C.ALICE. Il faut avaler ce calice

Il faut se décider à faire ce sacrifice. Allusion au calice présenté à \ofre-Seigneur au jardin des Oliviers. — On dit encore :

— Avaler le calice jusqu'à la lie.

( Petite Encyclopédie des Prov. ) Carêjie.

Voir sect. n° IH.

Catfiolique à gros grains.

Mauvais catholique, qui penche vers l'hérésie.

( Oldix , Curiosités fmnçoises. )

— Il est plus catholique nourrir ses passions que d'en prendre d'autruy.

i .adages français.) wi"" siècle.

G Ll\ RK DES PUOVERBES FUAXCAIS

(avPHE. l\Ipnpr dp Cayplie à Pilate.

[Adiiges fraiirois. ) xri'' sirclo.

(If.mdre. Mieulx vault la cendre divine, Que dn monde la farine.

(fiAER. AIeurier, Tn'sor des Sentences.) xvi'' si('rle.

Chaxthe toussist qui perd sa nofte.

Le clianlre qui perd sa note se met à tousser.

i^Mimcs de Biïf, f" 67 r".) \vi*' siècle.

Chapellk. Il n'est si petite chapelle

Qni n'ait sa dédicace et feste.

(Gai!R. AIeurier, Trésor des Sentences.) xvi'" sièrie.

CinrEi.MX. Comme chante le chapelain Ainsy répond le sacristain.

— Tel chapelain tel sacristain.

(Gabr. Meurier, Trésor des Sentences. ) xvi'' sirrle,

Ckapitrr. Descort de capifre.

Discorde, désunion, querelle de chapitre.

[Dit de l'Apostoile. ) xiii'' sircle.

(le dicton populaire fait allusion aux discussions qui s'élevaient entre les membres des dirierenls chapitres chargés de régler les affaires des communaulés religieuses. Ces discussions étaient souvent très-viies, et dom Felihien rapporte, dans son Histoire île Paris, que les chanoines de Notre-Dame se battirent à coups de poing contre ceux de la Sainte-Chapelle.

— Pain et vin de chapitre.

c( Pourveu qu'il nous laisse le pain du chapitre. »

[Satire Ménippcc , harangue de liose. ] xvi'- siècle.

« Il ne nous faut que considérer ce qu'on appelle vin

• théologal et ce qu'on appelle pain de chapitre. Car quand ' il est (juestion d'exprimer en un mot un vin bon par » excellence, et fust-ce pour la bouche d'un roi, il faut >' venir au vin théologal ; |)areillemeiil s'il est (pieslion de

• |)arler d'nn pain ayant lonlcs les (jualilez d'un bon et

SKRIE A" I. "

■ bien friand pain..., ne faul-il pas venir au pain du « chapitre. »

{Apologie pour Hérodole , chap. 22. ) xii*^' siècle.

Ch^ritk. Charité oin^t, pcclié poingt.

(G.ABR. Meurier, Trésor des Sentences.) xvi" siècle.

— Charité bien ordonnée commence par soimêmp.

( Le Roux , Dklionn. comique , etc. , t. I , p. 211.) CfiRKTiEX. Pins de oens besles que d'asne chrestien. [.hhigesfranrois.) xvi'' siècle.

— Parler chrétien.

C'est-à-dire parler raisonnablement , clairement.

« II faut parler chrétien si vous voulez fiu'nn y. VOUS entende, d

( Molière , Précieuses ridicules. )

— C'est une belle chrétienne.

C'est une jolie femme.

Chrktiextk. Marcher sur la chrétienté.

Marcher nu-pieds.

— Dieu bénisse chrétienté.

Se dit quand on fait comparaison d'un animal à un homme.

(Lb Roix, Diction)}, comigue , etc., t. I , p. 2 4.)

Cf.ocHE. Etonné comme un fondeur de cloches. " Dont il feul plus estonné qu'un;? fondeur de :' cloches; et s'escria : Ha, Panuige , où es-tu? » ( Il.iiiELAis , liv. II, ch. 29.) xii<^ siècle.

Il L'on a beau battre les cloches devant que les 1' paroissiens soient venus, n

(Contes d'EurR.iPEL, f" 4.3 v". ) xvi'" siècle.

— Mienlx vault a cloche se lever que à la " trompette.

BoviM.i Pror. ) xv!"" siècle

8 LU IIK DKS rROV[:RBKS FRWÇAIS

(]i,ocHE. Rapporter Ifs cloches d'un tel lieu.

Revenir avec les pieds enfles pour avoir trop marclié. ( OuDiN , Curiosités franroises , p. 106.)

— Qui n'entend qu'une cloche n'entend qu'un son.

(Dictionii. de l'Académie, édit. de 183.5.)

Clocher, Il est feste en sa paroisse , on carillonne en son clocher.

[Adaijes franrois. ) xui"^ siècle.

— 11 faut placer le clocher au milieu du villa{i[e.

[Dictionn. de l'Académie, édit. de 1835. ) Cloistre. En cloistre ne rien cognoistre.

( Proi'. de BoL'VELLES. ) \v\^ siècle.

CoMMuxALTÉ. Luc Communauté n'est" comme nnilé. (Proi: de Bouvelles. ) xvi^ siècle.

Co.imuNAUTÉs commencent par hastir leur cuisine. (Le Roux. Diciionn. critique, t. I , p. 93. )

> CoNFESSiox faite par force ne vault rien.

( Prov. Gallic. , Ms. ) xv*" siècle.

CoRDELiER. Aussi juste que la manche d'un cordelier.

(^ Adages fraiiçois. ) xvi'' siècle.

— Aller sur la hacquenée des cordeliers. Aller à pied.

(Otiuix, Curiosités franroises, p. 26-4.)

(t Par (licéron ! c'est une fâcheuse monture que nia haquenée des cordelier,s. «

(Comcd. des Pi av. , se. IV. ) xvii'' siècle.

(Jris comme un cordelier.

( Dict. de r Académie, édit. de 1835. )

— Il ne faut pas parler latin devant les cordeliers.

C'est-à-dire : il ne faut pas raisonner snr une malii rr devant ceux qui la connaissent bien.

(QiJiTAmi, Diclinnn. desPror.)

CoRDELiER. Un mal et un conlelier

Rarement seul par sentier.

(Gabr. Mecrier, Trésor des Sentences.) xvi'" siècle.

Corps saixt (Enlevé eomme un), on mieux : Enlevé comme un caurciv.

