, n'ont-ils pas, plus ou moins, prophétisé de ces choses ? N'ont-ils pas dit que Dieu, lui-même, descendrait parmi les enfants des hommes, qu'il prendrait la lorme d'un homme, et apparaîtrait sur la terre^ entouré d'une grande puissance P Oui , ils l'ont dit. N'ont-ils pas dit aussi qu'il ressusciterait les morts ; et que lui , lui-même , \î serait opprimé et comblé d'afflictions P Oui, Isaïe même n'a-t-il pas dit : Qui a cru ce que nous avons annoncé , et à qui le bras du Seigneur s'est-il révélé ? Tar il croîtra devant lui comme une tendre plante , et comme une racine

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hors d'une terre sèche; il n'a ni forme ni beauté; et quand nous le verrons, nous ne trouverons rien en lui, qui puisse nous porter à le désirer. Il est rejeté et méprisé des hommes ; il est homme de douleurs, et il connaît les souffrances ; et nous avons, pour ainsi dire, retiré nos faces de lui; il était méprisé, et nous n'en avons fait aucune estime.

2 11 a assurément porté nos langueurs , et il s'est chargée de nos douleurs: pourtant nous avons pensé qu'il était frappé, battu et affligé de Dieu. Mais c'était pour nos transgressions qu'il était navré , pour nos iniquités qu'il était froissé ; et le châtiment qui devait nous donner la paix est tombé sur lui ; et nous avons été guéris par ses meurtrissures. Nous nous sommes égarés comme des brebis ; nous avons marché , chacun selon notre propre voie ; et le Seigneur l'a chargé des iniquités de nous tous. 11 a été opprimé, il a été afflieé, et cependant il n'a pas ouvert la bouche ; il a été mené à la boucherie comme un agneau, et, comme une brebis muette devant son tondeur, il n'a pas ouvert la bouche. Il a été privé de la prison et du jugement ; et qui déclarera sa génération ? car il a été retranché de la terre des vivants ; et pour les transgressions de mon peuple il a été frappé* Il a fait son sépulcre avec les pécheurs et avec les riches dans sa mort, parce qu'il n'avait fait aucun mal, et que nulle déception n'était dans sa bouche.

3 Cependant il a plu au Seigneur de le froisser; il l'a abreuvé de douleurs. Alors que tu feras de son àme une offrande pour les péchés, alors il verra sa j^ostérité ; ses jours seront prolongés, et le bon plaisir du beigneur prospérera dans sa main. 11 verra les afflictions de son âme, et sera satisfait; par sa connaissance, mon serviteur juste en justifiera plusieurs ; car il portera leurs iniquités. C'est pourquoi je le mettrai au rang des grands, et il partagera le butin avec les puissants, parce qu'il a versé son âme jusqu'à la mort. Il était compté parmi les transgresseurs, et il porta sur lui les péchés d'un grand nombre, et il a intercédé pour les pécheurs.

4 AlorSj Abinadi leur dit : Je voudrais que vous comprissiez que Dieu lui-même descendra au milieu des enfants des hommes, et qu'il rachètera son peuple. Et parce qu'il revêtira la .chair, il sera appelé le Fils de Dieu ; et comme il assujettira la chair à la volonté du Père, 11 est le Père et le Fils ; le Père, parce qu'il fut conçu par le pouvoir de Dieu; le Fils, à cause de la chair : ainsi, il est Père et Fils ; et ils sont un Dieu, le véritable Père Eternel du ciel et de la terre. De la sorte, la chair étant assujettie â l'Esprit, ou le Fils au Père, étant un Dieu, il subira la tentation et ne succombera

