Que devient Tâme à rinstant de la mort

< Elle redevienl E^irii» e'estrà-dire qu'elle renUre dans le monde des Esprit» qu'elle avul quitté moraentaiiéBieiit.»

150. L'âtue, après la mort, eoii8enpe-t<^llt son iadivi« dualitét

Oui, elle ne la perd ]amaia« Que anrail«ile si elle i^ la conservait pas 7 a

— Gomment Ttaie oon8tet»4-^la son indivkluyité» puisqu'elle n*a plus son corps matériel?

« Elle a enc(»^ un fluide qui lui est propre , qu'elle pi»ae dans Tatmosphère de sa planète» et qui rqirésente Tapparence de sa dernière incarnation : son périsprit n

-» L*ftme n'emporte-t-dle rien avec die d'id-baaf

« Rien que le souvenir» et le désir d*all^ dans un monde meilleur* Ce souvenir est plein de doneeur ou d'amertume» selon rempli» qu'elle a bit de la vie ; plus elle est pure» plus elle eomprâid la fiililité de ce qa*elle laisse sur la terre. »

151. Que penser de cette opinion qolaprès la mort Time rentre dans le tout universel 7

c EstK^ que Tensemble des Esprits ne fimne pas un tout?

RETOUR 1 U VIE 6PIIIIIIIBLLB. 67

N^estM {MB tout im monde? Quand te ttdiMime asBemsHée t tn es partie mtégrante de cette assemblée , et pourtant ta as loiqoiirB ton ÎB^Tidiialité. »

152. Quelle preuve pouvmnHMua avoir de Pni^Kvidiia- IHé de rftme après la mort?

c If aves*-votts pas cette prauve par les eomiHQiiicatkHis que vous obtenei? Si voœ ii^ètes paa aveugles voua venret ; et si vous n'êtes pas sourds vous cnlendret, tut iiexà sou* vent une voix vous parie qui vous révMe Terislence d'un être en dehors de vous. »

Ceux qui pensent qu'à là mort l'âme rentre dans le tout universel sont dans l'erreur s'ils entendent par là que, semblable à une goutte d'eau qui tombe dans l'Océan^ elle y perd son indivi* dualité ; ils sont dans \e yrai 8% entendent par \b IomI wtiversel l'ensemble des êtres incorporels dont chaque âme on B^rit est unéléoMQt

Si les ftmes étaient oonfondueB dans la masse, dles n'auraient que les qualités de Tensemble, et rien ne les distinguerait les unes des autres; elles n'auraient ni intelligence, ni qualités propres; Candk que, dans toutes les coB^momieations, elles aceusest la conscience du mot et une volonté distincte ; la diversité infinie qu'elles présentent sous tous les rapports est la conséquence même des Bidiviâualtlés. S*il a'f avait, après ta mort, que ce qu'on appelle le grand Tout absorbant tentes les individualités, ce Tout serait uniforme, et dès lors tentée lee eomminiîartions que Ton leee^^ vrait du monde invisible seraient identiques. Puisqu'on y ren» eonlre des êtres bons, d'antria mauvais, daa savants et des ignorants, des heureux et des malheureux ; qu'il y en a de tous les caractères : de gais ei de tristes^ de l^rs et de profonds, etc., c'est évidemment que ce sont des êtres distincts. L'individualité devient plus, évidente encore quand ces êtres prouvent leur ideih lité par des signes inesntestableSy dwdétttlapanHinnela relatiiis à knr vie tenrealre al ^pw l'on peut eonslater; alla ne peut être révoquée en dente quand ils se manifestent à la vue dans les apparitions. L'individualité de l'âme nous était enseignée en théorie, comme un article de foi; le spritisnie la rend patente, et en qaélcpw aorte

88 LIVRE II. — - CBAP.llI.

153. Dans quel sens doit-on entendre la vie éternelle? « C'est la vie de TEsprît qui est éternelle; celle du corps

est transitoire et passagère. Quand le corps meurt , Tâme rentre dans la vie éternelle. «

-r Ne serait41 pas plus exact d'appeler, vie éternelle celle des purs Esprits « de ceux qui, ayant atteint le degré de perfection, n'ont plus d'épreuves à subir?

a C'est plutôt le bonheur éternel ; mais ceci est une question de mots ; appelez les choses comme vous voudrei, pourvu que vous vous entendiez. »

0ép«ra4lon de TAme ôi du eorp«.

154. La séparation de l'âme et du corps est -elle douloureuse ?

« Non, le corps souffre souvent plus pendant la vie qu'au moment de la mort : l'âme n'y est pour rien. Les souffrances que Ton éprouve quelquefois au moment de la mort sont une jouissance pour VEsprit^ qui voit arriver le terme de son exil. »

Dans la mort naturelle, celle qui arrive par l'épuisement des organes à la suite de Tâge, Thomme quitte la vie sans s'en apercevoir : c'est une lampe qui s*éteint faute d'aliment.