\'oici l'origine de ce proverbe , qui a changé enlièrpment d'acception parce qu'on a cessé de le comprendre. A plusieurs époques du moyen âge, mais principalement au moment des croisades, différentes compagnies de marchands italiens s'établirent en France, et s'enrichirent en faisant l'usure. Ces compagnies furent appelées Conercins, Caorcùis, Cahorsins, soif, comme le veulent quelques-uns, parce que les principaux d'entre eux venaient de Florence et appartenaient à la famille des Corsini, soit parce qu'une des plus considérables de ces compagnies avait été s'établir à Cahors. La dureté avec laquelle ces commerçants agirent envers leurs créanciers , et aussi le désir de s'emparer des richesses considérables amassées par eux, furent cause qu'à plusieurs reprises on les enleva pour les expatrier. De là est venu le proverbe. On peut consulter à ce sujet l'historien Matthieu Paris sous l'année 1 2.3.i, tome IV, page 121, de la traduction française de AT. Huillard-Bréholles. Paris, 18 il, in-8"; 7 vol., l'aulin, éditeur. Dans le Don Quichotte, ou donne à ce proverbe une autre signification. Quand Sancho fut arrivé à son gouvernement de l'île de Rarataria , on vint le recevoir en grande cérémonie, on l'enleva en pompe, comme un corps saint.

CouROXxE rase bien en sa case.

(Gabr. Meurier, Trésor des Sentences.) xvi'' siècle. Couvent. En couvent souffle tout vent.

(Prov. de Bouvelles.) xii*" siècle.

Croix. Il faut faire une croix à la cheminée.

Pour dire qu'il vient de se passer une chose extraordinaire.

— Je n'ai ni croix ni pile.

Je n'ai pas d'argent.

(OiiDiK, Ciiriositès françaises , p. 1.39.)

10 IJVltE DKS PROVKHliES l'UAXC.ilS.

Croix. I.a rroiv osl réclu'lle d( s rioux.

— Partout et en tout il faut que la rroix aille (levant.

— Chacun porte sa croix,

(EncyciopctUc des Prov.) Pour d'autres locutions proverbiales relatives à ce mot, voyez ancien Thcùlre fraiu-. , t. X, Glossaire.

Crucifix. C'est un mangeur de crucifix.

C'est un bigot , un faux dévot.

(^Diclioiiii. de VAcndèmle , édit. de 18.1,'). )

Divin. C'est un parent de David , il joue de la harpe.

C'est-à-dire : c'est un voleur.

(OuDix , Curiosités franroises. )

Dkm'(;e. Après moi le déluge.

(^Matinées scnonaises , p. 481.) DiARi.K. Au diahle l'on peut faire tort.

(Prov. G allie. , lis.) xv*" siècle.

— Avoir le diable au corps.

— Avoir le diable dans sa bourse.

0 Un charlatan disoit, en plein marché, Qu'il montreroit le diable à tout le monde. Sy n'y eut-il , tant fut-il empêché, Qui n'accourut pour voir l'esprit immonde. Lors une bourse assés large et profonde Il leur déployé et leur dit : Gens de bien. Ouvrez les yeux, voyez , y a il rien? — Non, dist quelqu'un déplus près regardans. — Kh ! c'est, dit-il, le diable, oyez-vous bien, Ouvrir sa bourse et n'avoir rien dedans. ■

( Mellix de S.iim'-Gel\is. ) x\ i*" siècle.

ic Et logeant le diable eu sa bourse. "

( r,/i FoxTAiXK , Fdliles. )

— (Vesl le diable ;i (•(inCesser.

sKiur: \" 1. 11

DunLK. CVsl If iliahlo qui pri-clio la Passion, ou le cli.ililo qui clianffi la ffrand'incsse.

( EûcijclopiJdU' des Prov. )

— C'est un bon dialiio.

Se dit à propos d'un bon garçon.

— C'est un pauvre diable.

Se dit à propos d'une personne malheureuse.

— (]'est un diable huguenot, il ne se soucie pas de la croix.

(CvBflxo DE Bergerac, P r dont joué , p. 75.)

• — C'est le diable qui bat sa femme et qui marie sa fdle.

Se dit quand il pleut et fait soleil à la fois.

(OuDix, Curiosilisfrunroises, p. 164.)

— De service au deable conchie gueredon. De service au diable mauvaise récompense.

{Prov. Gallic. ,Ms.) xV siècle.

— De jeune angelot vieux diable.

(Prov. communs.) xv*" siècle.

:; Déjeune bermite vieil diable, notez ce pro- I) verbe aulbentique. n

(Rabelais, liv. iv, ch. Gi.) xvi*" siècle.

— De père sainfelot enfant diablot.

(Gabr. Meurier, Trésor des Sentences.) xvi" siècle.

— Fait bien le diable de Vauvert, Qui brusle tout et qui tout perd.

(Ms. Gaigmkres, t. I, p. ]9i.)

l'auvert élait une liabitation fort déserte, située non loin (le Paris , a peu près vers l'endroit où se trouve aujourd'hui l'entrée du Luxembourg du colé de l'Observatoire. Des diables, qui y séjournaient, y faisaient, dit-on, un bruit épouvantable jusqu'au moment où saint Louis , en 12.Ï8, sollicité par le grand prieur des Chartreux de (îrenoble, donna cette maison de Vauvert à la communauté.

1' LIVUK DF.S PUOVERlîES FH.AXÇAIS.

qui y élablil une maison et en chassa hienlôt le démon. (l''oye:i les Antiquitrs , fondations et sint/nhirtlcs des pins (■('libres villes du royaume de France, par Jean le Casiel, 1605, p. 53.)

« Car cest Anujlois est ung aiillro diable de Vaiij' vert. ')

(Rahei.sis, lie. Il, cil. 18.) On dit par corruption : Aller au diable au vert. Diable. Faire duiig diable deux.

( lîoviLi.i Prov. ) xvi'= siècle.

Faire deux fautes en pensant en corriger une.

( Oldix , Curiosités françaises , p. 1 6 i )

— Faire le diable à quatre.

Suivant l'abbé Tuet (Matinées sénonaises, p. 137), l'origine de ce proverbe vient des anciennes pièces de théâtre appelées Mystères, dans lesquelles les suppôts de l'enfer étaient représentés par quatre personnages habillés en diables, qui faisaient un grand vacarme, poussaient des hurlements, et cherchaient adonner aux spectateurs l'idée des tourments à venir.

— Faire comme le valet du diable, plus qu'on ne lui demande.

(Les illustres Prov. t. Il, p. 74.)

— Fuir quelque chose comme le diable l'eau bénite.

— Gourmer le diable à coups de bréviaire.

— Haï comme un beau diable.

(Encyclopédie des Pror.)

— Se remuer comme un diable dans un bénitier.

— Il n'est pas si diable qu'il se faict noir. C'est-à-dire : il vaut mieux qu'il ne paraît.

( Adages françois.') xvi'' siècle.

— Le diable est le père du mensonge.

(Gabb. Mevrikh, Trésor des Sentences.) xvi® siècle.

SKKIE \" I. 13

DiARLE. Du diahlo vint, au diablo rolourna,

» Convient, dit Henry Eslienne, avec ce qui fut dict par un ancien poète, Naeuus : Maie parla vialr dilahuniur ; et depuis par Ovide ainsi : \on habel eventits sorduhi prœda bonos. Mais ceste mesme sentence a esté par nos François mise en ces mots : Ce qui est venu de pille, pille. s'en rêva de tire tire. »

(H. EsTiFA'N'E, Prècellcnce du langage franrois, etc.) xn*" siècle.