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pas à la tentation, mais il se laissera bafouer, fouetter, rejeter et désavouer par son peuple, Et après tout cela, après qu'il aura fait de grands miracles parmi les enfants des nommes, il sera mené, ainsi que le ait Isaïe, pour être crucifié et mis à mort, et comme une brebis devant son tondeur est muette, de même il n'a pas ouvert la bouche * la chair restant assujettie jusqu'à la mort * la volonté du Fils étant absorbée dans celle du Père; et c est ainsi que Dieu rompt les liens de la mort, qu'il remporte la victoire sur la mort, donnant au Fils le pouvoir d'intercéder pour les enfants des hommes : étant monté au ciel ; plein de compassion et de miséricorde pour les enfants des hommes ; se tenant entre eux et la justice ; a^ant brisé les chaînes de la mort; prenant sur lui leurs iniquités et leurs transgressions; les ayant rachetés et ayant satisfait aux demandes de la justice. Et maintenant, je vous le demande, qui déclarera sa génération P Voici , je vous dis que quand son âme aura été donnée en offrande pour le péché , alors a verra sa {postérité. Or qu'en dites-vous P Qui sera sa postérité ? Voici , je vous déclare que quiconque a entendu les paroles des prophètes , des saints prophètes qui ont prophétisé l'avènement du Seigneur, oui, tous ceux qui ont été attentifs à leurs paroles, qui ont cru que le Seigneur rachètera son peuple, qui espèrent en ce jour pour ia rémission de leurs péchés, je dis que ceux-là seront sa postérité et les héritiers du royaume de Dieu ; car de ceux-là il portera les péchés, et c'est pour eux qu'il mourra afin de les racheter de leurs transgressions. Et ceux-là ne sont-ils pas sa postérité P Oui, ils sont sa postérité, ainsi que tous les saints prophètes, tous les hommes qui auront prophétisé , et qui ne seront pas tombés dans la transgression (je veux dire tous les saints prophètes depuis le commencement du monde). Ils ont proclamé la paix, ils ont apporté la bonne nouvelle du bien, publié le salut , et dit à Sion : Ton Dieu règne! ô combien sont beaux leurs pieds sur les montagnes! et combien sont beaux sur les montagnes les pieds de ceux qui sont maintenant à proclamer la paix! Et combien sont beaux aussi sur les montagnes , les pieds de ceux qui , à l'avenir, proclameront la paix, oui, de ce jour à l'éternité! Et encore, ce n'est pas là tout : ô combien sont beaux sur les montagnes les pieds de celui qui apporte la bonne nouvelle, qui est le fondateur de la paix, du Seigneur même qui a racheté son peuple, qui lui a donné le salut ; car sans la rédemption qu'il a consommée pour son peuple , laquelle était préparée dès le commencement du monde Je le répète, sans la rédemption, tout le genre humain aurait péri. Mais les liens de la mort

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sont rompus, et le Fils règne et a tout pouvoir sur les morts ; c'est pourquoi il oçère la résurrection des morts. Et il y aura une résurrection , même une première résurrection, une résurrection de ceux qui ont été , qui sont et qui seront^ jusqu'à la résurrection du Christ (car il sera ainsi appelé). Tous les prophètes, et tous ceux qui ont cru en leurs paroles, tous ceux qui ont observé les commandements de Dieu, ressusciteront dans la première résurrection; par conséquent, ils seront la première résurrection. Us sont ressuscites pour demeurer avec Dieu qui les a rachetés. Ainsi ils ont la vie éternelle par le Christ qui a brisé les liens de la mort. Et ce sont ceux-là qui prennent part à la première résurrection ; et ce sont ceux-là qui sont morts avant la venue du Christ, dans l'ignorance du salut qui ne leur avait point été annoncé. Et le Seigneur effectuera ainsi leur restauration ; et ainsi ils participeront à la première résurrection, ou, ils auront la vie éternelle, étant rachetés par le Seigneur. El les petits enfants ont aussi la vie éternelle. Mais pour vous, craignez et tremblez devant Dieu, car vous devez trembler; le Seigneur ne rachète point ceux qui lui sont rebelles, et ils meurent dans leurs péchés. Et n'auront point de part à la première résurrection tous ceux qui, depuis le commencement du monde^ sont morts dans le péché , pour s'être volontairement révoltés contre Dieu , et qui, connaissant les commandements de Dieu, ne les ont point observés. Ne devez-vous donc pas trembler ? Car, pour ceux-là, il n'y a point de salut, et le Seigneur ne les rachète point; et même, le Seigneur ne saurait les racheter, car il ne peut se désavouer, il ne peut nier la justice, quand elle réclame.

