Caractères généraux. — Influence de la matière

DES ESPSilTS. 49

nulle. Supéricnrité mtelleciucUe et morale absolue par rapport aux Esprits des autres ordres.

1 13. Première classe. Classe unique. — Us ont parcouru tous les d^és de réchelle et dépouillé toutes les impuretés de la matière. Ayant atteint la somme de perfection dont est susceptible la créature, ils n'ont plus à subir ni épreuves ni expiations. N*étant plus sujets à la

réincarnalion dans des corps périssables» c*est pour eux la vie étemelle qu'ils accomplissent dans le sein de Dieu.

Ils jouissent d*un bonheur inaltérable, parce qu'ils ne sont sujets ni aux besoins ni aux vicissitudes de la vie matérielle ; mais ce bonheur n'est point celui d'une oisiveté monotone passée dans une contemplation perpétuelle. Us sont les messagers et les ministres de Dieu dont ils exécutent les ordres pour le maintien de l'harmonie universelle. Us commandent à tous les Esprits qui leur sont inférieurs, les aident à se perfectionner et leur assignent leur mission. Assister les hommes dans leur délresse, les exciter au bien ou à Texpiation des fautes qui les éloignent de la félicité suprême , est pour eux une douce occupation. On les désigne quelquefois sous les noms d'anges , archanges ou séraphins.

Les hommes peuvent entrer en communication avec eux, mais bien présomptueux serait celui qui prétendrait les avoir constamment à ses ordres.

114. Les Esprits sont-ils bons ou mauvais par leur nature, ou bien sont-ce les mêmes Esprits qui s'améliorent?

c Les mêmes Esprits qui s'améliorent : en s'améliorant ils passent d'un ordre inférieur dans un ordre supérieur. »

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115* Pftrnrf les Esprits Ibb VM onl-ib été créêii boiiff 6t

les autres mauvaisf

« Dteu s créé tom les Bqprils nmples et ignorants, e'estrè-dire sans science. Il kar a domé à chacun nne mission dans te but de les édurer et de les faire arriver progressivement à la perfection par la connaissance de fia vérité et pour les rapprocher de hi. Le bonheur étemel et sans mélange est pour eux dans cette perfection. Les Esprits acquièrent ces connaissances en passant par les épreuves qt» Dieu leur impose. I^es uns acceptent ces épreuves avec soumission et arrivent plus promptement au but de leur destinée; d'autres ne les subissent quiavec murmure et restent ainsi, par leur faute, âMgnés de la perfection et de la Klîché promise. »

— D'après cela les Esprits saaibteraient être, à leur origine, comme sont lies enfants, ignorants et sans expérience, mais acquérant peu â peu les connaissances qui leur manquent en parcourant les diSérentes phases de la vie?

c Oui, la comparaison est juste; Tenfent rebelle reste ignorant et imparfait; il profite plus ou moins selon sa docilité; mais la vie de l'homme a un terme, et celle des Esprits s'étend dans Pinfinî. »

1 16. Y a-t-ii des Esprits qui resteront à perpétuité dans les rangs inférieurs?

c Non, tous deviendront parfaits; ils changent, mais c'est long; car, comme so«s Pavons dît une autre {bis, un pke juste et miséricordieux ne peut bannir éternellement ses enfsmis. Tkfvoodrstt donc que Dieu si grand, si bon, si juste, fût pire que vous ne Fêtes vous-m£raesI »

117. Dépend-il des Esprits de hâtor leurs progrès vers la perfection T

« Certainement; ils arrivent plus ou moins vfte 8el<m

leur dMr et fenr soumiflskHi ft h wloaté de IKea. Un enfant docile ne s'instraiUil pas plus vite qa*un enfant létif? »