— Le diable est pauvre qui n'a point d'ame.

\ Recueil de Grutheb. )

— Le diable est sur ses vaches, le diable est sur ses poules.

Pour dire qu'un homme est malheureux.

(Oi'Di\, Curiosités franroises , p. 164.)

— Le diable est trop subtil.

[Prov. Gallic, Ms. ) xv'' siècle.

— Le diable ne dort jamais.

(Gabr. AIecbier, Trésor des Sentences.) xvi" siècle.

— Le diable ne sera pas toujours diable.

— Le diable n'est pas toujours à ung huys.

(Pror. communs.) xv*" siècle.

— Le diable parle toujours en l'Evanf^ile.

{Pror. Gallic. , Ms. ) xv'= siècle.

— Le diable prend ce qu'on oste à Dieu.

( Prov. communs. ) xv^ siècle.

— Le diable prend tout ce qu'on liii donne.

( Encyclopédie des Prov. )

— Le diable y en a tant bouté.

{Adages français.) xvi* siècle.

— Mal enfant berse qui le diable endort.

(Prov. communs.) xu*" siècle.

— Quand il dort le diable le berse.

Se dit d'un meschant homme qui trouve de pernicieuses inventions.

(Ornix, Curiosités françoises , p. 165.)

qui y étahlil une maison et en chassa hienlôt le démon. (^l'oyez les Antiquitis , fondulions et siiif/ularitcs des plus celibres villes du roi/aume de Franee , par Jean le Castel, 1605, p. 53.)

u Car cest An<i[lois est ung aiiltre diable de Vaii- ■' vert. '>

(R;ir.Ei,Ais, lir. ii , ch. 18.) On dit par corruption : Aller au diable au vert. Diable. Faire d'uncf diable deux.

( lî<n iLi.i Prov. ) XVI'' siècle.

Faire deux fautes en pensant en corriger une.

( OuDiN , Ciiriusilés franroises , p. 16 4)

— Faire le diable à quatre.

Suivant l'abbé Tuet (Matinées sénonaises , p. 137), l'origine de ce proverbe vient des anciennes pièces de théâtre appelées Mystères, dans lesquelles les suppôts de l'enfer étaient représentés par quatre personnages habillés en diables, qui faisaient un grand vacarme, poussaient des hurlements, et cherchaient adonner aux spectateurs l'idée des tourments à venir.

— Faire eomme le valet du diable, plus qu'on ne lui demande.

[Les illustres Prov. \. II, p. 7i. )

— Fuir quelque chose comme le diable lean bénite,

— Gourmer le diable à coups de bréviaire,

— Haï comme un beau diable.

[Encyclopédie des Pror.)

— Se remuer comme un diable dans un bénitier.

— Il n'est pas si diable qu'il se faict noir. C'est-à-dire : il vaut mieux qu'il ne paraît.

( Adages franrois. ) xvi'" siècle.

— Le diable est le père du mensonge.

(GiBB. Mei'rier , Trésor des Sentenres.) xvi* siècle.

Diable. Du diable vint, au diable rotourna.

« Convient, dit Henry Plslienne, avec ce qui fut dict par un ancien poêle, \anius : Malu pnrla malc dilahuntur : et depuis par Ovide ainsi : \'on habel evenlus sordida prœda bortos. Mais ceste mesme sentence a esté par nos François mise en ces mots : Ce qui est venu de pille, pille, s'en rêva de tire tire. "

(H. EsTiEWE, Précelkncf du langage francois, etc.) xn*" siècle.

— Le diable est pauvre qui n'a point d'ame.

[Recueil àe Grutheb. )

— Le diable est sur ses vaches, le diable est sur ses poules.

Pour dire qu'un liomme est malheureus.

(Oi'Dix, Curiosités franroiscs , p. 164.)

— Le diable est trop subtil.

/ (Proi: Gfillic, Ms. ) xv*" siècle.

w — Le diable ne dort jamais.

(G ADR. Mecrier, Trésor des Sentences.) xvi^ siècle.

— Le diable ne sera pas toujours diable.

— Le diable n'est pas toujours à ung huys.

[Pror. communs.) xv'^ siècle.

— Le diable parle toujours en l'Eianf^ile.

( Prof. Gallic. , \ls. ) xv*^ siècle.

— Le diable prend ce qu'on oste à Dieu.

(Prov. communs.) xv^ siècle.

— Le diable prend tout ce qu'on lui donne.

( Encyclopédie des Prov. )

— Le diable y en a tant bouté.

[.idages franç.ois.) xvi* siècle.

— Mal enfant berse qui le diable endort.

( Prov. communs. ) xv*" siècle.

— Quand il dort le diable le berse.

Se dit d'un meschant homme qui trouve de pernicieuses inventions.

(Oinix, Curiosités françoises , p. 16.T.)

)(i LIVRK DES PROVERBES FRAXCAIS.

DrEU. Dieii mesure le froid à la brebis tondue. Ou :

— Dieu donne le froid selon la robbe.

(Hexrv EsTiE.WE , Prétnirc.1, etc., p. -47.) xui'' siècle.

— Dieu n'a point de maître, et j'en ay un.

(^Adages franrois.) xvi*^ siècle,

— Dieu ne scauroit faire une montaigne sans vallée.

( Prov. communs. ) xv^ siècle.

— Dieu ne veut pas plus qu'on ne peut.

^ [ Adages franrois.) wi*' siècle.

— Dieu n'oublie pas les siens.

(Gaur. Meirief, Trrsor des Sentences.) wi'^ s\ec\e.

— Dieu nous doint bien vivre et bien mourir.

— Dieu nous en doint eslire le meilleur.

— Dieu nous donne tout ce que nous avons.

— Dieu nous gart de mauvaise templacion.

i — Dieu ne nous fist oneques pour nous oublier.

— Dieu nous gart de l'Ante-Crist.

— Dieu pardonna sa mort.

— Dieu scet qui est bon.

— Dieu souffrist mont.

— Dieu soit aouré de tout.

— Dieu veust bien que l'on le prie.

(Prov. Gallic. , Ms.) w'" siècle.

— Dieu nous garde d'un homme qui n'a qu'une affaire.

(Lamesangère , Dictionn. des Pror., p. 20.)

— Dieu paira tout.

— Dieu peut tout.

SERIE \' I. n

^ DiF.i. Dieu punist tout quand il luy plaist.

— Dieu qui est juste payera selon que cliarun

fera.

(Adages fraiirois.) xvi'' siècle.

— Dieu ki a fait sur moi luisir Un mal dont il m'estuet nuisir Dist que devant lui souef flaire.

( B.UDK F.1ST0UL d"Arras , Fcibl. , t. 1 , p. 1 1 2. ) xiii'" sièrlp. Dieu qui m'envoie un mal que je dois supporter, dit que ce mal sentira bcn devant lui.

— Dieu rendra tout à juste prix.

— Dieu sçait bien qu'il nous faut.

[Adages françois.) \\\^ siècle.

— Dieu sçait qui est bon pèlerin.

(Prov. communs.) xv*" siècle.