5 Mais le temps viendra où le salut du Seigneur sera proclamé à toutes nations . familles , langues et peuples. Oui , Seigneur, tes sentinelles élèveront leurs voix ; et ils chanteront d'une voix unanime , car ils verront œil à œil, quand le Seigneur ramènera Sion. Eclatez de joie ; chantez ensemble, vous, places vides de Jérusalem, car le Seigneur a consolé son peuple, il a racheté Jérusalem. Le Seigneur a mis à nu son bras saint aux ytux de toutes les nations ; et tous les bouts de la terre verront le salut de notre Dieu.

6 Abinadi, après avoir prononcé ces paroles, étendit sîi main, et dit : Le temps viendra où tous verront le salut du Seigneur, où chaque nation, famille, langue et peuple, verront œil à œil, et confesseront devant Dieu la justice de ses jugements : c'est alors que les méchants seront réprouvés, et qu'ils auront sujet de hurler, de pleurer, de gémir, et de grincer les dents ; et cela , pour n'avoir point écouté la

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voix du Seigneur. C'est pour cela que le Seigneur ne les rachète pas, car ils sont les enfants de la chair et du diahle, et le diable a tout pouvoir sur eux ; oui, ce vieux serpent même qui trompa nos premiers parents , qui fut cause de leur chute, et qui fut cause aussi que tout le genre humain s'adonna à la chair, aux sens, aux suggestions de Satan, distinguant le bien d'avec le mal, et s'assujettissant volontairement à l'esprit malin. Ainsi, tout le genre humain fut perdu; et il l'aurait été éternellement, si Dieu n'eût racheté son peuple de cet état de déchéance et de perdition.

7 C'est pourquoi, souvenez-vous que celui qui persiste dans la propre nature de sa chair, et qui marche dans les voies du péché et de révolte contre Dieu, il reste dans l'état de déchéance, et Satan a tout pouvoir sur lui ; et il est comme si Dieu n'eût point tait de rédemption , un ennemi du Seigneur, de même que Satan qui est un ennemi de Dieu. Si donc, le Christ n'était cas venu au monde (parlant de l'avenir conune s'il était déjà), il n'y aurait point eu de rédemption. Et si le Christ ne ressuscite point d'entre les morts, s'il ne rompt point les liens de la mort, pour que le sépulcre ne remporte la victoire, et que la mort n'ait point son aiguillon, il ne saurait y avoir de résurrection. Mais il y a une résurrection , et le sépulcre n'est point victorieux , et l'aiguillon de la mort est englouti dans Christ : Il est la lumière et la vie du monde; une lumière infinie, que rien ne saurait obscurcir, et une vie qui est infinie, de sorte que la mort n'est plus. Ce mortel revêtira l'immortalité , et cette corruption revêtira l'incorruption ; et ils comparaîtront devant le tribunal de Dieu pour être jugés selon leurs œuvres, selon qu'elles seront bonnes ou mauvaises; si elles sont bonnes, ils auront part à la résurrection de la vie et du bonheur sans fin, si elles sont mauvaises, à la résurrection de la damnation éternelle; ils seront livrés au diable, leur dominateur, qui est la damnation : car ils n'ont vécu que d'après leur propre volonté et leurs désirs charnels , n'ayant jamais imploré le Seigneur alors que le braç de la miséricorde leur était tendu, car il leur était tendu, mais ils n'en voulaient pas ; avertis de leurs iniquités , ils ne voulaient pas y renoncer ; commandés de se repentir, ils ne le voulaient pas. Et maintenant, ne devez-vous pas trembler, vous repentir de vos péchés, et vous souvenir que ce n'est que dans le Christ et par le Christ que vous pouvez être sauvés ? Donc, si vous enseignez la loi de Moïse , enseignez aussi qu* elle n'est que la figure de ces choses qui sont à Vfenir; et enseignez que la rédemption vient par le Christ, le Seigneur, qui est le vrai Père Eternel. Amen.

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