PROVERBES SACRES

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ABiiAVK. Il est de l'abbaye de Longcliamp , Il tient des dames.

Cela se dit à Paris d'un homme qui aime les femmes. L'abbaye de Longehamps, communauté de femmes riche et puissante, fondée au xin^ siècle par la bienheureuse- Isabelle de France, sœur de saint Louis. Plusieurs princesses de la maison royale s'y retirèrent et en devinrent abbesses. Au ^1"= siècle, le dérèglement s'introduisit dans celte communauté, et Henri IV y trouvait une de ses maîtresses. En vain le Père Vincent (saint Vincent de Paul) a-t-il signalé au cardinal Mazariu les dérèglements de cette abbaye, ces dérèglements persistèrent, et ils ont donné lieu au proverbe. Chose singulière ! ce fut en 1727, époque où une célèbre cantatrice de l'Opéra, mademoiselle Le Maure, prit le voile dans cette abbaye, que la réforme y fut introduite. Le soin et le talent avec

■2 LIVRE DES l'IlOVElUîES FK.WÇAIS.

lesquels les religieuses chantaient vêpres et les ofliccs de la semaine sainte, engagèrent les Parisiens à se rendre à l'abbaye, qui était située au bout du bois de Boulogne (à l'endroit où se trouve le nouvel hippodrome). Telle fut l'origine de la fameuse promenade de Loiigchamps.

Abbave. L'abbaye de Alonte-à-regiet, L'échelle qui sert à pendre.

(Oldi\, Ciii-iosités /ian(;oises.) xvii^ siècle.

— Faute d'im moiue l'abbaye ne manque pas. Voir l'article Moixe dans celte série.

— L'abbaye est bien pauvre quand les moines vont au glan.

(OuDi\, Curiosilés franroises , p. 251.)

Ai;i!K. L'abbé mange le couvent.

( OuDix , Curiosités franroises. ) \vn'' siècle.

— Abbé et couvent ce. n'est qu'un, mais la bourse diverse.

( Proverbes communs.) xv*-' siècle.

— Honmie ne connaît mieux la malice que l'abbé qui a été moine.

(CoTGRAVi:, Diclionnairc, etc.) xvii'' siècle. Absti.\i:\ce vault moidt.

(Prof. Gallic. , Recueil de 'l'îiou , Ms. ) xi*" siècle. Au.iJi. Tous fdz de Adam mourront.

[Prot\ commztns.) xv'" siècle.

— Tous lurent de Eve et d'Adam.

( Prov. (jallic. , Ms. ) xv^' siècle.

— Vivre selon le vieil Adam.

( Adages franrois. ) xvi"^ siècle.

AjiEXDEJiE.xT n'est pas pescber.

[Prov. communs.) xV siècle.

A.VGE. Rire aux anjjcs.

(HoiiLLi Proc. ) xvi<= siècle.

C'bsl rire seul et sans sujet.

SERIE .\" I. -.i

u Voilà, dit le chevalier, un réveil assez gai, cl " à qui en as-tu donc, ou si c'est aux anfjes que lu 11 ris? 11

{Mémoires du chevalier de Grammont, cli. 1. )

Ange. Ecrire comme un ange.

Enfin Vergece vint (Ange Vergecc, de Corfou) qui de 1335 à 1576 laissa de nombreux monuments de l'admirable écrilure cursiue grecque, dont il régla la forme et les proportions de manière à en faire un parfait modèle que nul n'a surpassé, et qui a donné lieu au proverbe : Ecrire comme un ange. ( CHiMpoLLiON-FiGinc , article Manuscrits , dans le Moyen âge et la Renaissance , f" VI. )

AxGuiLLAXNELF, et pIus claîrcment Au gui l'a.\ .\euk, ou bien encore I'Axglil l'.ax xeuf.