— Dieu s'en prend toujours à la fin.

i: Diex se prend toz jors à la fin , >'Ce dist la lettre et le devin. »

(Bible au seigneur de Berzé , x. 835. Fahl. de MiioM, t. I.) xHi'' siècle.

— Dieu t'a fait une belle fjrace , tu parles de bien haut.

(Adages /rançois.) xvi*' siècle.

— Dieu tout en un instant peut beaucoup labeurer, ou en peu d'heures Dieu beaucoup labeure.

XVI'' siècle.

Henry Eslienne a composé sur ce proverbe cinquante cp'grammes que l'on peut lire page 3 à 2i de son ouvrage intitulé : Les Prémices , ou le Premier livre des Proverbes t'pigrammalizez. , ou des Epigrammcs provcrbializez , ]âi)i, in-12. « Ce proverbe est beau, dit-il, aussi est-il >> des plus anciens, car il est du nombre de ceux quej'ay " dict avoir monstre au roy Henri III en un ancien livre » escrit en parchemin. » Au sujet de tous les proverbes relatifs à Dieu , il faut consulter ce livre.

is LIVRK OKS riU)\ KlilSF.S FllAXÇAlS

DiKi. Di<ni voil foiil.

{^adages français.) xvi^ siècle.

— \)e\ liait mont povre orgueilleux, jeune paresseux et vfiel luxurieux.

(^rlncicns prov. , Ms. ) xiii'' siècle.

— En soef norreture ni en douche gesine

IVe gist bonne aventure, si Diex ne le destine. (Roman de Baudouin de Sehourc, t. I, p. 3.) xiii'^ siècle. Dans une bonne nourriture ni dans un bon lit ne f{îl le bonbeur, si Dieu ne le veut pas.

— A cliascun Dieu fera droiture.

[Pror. de .Ieh. Miei.ot. ) \v'' siècle,

— A Dieu , père , maître et patrie Le semblable ne se rend mie.

(Adage.i français.) xuV siècle.

— A qui Dieu ayde nul ne peut nuire.

Ci Mes à celz cui Diex donne aïe "Ne puet au derrenier nul nuire. :) (Clii: de GoDFFRov de P.iiris, édition de 1842, p. 2.').)

— A qui Dieu plus a donné Plus est à lui obligé.

{^Prov. comrnmis.) w'^ siècle.

— A qui Dieu veut ayder sa femme meurt.

(Adages franrois ) xn'' siècle.

— Au monter béut Dieu.

(Pvov, communs.) xi'" siècle.

— Ayde toi, Dieu te aydera.

(Prov. communs.) xV- siècle. R.ihei.îis, liv. ii , cli. 27.)

,. «Aide-loi, le ciel t'aidera.»

(L.1 FoxTAiNB, fable xviii, liv. \i. )

— Bien est gardé qui Dex velt garder.

■ — Rien est aidiés rui Dex velt aidier.

SKRIE \" I 19

DiEr. Ciii Diex uelt aider nus ne li piipl nuire, .y

— Bons est li Diex qui partout aine.

Ron est Dieu qui partout aide.

(Jhc. proi-., ils.) xiii'' sii'cle.

— Ce que Dieu donne par nature Xe peut oster aucune créature.

(Gabr. Meit.ier, Trésor des Sentences ."^ xvi" siècle.

— Celuy est bien gardé, qui de Dieu est gardé. ^''

Çidages franc. ; Hexrv Estiexxe, les Prémices, etc., p. 31.) XI 1"= siècle.

— Celuy est bien pouvre que Dieu bait.

— Celuy est bien riche que Dieu aynie. ^

(Pror. communs.) xvi'' siècle.

— Chacun pour soi et Dieu pour tons. <■•'

— Contre Dieu nul ne peut.

(Adages français.) xvi'" siècle.

— Cni Dex aime il le tempeste et donne à souffrir.

{."Inc. proi-., Ms.) xin'' siècle.

— De Dieu vient le bien, et des aveilles (aheilles) le raiel.

(Gabr. Melrier , Trésor des Semences.) xvi'" siècle.

— De Dieu tout bien vient.

(Hexry Estiexxe, les Prémices, etc., p. 20 et suiv. ) xii^ siècle.

— De telle peine est le pécheur pugni , Qui en son vivant metz Dieu en obly, Quant il meurt ne luy souvient de luy.

(Pror. communs.) xvi'- siècle.

— Donner à Dieu n'apovrist homme.

{Proi: de .Ieh. Mielot. ) xV^ siècle.

— D'un costé Dieu poingt, de l'autre il oinfjt. v'

(Garr. Meurier, Trésor des Sentences.) xvi^ siècle.

20 I,l\ KE DES PIlOVEltBES FR.WÇAIS.

Dieu. En petit lieu a Diex grant part.

(Ane. prov., ils.) xiii" siècle.

— En petite maison a Diex grant porcion.

{Prov. GalUc, Ms. ) xu*^ siècle.

— En petit hôtel a Dieu grant part.

(Adages franrois.) \\j\'^ siècle.

« Mais aulcunes foys la grâce de Dieu !) Descend en petit hostel et ménage. " (Patience de Griselidis. — Miroir des Femmes rertiietises, t. I de la Nourelle Bibl. hliiie, p. 27S.

— En peu d'eure Dex labeure,

(Prov. ane. , Ms. ) xiii^ siècle.

— En peu d'heures Dieu Lahenre.

(Adages français, xvi'' siècle.

— Dict sans faict

j ^ A Dieu déplaict.

\ j;* Dict faisant

A Dieu plaisant.

(Prov. de Bouvelles.) xvi* siècle.

— Faites loyaulté et Dieu la vous fera.

— Honte lui vient qui en Dieu ne croit.

— Il a hien appris qui a appris à craindre Dieu.

(Encyclopédie des Prov.)

— Il est bien vengé qui Dieu venge.

(Prov. Gallic, Ms.) xi'' siècle.

Il est pauvre qui Dieu hayt.

— 11 est riche qui Dieu ayme.

— Il est tant pauvre que Dieu le cherche pour le tuer.

(Adages français.") xvi*" siècle.

— Il est vray ce que tu dis, ou Dieu est.

(Bovii.u Prov.) xv!*" siècle.

SlillIE \" I. -H

DiEf. Il 110 croit en Dieu que sur bous gages. C'est-à-dire, il est un peu athée.

(Ol'di.v , Curiosités fi (niçoises, p. 165.) ^ — Il ne perd rien qui ne perd Dieu.

(^.idages français.) svi" siècle.

— Il n'est riens qui vaille miex de Diex. Il n'est rien qui vaille mieux que Dieu.

[Ane. jnov. , Ms. ) xiii- siècle.

— Il vaut mieulx Dieu prier que ses sains.

(Prov. Gallic. , Ms. ) xi *^ siècle.

— Là où Dieu veult il pleut.

{Prov. communs ) xv*^ siècle.

— OÙ Diex veut se pleut.

[Ane. jiroc. , Ms.) xiu'^ siècle.

— Lessez faire à Dieu qui est homme daage.

