Est-on coupable d'étudier les défauts des autres

< Si c'est pour les critiquer et les divulguer on est très coupable, car c'est manquer de charité ; si c'est pour en faire son profit personnel, et les éviter soi-même, cela peut quelquefois être utile ; mais il ne faut pas oublier que l'mdulgencé pour les défauts d'autrui est une des vertus comprises dans la charité. Avant de faire aux autres un reproche de leurs impertections, voyez si l'on ne peut dire de vous la même chose. Tâchez donc d'avoir les qua lités opposées aux défauts que vous critiquez dans autrui c'est le moyen de vous rendre supérieur ; lui reprochezvous d'être avare., soyez généreux; d'être orgueilleux,

«(qreB*hiitDbfeet'iDode8le;d*éère dur, soyez doux; d-agir avec petitesse, soyez grand dans traies vos aciions ; en un mot, faites en sorte qu'on ne .puisse vous applicpiefoette parole de Jésus : 41 iroit une paille dans >r<Bil 4e son voîsin, et ne voitipas une poutre dans le sien. »

904. Est^on coupable de sonder les «plaies de la société et de les dévoiler?

« delà dépend du senliment qui porte à le faire; «i 1*6crivain n'a en vue* que de produire 4u scandale, c'est une jouissance personnelle qu'il se procure 'en présentant <des tableaux qui sont souvent plutôt un mauvais qu'un bon exemple. L'Esprit apprécie, mais il peut^êiite puni de cette sorte de plaisir qu'il prend à révéla le mal. »

— Comment, dans ce cas, juger de la pureté des jn*tentions et de la sincérité de l'àcrivain?

a Gela n'est pas toujours utîle>; s'il écrit de<bonnes choses, £ntes-en votre profit; s'il fait mal, c'est une question de conscience qui le regarde. Du reste, s'il tient à prouver sa sincérité, c'est à lui d'appuyer le précepte par son propre exemple. »

905. Certains auteurs ont publié des œuvres très belles et très morales qui aident au progrès de Inhumanité, mais dont eux-mêmes n'ont guère (profité; leur est-il tenu compte, comme Esprits, du bien qu'ont lait leurs œuvres ?

c La morale sans les actions, c'est la semence sans le travail. Que vous sert la semence si vous ne la faites pas fructifier pour vous nourrir? Ces hommes sont plus coupables, parce quHls avaient l'intelligence pour comprendre; en ne pratiquant pas les maximes qu^ils donnaient aux autres, ils ont renoncé à en cueillir les fruits. »

906. Celui qui fait bien est-il réprébensible d^en avoir eonscience, et de se l'avouera lui-mAme?

'« Puisqu'il peut avw la>conscience*du4nal qu'il iait.