Chercher à posséder ces vertus dans un deg: éminent

Un seul mot résume ces moyens : tendre :

unir notre volonté à celle de Dieu, car Die:

veut que nous évitions le péché, Dieu veu que nous pratiquions la vertu.

L'union de notre volonté à celle de Die:

nous portant à lui obéir en tout, voilà donc 1: perfection ; elle est toute là, elle n'est que là, et, plus est intime cette union de notre volont et plus elle nous porte à obéir non seulemer: aux commandements de Dieu, mais à ses coi seils et à ses simples désirs, plus est grand. notre perfection, elle nous rapproche davar tage de notre fin. Nous le sentons tellemen que la seule pensée d’être anis à Dieu et à ce! être infiniment grand, in iment bon, inf

niment miséricordieux, à cet être puissant, Die éternel, immuable, et le désir mis en œuvr pot de vouloir tout ce qu’il veut, nous calment, À nous rassurent, nous apaisent, nous reposen mie nous rendent heureux, —et que nous sommeæ LE av inquiets, tourmentés, agités, chaque fois qui: r pliq nous faisons.un acte qui nous sépare mêmk mai momentanément de lui. — {} nous manquk com quelque chose, nous sommes imparfaits. | sain L'union de notre volonté à celle de Dieu es vou: renfermée dans le commandement d’aime:

Dieu. Aimer c’est s'unir ; c'est, 42 deux élr'es ( ) AM ’ 9 s : Am À tendre à n'en faire qu’un par la voianic. Ps

Aimer Dieu par-dessus tou, de “amère

eœclure toute offenñse de perfection, C'est un précepte Commun à tout Chrétien. Aimer Di

de manière à éviter un degré plus avancé de n'est pas encore la perfection

complète ; Puisque c'est un Précepte

U1 Plaîl moins et à chercher à faire (out ce qui lui est agréable, voilà Za Perfection Comp

Cest celle-là que n

dit S. Vincent de Paul : à faire la volonté de Dieu. Si, au dire de Notre-Sei pour être parfai

davantage Jésus-Chris:, que celui qui S’a pplique à ne faire JAMAIS son vouivir p

. "1 Mais toujours ceys de Dieu ? Voyez donc Combien il fau Pour devenir

saint, (1) Rien de plus que de S'habituer à VOWoir en toute 0

CCasion ce que Dieu veut.”

a même chose, ..

| a Saint mème, la sainteté h Par essence, ja Sainteté Originale, le | et le modèle de toute sain

Principe, la règle

teté, parce qu’elle est la

+ ee RIT Ti emrnir : … RUE ne à < > A RUUR onde an me cor rs ME cr om ri —

“ Le malheur, dit S. François de Sales, est que nous entendons servir Dieu à notre ma- | niîère et non à sa manière à lui, selon notre ‘4 volonté et non selon la sienne. Lorsqu'il veut A que nous soyons malades nous voulons être

en bonne santé,—s’il entend que nous le ser-

| vions dans les souffrances, nous voulons le

[L : servir par des œuvres actives, —quand il veut I

que nous exercions la charité, nous voulons C

exercer l’humilité—quand il veut de nous v

| la résignation, nous voulons la dévotion et e.

Î l’oraison ou toutc autre vertu; et cela non

n\ pas parce que les choses que nous voulons lui p

| ls sont plus agréables. mais parce qu’elles sont l

Ki, 118 davantage de notre goût. sa

’ f | “ Voilà certainement lempêchement le plus le hi LA | grand que nous puissions apporter à notre to EAN perfection ; car il est indubitable que, si nous m À | | voulons étre saints selon notre volonté propre pli fe | nous ne le serons jamais. Pour étre vraiment ple Hi CI saint, d faut l'être selon la volonté de Dieu.” qu | ‘IT r" 1 | justice, l'équité, la droiture et la charité même. Les à DH | créatures ne participent à la sainteté de Dieu qu’en cet At |’ conformant leur volonté à la sienne. C’est par celle Vo ET UN | conformilé que nous devenons saints comme il esi y {IH saint. Toute la perfection chrétienne et toute la qu À | h | sainteté est renfermée dans cette conformité à la del 1114 volonté de Dieu, et ceux-là sont les plus parfaits et les fin, ‘Hit plus saints dont la volonté y est plus conforme et qui réc. 11.0 FE en imitent le mieux la droiture et la justice. Si donc ls L vous prétendez à la sainteté et à la perfection, il faut 8 vous attacher avec le dernier soin à conformer votre el fé volonté à celle de Dieu.” (Avis sur les devoirs reli- sl re

gieux.)

es, est re Mma- , noire 1 veut ns être le serons le il veut oulons > nous ion et la non ons lui :s sont

le plus notre 1 Nous propre aiment u.”

Le, Les u qu'en ar celle e il esi oute la té à la ts et les e et qui Si donc , il faut er votre irs reli

le sait :

IITL. Cette doctrine e

[ st celle de J ésus-Christ, qui nous l’a préchée P

ar ses paroles et Par ses exemples.

La conformité de sa volonté à Celle de Dieu à rempl

+ La première parole qu'il prononce à son entré

le monde est MOn Dieu, je viens Dour faire

" NOUS dire que tout est là pour Jui,

» Souffrir, glise et sau L vrai, c’est bi

l'enfer, fonder l'É Sa Croix ? Iles

» lumière, appui, demeur+, aliment récompense )

+ Cette volonté divin donc, il s'y réduit, il s’

laquelle nos petits enfants sont capables de

limiter, # fera la volonté du Père céleste; il | s'y livrera sans réserve et y vivra tout aban- | | donné.” 6

La conformité de notre volonté à celle de l

Dieu, voilà donc ce qui nous rapproche le €

plus de Jésus-Christ, par conséquent de /a a

perfection, et notre perfection sera d'autant l

plus consommée que cette conformité sera

plus intime. 0

NÉCESSITÉ DE TENDRE A LA PERFECTION. S’ m