— Les miracles de Dieu sont moult beaux.

— L'en doit toujours croire en Dieu.

— Main à main, comme Dieu fit le pain.

— Xous devons Dieu regracier tous.

[Prov. Gallie.^ Ms.) xi"-' siècle.

— Nul seigneur sur Dieu.

[Recueil de Gulther. )

— Pour Dieu ou pour l'argent.

[Adages français. ) xii* siècle.

— Quand ayme Dieu est sur en tous lieux.

[Recueil de Gbl'ther.)

— Quaud Dieu garde une cité, c'est bonne sentinelle.

— Quand Dieu auroit retiré son soleil des cieux, si l'audroit-il avoir patience.

[Encyclopédie des Proc.)

22 IJVIil': DES l'KOVKlUiES l'H.LXÇAlS.

DiKU. Qui a la grâce du moutle Si a la grâce de Dieu.

[Pror. GuUic, Ms.) xv'" siècle.

— Oui a peu Dieu Iny donne.

[Proi:. communs.) w'-' siècle.

— Qui Dieu quitte (acquitte) bien est heureuA.

— Qui du sien donne Dieu lui redonne.

— • Ki s'abaisse Diex l'acioist.

(Ane. proi\ , Ms. ) xui'' siècle.

— Qui sert Dieu

Il a bon maistre.

— Qui sert Dieu il est le roi.

(Proi}. communs.) xv*^ siècle

— Servir Dieu est régner.

^— Rien n'est bien fait que ce que Dieu a parlait.

(Enajclopvdie des Pi'uv.)

— Saliis nous doint Dieu et florins Que protl trouverons de cousins.

(Gabr. MEuniEK, Tnsor des Sentences.) xvi»^ siècle.

— Que Dieu nous donne saints et florins, et nous liouverons un grand nombre de cousins.

— Sur Dieu n'y a aucun seigneur, Xy sur noir aucune couleur.

(G.ABR. Mririer, Trésor des Sentences.) xV siècle;

— Tant ayme-on Dieu qu'on suyt l'Eglise.

(liLLOX, Ballade.) \\.^ siècle.

— Tant coni dure Diex ajuc.

Tant comme dure Dieu aide.

[Ane. prov.., Ms. ) xui"^ siècle,

— Tout se passe fors que ayiner Dieu.

SElUi: \' 1. i-i

DiEL. Toiil vient de Dieu.

(Pror. communs.) xv*^ siècle.

, Voix du peuple, voix de Dieu.

(Gabr, Meurier, Trésor des Scnleiues.') xvi" sictlf.

Gela advenant est tenu pour maxime le proverbe vulyaire :

» Qui est aimé dn pojiulus " Il est aimé de Dominus.

» Aussi qu'il est dit que la voix ilii peuple esl la vois (le Dieu. - {Mélmigis hisl. de S.iixt-Jlliex de Balelire, p. 636.)

— Faire baihe de fouene à Dieu.

Foucrre est un vieux mot du dialeclc de Picardie, qui signifie paille. Quand on veut, dit Pasquier, dénoter un homme faux qui croit tromper Dieu, on se sert du dicton précédent, et cela par abus, au lieu de dire: Il fait gerbe de fouerre à Dieu, qui signifie gerbe de paille. (^Recherches , liv. vin , chap. 52. )

Dans les additions au Dictionnaire de Xicot, page 18, on lit : " Ce dicton a esté corrompu par beaucoup de gens, " et des doctes mesmes, lesquels, au lieu dejarbe. disoient '• barbe; mais quand on saura son origine , la correction n en sera facile » ; et \icot explique que certaines gens ne craignent pas de payer la dîme avec des gerbes de paille '■ esquelles n'y avoient point de grains. De là esl t venu ce proverbe, lequel peut s'appliquer à. toutes per- 1 sonnes de mauvaise conscience, soit envers Dieu, soit « envers les hommes. »

Rabelais, lie. I'^'", chap. 11, de l'Adolescence de Gargantua , dit en parlant de son héros : » Faisoyt gerbe de leurre aux dieux, 'i El dans \a. Satire Màiippée , Harangue de Monsieur le Lieutenant : « Toutesfois quand je vey que ces hérétiques nous faisoyent barbe de foirre. » Voyez aussi Moxtaigxe, liv. ii, ch. 12.

Au sujet des proverbes relatifs à Dieu , voyez H. EsriExxK, De la précellemc du langage franrois , p. 216 de l'édition publiée par M. Ecugcrc en 1850, in-12.

■24 LlVliE DES l'HUVEltliES EH.WÇAIS.

DÎAiE. Veau de dîme.

Veau très-gras , choisi de préférence pour payer la dime aux églises.

« Et n'estoient que gros veaulx de disme. n (Rabelais, liv. II, eh. 10.) xvi<ï siècle.

li Car peu de yloire nie semble aceroistre à ceuix ') qui seulement employent leurs yeulx, etc., etc., ') baislent aux mouches comme veaulx de disme. » (Rabelais, Prologue du liv. m.)

— Un veau de diuie, un grand sot.

(Ol'Di.v, Ciiiiositi's frariçoises , p. 50i.)

— Rente est plus seure que dismes.

[Adages français.) \\\^ siècle.

Drap. Délîez-vous des «jens qui ne voyeiii le jour que par une fenêtre de drap.

« Proverbe qui avcrlit de se défier des moines et de \a ' gent à rapuchon, employé dès l'année 150S par Jean » de Salhuse, evesque de Misnie. Guy Patin, dans une » lettre de mai ICG8, Iraile les moines de tèlcs cncapu- " clionnées , qiù ne rayent le monde que par une Jrncslre de » drap. » (Uacali'ina, p. 498.)

Rabelais a dit dans le même sens, liv. II, cliap. 3i ; » \e vous fiez jamais en gens qui reguardcnt par ung per- •• tuis [Iran). »

E,AV BÉxiTE. D'eau bonite le moine suffit.

((ÎABR. AIelhieb, Trésor des Scnlences.) xvi'' siècle.

— Donner de l'eau bénite de cour.

Donner de belles paroles, mais ne rien tenir.

(Ol'din, Curiosilés françaises , p. 175.)

— L'eau benoisle efface tout.

[Farce moralisce. — Ancien Tliéàlrc français . I. 1, p. 157.) xvi*^ siècle.

— L'eau bénite de cave.

Du vin.

SKRIE \" 1. -Jô

E.Ali BÉMTK. Eau Ijcniste des passaiis.

C'est-à-dire des pierres que les passants jellent sur un corps enterré près d'un chemin.

— Un livre sert d'eau bénite aux morts.

— J'y ai porté l'eau bénislc.

{^Adages français.^ xvi*^ siècle.

— Il faudroit beaucoup de ces parolcs-là pour faire un seau d'eau beniste.

Se dit à propos de paroles sales ou déshonnètes. ( OuDix , Curiosités francoises,)

Eglise. Cil est bien de riglise Qui le sien i divise, Ce dist li villains.

Celui-là est bien de l'Eglise qui y donne son bien. (Prov. ait l'illain , publiés par M. Crafelet , p. 175.) xin* siècle.