L'origine de ce proverbe remonte à une coutume pratiquée par les Gaulois. Les Druides, à un jour consacré du mois de décembre, allaient cueillir en grande cérémonie le Gui sacre. Ils le donnaient ensuite aux bardes, qui le distribuaient de ville en ville , et annonçaient ainsi le commencement de l'année. De là est venu le mot à' Au guy l'an neuf qae les enfants vont criant au premier jour de l'année dans quelques-unes de nos provinces. « Les » Picards, dit Fleury de Bellingen , après avoir crié \' An " guy l'an neuf, y adjoustent piaule , planté , c'est-à- » dire une année abondante et fertile. » [Eiymologie ou Esplicalion des Proverbes français, etc. , par Fllciiv de Bellingen, liv. i, page 105.) Dans Rabelais, liv. ii , ch. 11 : « Pour aller à l'Anguillanneuf le premier jour ' de l'an, etc. = Kt dans les contes d'Eulrapel, fol. 55 v° : T Pour aller à Haguiianneuf , suivant la règle de Publi- ■ candis. »

Dans une satire contre Louis Servin, avocat général, ou lit ces vers :

Puis c'est manger mon bled en herbe Que d'attendre quelque habit neof l)e Servin qui lient ce pmverbe :

Xe rien donner qu'rt Guillanneuf.

(Le Banquet des Saijes dresse au loijis cl aux despent de muislie Loijs Servin, 1617, in-8", p. il.)

-i LlVUli DES rKOVEKBES FKA.XCAIS.

Apostoile. Concile d'Apostoile.

Assemblée de prélats.

(^ Dit de r Apostoile. ) xiu'" siècle. Aposlolus, dans la basse latinité, voulait dire envoyé. Apostoile, dans notre vieux français, signifiait pape et quelquefois cvvque, abbé, prélat. Dans ce dicton populaire, il a cette acception.

."Ipùtrk. Ce n'est pas im apostrc;, mais un disciple.

— Il y a plus de disciples que d'apostres en France.

(.adages franrois.) xvi'' siècle.

— C'est un bon apôtre.

C'est-à-dire un bon garçon, un ami de la joie.

.Argus. Mieulx voyant que Argus.

(BoviLLi Prov.) XVI'' siècle.

Al.mô.\'k. Donner l'aumône n'apauvrit personne. (Uecueil de (iiuthdh. )

.Ilaiô.vikr. De pinseniaille jamais bon auinosnier. (Gadh. Melrihu, Trésor des Sentences.) xii'' siècle. L'avare n'est jamais charitable.

— En bien d'Ejjlise un aumosnier d'eslre se croit maistre vannier.

[Adages franrois. ) xvi"^ siècle.

Dans le bien appartenant à l'Eglise, l'aumônier en litre se croit le maître.

.Iltki,. Ki autel sert, d'autel doit vivre.

(^Anc. prov. , Ms. ) xiii'-' siècle.

BAnAin:. Il fait yrand serement cjui jure le baplesuie qu'il a reru.

[Prov. Gallic. , Ms.) \v'' siècle.

Bii.iT. Hal)il de beat || a souvent ongles de clrit. ( (Iaur. MiiLRiBK, Trésor des Sentences. ) xvi*' siècle.

Bk ATi-QuoRHi. Enluminé comme le B de Beat! quorum.

« Les Poiterins prononcent B comme Boi , ce qui sert

» à expliquer ce proverbe qu'on lit dans X Apologie pour

» Hérodote , à cause que dans les anciens livres d'église

i> les lettres initiales étaient enluminées. »

(Lauonnove, Noëls bourguignons; Glossaire, p. 22.)

Bexefices. Les chevaux courent les bénéfices et les asnes les attrapent.

■= L'avidité de plusieurs ecclésiastiques ignorans a ■> donné lieu à ce proverbe. La pluspart se donnant des ' mouvemens extraordinaires pour obtenir des bénéfices ■r. quand ils sont vacants. Ces gens, que l'on nomme asnes • à cause de leur ignorance , montent à cheval et courent » en poste pour les avoir. • {Etym. des Prov. franc. , par Fleurï de Bellixgux, p. 1 57. )

Brkvuire. II est au bout de son bréviaire.

(Oldix, Curiosités franroises. ) Voir au mot Clerc, série n° XIL

Caïv.

\oyez Samsox dans cette série, et série n° V. l'ade, etc.