NATURE DE LA PERFECTION

L. On appelle parfait, dit S. Thomas, un étre auquel il ne manque rien pour étre ce qu'il doit Æ toutes étre. pérfec

Un chrétien, c’est-à-dire une créature hu- d us à maine appartenant à Jésus-Christ par ie, VW; baptèrme et s'étant obligée par là à connaître, e à servir et à aimer Jésus-Christ, sera parfait sil connaît Jésus-Christ, s’il le sert et sil l'aime autant qu’il le peut.

Une religieuse, c’est-à-dire une chrétiennel qui par les vœux de religion qu’elle a volon-k tairement prononcés a renoncé à sa volonté re à

Cpposé

bent

ar la > POUr servir plus )n au t Jésus-Christ et Pour l'aimer avec plus plus de générosité et plus de dévouement, e les ‘era parfaite si elle pratique l'obéissance, la > que Pauvreté, la chasteté autant qu’elle le peut. leur à perfection consiste donc pour les créa- | Eten nou- iures, sur Ja terre, à s’efforcer d'atteindre le DA écrit UË pour lequel elles ont été créées ou qu'elles si saints se Sont proposé d'atteindre selon leur na. EE is ils ture. (f) ds lient, Or, ce but, c’est d'être uni à Dieu Comme à sorte leur unique fin : la charité est le lien de la Per- #4 que de Erin (Colss, IT. 14); et comme c’est le péché fi 8e €X- LE Qui éloigne de Dieu, et comme ce sont les Pa relève LE vortue qui rapprochent de Dieu, il faut pour M Parvenir à cette union j 4 (1) La perfection, selon 8. Thomas, Comprend trois Nr choses :La Première, qu’on n'ait aucun défaut ni 41 JUCUN vice, parce que tout vice et { un être 0pposé à la perfection — [

Out défaut est

qu'on possède S, Parce qu’elles Contribu pérfection, —La lroisiè

» Qu'on possède ces ns un degré excellent ; re hu- lu médioc par Da, Œutre esl parfaite lorsque les naître, posent, alors même qu’il n’en manqu parfait ExPnt médiocres.

et sil

’al doit

Personne sur Ja lerre qui Di entièrement parfail, parce qu'il n’est pe

ui soit sans défaut ni qui possède toutes les vertus Nas Urr degré éninent,

} Voila

tienne volon- | olonté, è

à obligation de 4 Perfection et non d’être Parfait.

= mm 5 ä Ne, JE z j +