— Qui est près de l'église est souvent loin de Dieu. [Proc. communs.) xv^ siècle.

Ei.i.VGiLE. Ce n'est pas tout Evangile Ce qu'on dit parmi la ville.

(tj.iBR. .\Ieurier, Trésor àcs Senleiiccs.) xii" siècle.

— Crever l'Evangile.

" Commentaire : Certains réformez se prindrenl à leurs . chambrières et les épousèrent, qui fut une risée au » peuple dont fut né ce proverbe. >

— Il est aussi vray que l'Evangile.

u Le jonr vint, vray comme Evangile. "

(^Monologue de Coquill.ird , t. II, p. 231 , édition d Héricaut. Jiibliotli. eheiirienne.)

— Il est maudit en l'Evangile qui a le choix et prend le pire.

[Adages frunrois ) xvi<-' siècle,

H. EsriE-NXi; explique ainsi ce proverbe :

' Nous sçavous que le Juif est maudit par l'Évangile ;

:2li LIVUK DKS l'HOV EUI'.ES FKAXÇAIS.

• lequel Juif ayant le choix a pris le pire, quand ayant a " son choix de sauver Nostre-Seigneur Jésus-Christ ou le " brigand nommé Barrabas, aima mieux sauver ce mes- ■ chant. ■

iPrécellcnce du langage franrols . etc.)

<< Ainsi choisissiez vous le pire, c'est poiirquoy ;! estes inauldicl en l'Evangile. :;

(Rabelais, liv. IV, ch. 46.) xvi*^ siècle.

EvKuLE des champs ou évéque de campagne, qni donne la bénédiction avec les pieds.

C'est-à-dire un pendu.

.. Ung des susdits sera ceste année faict évesqiic 1) des champs , donnant la bénédiction avec les pieds ') aux passans, »

(KauELAis, Prognoslic. puntagrueUne , ch. 5.) xvi" siècle.

(( Si j'en puis venir à bout je seray evesque de :: la ville et des champs. "

(Satire Mcnippèe , Haraitgtie du sieur de llieux.) «Tu seras evesque des champs.»

(Satire Ménippée , Quatrain att prescheur lloucitcr.)

— Crosse de bois, evesque d'or; Evesque de bois, crosse d'or.

" Aulrel'ois les chrestiens recherclioient ceux qu'ils lou-

' laient élever à l'épiscopat, et cstoient obligés d'user d'au-

» torité pour leur faire recevoir ceste dignité. Dans ces

« premiers temps on ne regardoit dans ce choix qu'à la

" vertu et au niérile. Il n'y avait presque point de bien

> attaché à leur fonction. La simplicité même alloit si loin

■' que lorsqu'on les consacroit on leur mettoit à la main

» un baston de bois pour crosse. Dans la suite, les cmpe-

» reurs ayant reçu le baplcsmo et fait profession du cliris-

» tianisme, le zèle des chresliens enrichit les prélats de

• l'Kglise. Mais à mesure que ces richesses ont augmonlé,

• la vertu et le mérite diaiinuèrenl dans le clergé, de " Sorte que la piété cl la simplicité des premiers évcsqueï

- donna lieu de dire : Crosse de bois, l'vesqiie d'or, et les • richesses et le relâchement de leurs successeurs firent " dire : Ecesque de bois, crosse d'or, ce que l'on expri- 1 moit autrefois en latin, episcopiis aiireiis, pediim Hgneum ; " episcopus ligneus, pedum mireum ; traduit ainsi par un " ancien poëte françois :

^ Evesque d'or, crosse de boii.

■ Mais tout au contraire , à rebours , il dit ores :

, - Kvcsque de bois, crosse d'or. ^

{^Elymol. des Pror. franc. , par Flei.rv de BELi.ivnr.v, p. 135.)

cAu temps passé de l'aage d'or,

r> Crosses de bois, evesques d'or;

!. Maintenant sont chan;]ez les lois,

» Crosses d'or, evesques de bois, i (Du coq-ù-Vasne sur les tragédies de France. Arnaud à Thony, ensemble la response de Tlioiuj ii Arnaud. AIDLXXXIX, in-18.)

KvKQUE. De messieurs les vivandiers D'évéques devenus meuniers.

{Gazette françoise de M.iRCELix Allard, f'^ 72.) \v\\^ siècle. On n'est pas d'accord sur l'origine de ce proverbe ; les uns veulent qu'il soit corrompu , et qu'on ait dit dans l'origine à'évèque aumônier, parce qu'un érèque retomberait ainsi au dernier rang, après avoir occupé le premier. Les autres prétendent que la version actuelle est très-bonne, et qu'elle vient de Spifame, évêque de Xevers en 1.547, qui s'étant sauvé à Genève, avec une femme dont il était épris, quitta l'Église et se fît meunier pour vivre. Vo^ez Ivet , Matinées sénonaises , p. 141.)

i: Qui m'ont par le moyen du ieu roy fait de n meunier devenir evesque. n

[Satire Ménippèe , Harangue de M. le recteur Rose.) xv!*" siècle.

— De pauvre evesque pauvre evesché.

(Gabr. AIbvrirr, Trésor des Sentence.''.) xui*" siècle.

ÉvKQiE. Il est trop jeune pour estre évesque.

(Prov. communs.^ xv'^ sièclo.

— Nous avons un archevesque.

[Proti. Gallic, Ms.) xv" siècle.

— Se battre de la cliappe à l'évéque.

Se disputer à qui appartiendra une chose qui n'est et ne peut être à aucun de ceux qui y prétendent. On explique ce proverbe de différentes manières. On prétend qu'au moment où l'archeçèque de Bourges met pour la première fois le pied dans sa cathédrale, le peuple se jelte sur la chape dont ce prélat est revêtu , et chacun se bat à qui en aura un morceau. On peut voir à ce sujet , TuKT, Matinées scnonaises , p. 123, et MiÎRV, Histoire des Proverbes, t. II, p. 184.

« Vous verrez qu'on s'amusera plustost à veoir hors de ' saison quelque dispute de la chappe à l'èresque, etc. ■■

(Satire Ménippée , Vertu du Cnlholicon.) xvi<^ siècle.

ExcoMAiLxiK {excommunication) est un mal dont l'en ^fjarist.

{Prov. Gallic. , lis. ) xv' siècle.

ExcoMiiuMÉ. Excommunie mange bien racte.

[Adages françois.) xvi"" siècle.

— Excommunié mange iiien pain.

{Prov. communs.) xv^ siècle.

— Cet homme est pis qu'excommunié.

[Diclionn. comique, par P. J. Li: Roux, t. I, p. i8G.)

FAtf. C'est pour vous que l'on fait la fesfe. Par ironie : Vous n'avez rien à prétendre à cela. (OuniM, Cnriositès françaises , p. 220.)

— C'est une vieille feste que l'on ne fesle plus.

(OtiDiM, Curiosités françaises , p. 219.)

— Il devine les festes quand elles sont passées. Il devine les choses après qu'elles sont arrivées.

SDRIE X" I. 20

FÊTE. Il est feste au palais; c'est jour déjeune. Par allusion au palais de la bouche, il faut jeûner. (Ol'dix, Curiosilés françaises , ■ç. 220. )

— Il est feste en sa paroisse , on y carillonne. On lui donne le fouet.

— Il est demain feste , les marmousets sont aux fenestres.

Pour dire qu'il y a quantité de personnes aux fenêtres.

— Il n'est pas tous les jours festes.

— Il n'est pas de bonnes festes sans lendemain.

(Oldix, Curiosités françaises, p. 220.)

— La feste sera bonne.

Se dit quand quelqu'un casse un verre.

(OïDix, Ciiriasités françaises , f. 219.)

— On ne le voit qu'aux bonnes festes.

C'est-à-dire qu'on le voit rarement.

(Oldiv, Curiosités françaises, p. 220.)

— Que la feste soit venue nous la chômerons.

(Contes d'EuTRiPEL , f^ 67 r".) xvi* siècle. For. La foi du diarbonnier.

On fait un conte qui a donné l'origine à ce proverbe. ■• Un charbonnier estant enqnis par le diable de ce qu'il " croyoit, luy respondil : Toujours je crois ce que l'Église • croit. »

De là est venu que lorsqu'on a voulu marquer qu'un homme avait une foi ferme, mais sans science, on a dit : La foi du charbonnier, (Flelry DE Bellimgex, Ètijm. des Prov. franc. , p, 252.)

— Ce n'est pas article de foy que ce qu'ils disent. C'est-à-dire ce n'est pas absolument vrai.

(Comédie des Prov. , acte III, se. 3.) Frères mixeurs. Deux à deux , comme les frères mineurs.

(Oroiv, Curiosités françaises, p. 162.)

30 Ll\ l!E DES l'IlOl EHDHS l'I! WC.^IS.

Gloria. En la fin se chanle 1»^ gloria. Hercule. Contre deux Hercules ne peulf.

(Gaur. AIeurier, Ti'ésor des Si'iilenies.) x\\'' s'it'de.

On dit encore pour désigner un liomme doué d'une grande force physique : (l'est un Hercule.

Hkr.aiite. h n'est si bon herniife qu'on ne fasse partir (le son lierinitage.

(l'ror. communs.) xv* siècle.

— De jeune diable vieux henuite.

Brantôme rapporte ce proverbe en ces termes : « Charles- ' Quint tant de fois auguste, après avoir affronté les rois ' ses voisins, foudroyé toutes les parts de l'univers, def-

• faict tant d'armées, faict mourir tant de millions de per- " sonnes , ensanglanté les mers et la terre, pris un pape et

• un roy de France, triomphé d'eux, et voyant qu'il n'en ' pouvoit plus, se retira au service de Dieu, se souhsmet- •> tant à ses sévères commandements pour les observer, » et aussi pour pratiquer le proverbe : JJe mozo diable « viejo hermitano : De jeune diable vieux hermite. »

(BraxtÔme, t. I, p. 33 des OEuvrcs compl.)

Hospitalier. Boban d'ospitaliers.

(Z)(7 de l'Apostoile. ) xni^ siècle.

Vanité, présomption d'hospitaliers.

Ces religieux soldats, établis en 1104 à .lérusalem , sous le règne de Baudoin I*^'', prirent le nom de c/ternlin-s de Rhodes , après la conquête qu'ils firent de celle île en 1310. Chassés de ce pays en 1522, par les Turcs, ils se retirèrent à Candie, puis à Malte, sous la conduite de Villiers de l'Ile-Adara, leur grand maître. Ils prirent alors le nom de clicvtiHers de Malle. On reprochait à ces religieux leur orgueil, parce qu'il fallait pour entrer dans cet ordre faire preuve d'une ancienne noblesse. (lompagnons des Templiers, ils étaient souvent en rivalité avec eux, et l'auteur du Uoman du Iteiiart re|)résenle ces deux ordres disputant à qui aura ce maître fripon dans ses rangs.

SÉIUE \' I 31

Idole, lîiro du boni des dents roinnin nno vieille idole.

Ç]diiges/r/inrois.) wi" siècle.

I\ FiDELiLAi. Passer plusieurs choses par un Jîdelium.

" Quand au lieu de nous aquiter de plusieurs charges

' auxquelles nous sommes obligés, nous les passons à la

' légère, on dit que nous les avons toutes passées par un

» Jidebum. II ne faut pas douter que nous n'ayons em-

• prunté ce proverbe des fautes que font quelques curez ' quand ils ne s'aquitent pas de ce qu'ils doivent aux » morts. Car comme il arrive qu'il y a tant d'obilz fondés " dans une église , que dans le siècle du temps il est très- » difficile de s'en aquiter, ou bien que la négligence des

• ecclésiastiques est très-grande, nos anciens ont dit que " tout cela se passoit par un Jidclium , qui est la dernière » oraison dont on ferme les prières des morts, voulant » dire que l'on avait employé une seule messe des morts " pour toutes les autres. Ce niesme proverbe a esté aussi » en usage dans toutes les autres affaires où l'on commet « de semblables fautes. »

[Recherches de Pasqliur, liv. vin, ch. .'î4. )

« Si leurs députez eussent passé par le niesme î) in fidelium. »

{Satire Mènippèe, Harangue de M. d'Auhray.) xvi*^ siècle.

Israël. Les roys d'Israël sont démens.

(BoviLLi Prov.) xvi'" siècle.

.Iei;\k. Deux festes valent mieux qu'un jeune. [Prov. Gallic, Ms.) w^ siècle.

— Jour de jeûne, quand l'homme est sain, Sont très mauvais pour le pain.

— Fête de saint sait ordonner Le jour qui nous fait jeûner.

— Assez jeûne qui pauvrement vit.

Ou bien :

— Du jeûne à qui n'a de quoi , La pratique n'est pas dure loi.

Jklxe. Qai sur rscuelle d'aulrui s'asseurp , Oiiaiid il pense manger iljeusne.

— Le liquide ne rompt point le jeûne.

Celte phrase passée en proverbe est traduite de celie-ri de saint Thomas : Seciiiidà secwulœ quœst. 1-47, licel plnries bibere jejiinaiitihiis.

(Almiuuich perpétuel , p. 98.) Voir plus haut , p. 29, au mot Fi":tk.

Jésls-Christ. Ne crois jamais en toi la foi du Christ avoir.

— Ou Christ ou Caesar.

— Par argent obtient-on maintes choses caduques et le salut par la grtâce en Jésus-Christ.

(GoMf;s Di: TiiiEr. , Jardin de rérréation.) xvi® siècle.

Job. Pauvre comme Job.

(Adages franrois.^ X\ i® siècle.

Judas. C'est le baiser de Judas.

Prov. Gallic. , Ws.) xv" siècle.

— Il est traître comme Judas.

— Estre damné coinme Judas.

{Dictionn. comique, par P. J. Lu Roux, t. II, p. fil.)

— Plus trahistre que Judas.

Jupiter. Si jeune savoit et vieil pouvoit un Jupiter il seroit.

(Adages françois.) xvi" siècle.

— Jupiter même quand il pleut ne plaîl pas à ^ tous les mortels.

« Et y a un viel proverbe qui dict que Jupiter r niesme, quand il pleut, ne plaît pas à tous les " mortels. »

(Satire Ménippie , Harangue de M. d'Âubray.) xvi" siècle.

Marie (la Vierge). C'est du vin de la vierge Marie. Du lait.

{^Adages franeois.) xvi^ siècle.

— On monstre la Vierge Marie aux fols.

(GoMÈs DE TniER , Jardin de récréation ) \\i<' siècle.

MflRTVR. Mieux vaut estre martyr que confesseur. (Gabh. Meurieu , Trésor des Sentences.) xii'' siècle.

Mati.ves. Après matines doit-on chanter Te Deum.

• Selon l'ordinaire de l'Eglise, on chante Te Deum après ■> matines, et non deuant, signifiant par ce propos que » ceulx sont fols et n'ont bon conseil qui font la fesle et se " resjouyssent devant l'heure compétente, dont après ilz 1- sont repenlans et s'en trourent mal. »

{Prov. de Boi;velli:s. ) xvi^ siècle.

— Commencer matines par tousser, et souper par boire.

« Messieurs, l'on dict que matines commencent " par tousser et souper par bpyre. »

(Rabelais, liv. i, ch. 41.)

— Chanter Magnificat à matines.

(Rabelais, liv. i, ch. 2.) xii"" siècle.

— Etourdy comme le premier coup de matines.

(Adages françois.) xvie siècle.

Parce que généralement, quand on sonne matines, beaucoup de gens se réveillent en sursaut, et sont tout étourdis.

« Aussi estourdys que le premier son de ma- 1 tines, qu'on appelle en Lussonnois , etc. y> (Rabelais, liv. ii,ch. 28.)

AIksse. Aller à la messe des trespassez, y porter pain et vin.

Aller à la messe après avoir bien bu et bien mangé. (OuDiN, Curiosités franroises , p. 343.)

■M LI\RE nES PROIKRBES FliAXCAlS,

Mrssk. Il n'pst pas à jciiu à resle messe.

(^Adages frdiirois.) xvi^ siècle.

— Messe de chevalier.

{Prov. GuUic. , Aïs. ) xv^ siècle.

— La messe des comtes.

" Le dimanche 12 avril , la messe fut dite dans Saint- » Firmin (église de Alontpcllier) par des prêtres étrangers, «car ceux de la ville ne l'eussent osé faire. Beaucoup de ■' peuple et de noblesse y assistèrent ; Crussol et les protes- " tants restèrent à la porte. La messe n'était qu'à demi dile » qu'il y eut une sédition ; les principaux protestants t;î- • chèrent de calmer le peuple, et la messe s'acheva en grande ^ hâte. Les consuls et principaux accompagnèrent les sei- " gneurs lieutenants et les ramenèrent sains et saufs dans

leurs logis. Depuis furent les messes plus dangereuses » que devant, et disoit-on par mémoire dans ladite ville ht ' messe des Comtes. « [Mémoires de Philippi, an. 1562, t. VIII (1'" série) de Ik

collecl. des Mém. rclat, h l'histoire de France, éd. Michatul. )

— Ou'ir'd la messe fut chantée, Si fut la dame parée.

[Prov. communs.") xv^ siècle.

— Sonner la messe martingof.

[Adages franrois.) xvi^ siècle.

MrxERVE. Pourceau !\Iinerve enseignant.

(c Et avoit ung collier d'or au col, autour duquel •1 estoyent quelques lettres ionicques, desquelles je » je ne péus lire que deux motz : uç AOr)vav, pour- » ceau Minerve enseignant. »

(Rabixais, liv. IV, ch. 41.) xvi^ siècle.

MiviSTRK. Ouvrir la bouche comme un ministre qui dit son premier sermon.

Dans ce proverbe, le mot ministre iygnifie prélre delà religion réformée. C'est dans ce sens qu'il est emjiloyé par l'auteur du Moyen de parvenir, au chapitre intitulé Dictionnaire.

siiUiE \" I. :{.">

AIoixKS. Coiivoilisc de moines blancs.

i^DH de r Apostoile.) xni^ siècle.

^ On cotnptoit parmi ces religieux les Prèmonlrés , les » Cliarireux , les Carmes, les Bernardins. Celte expression » de convoitise, appliquée aux moines blancs, caractérise 11 l'esprit de ces ordres monastiques qui, moins anciens " que ceux des moines noirs, faisoient tout ce qu'ils pou-

— voient pour acquérir des richesses, etc. »

(Cr.APELiiT, Proverbes et aidons populaires ., p. 2-4.)

— Envie des moines ners.

(Z)ù de l'Aposloile. ) xni^ siècle.

Jalousie des moines noirs.

- Dans les sn'' et xiiii^ siècles, on parlageoit tous les 5 moines en deux classes : les noirs et les blancs , qu'on

• distiiiguoit par la couleur de leur habit et la différence n de leur règle. Les moines noirs suiioient la règle de » saint Benoît, et les autres plus généralement celle de " saint Augustin. » (C(!Apixi;t, Proverbes et dictons populaires , p. Sd. )

Les moines noirs portaient envie aux blancs, dont l'institution était plus récente, et jouissait d'une plus grande considération. Raoul de Houdan , auteur d'un fabliau intitulé la Voie d'enfer , leur reproche d'èlre engraissés de fainéantise. ( Voir les Fflt^/aMx- de Li; Giiaxd d'Alssy, t. II, p. :22-4, édit. in-8.)

— Moyne au cloislre ,

Et ia mort au cimetière, (G.iBR. MKUiiiiiR, Trésor des Sentences.) xvi® siècle.

— Attendre quelqu'un comme les moines attendent l'abhé.

« C'est-à-dire en disnant , car l'heure du repas est si n réglée dans les monastères, que quand l'heure est sonn née , on se met à table, sans attendre non pas même It;

• supérieur. »

[Les illustres Prov., t. II , p. 51,)

— Bailler le moine.

Porter malheur à quelqu'un.

;j(i LIVRE DES rilUVEHIiES EliA.XCAlS.

i: l'ourlant encores est le proverbe en iisai^e de 5) bailler le iiioyne à quelqu'un;]. >'

(Rabklais, lit'. I, ch. i5.)

Moi.xK. c'est une méchante chair que de moine , encores vaut-elle pis que d'abbé.

(^Adages français.) xvi® siècle.

— Il n'est envye que de moyne.

l, — L'habit ne fait pas le moine.

(Gabii. Miiuiiiicn, Trésor des Sentences.) xvi'' siècle. '<-■ — La robe ne fait pas le moine.

[Uwnan de la Rose, v. 1109-4.) xiii*^ siècle.

— Li abis ne fait pas l'ermite.

(Fablintir, t. 111, p. 76.) xiii*^ siècle. (^ Vous nirsmes dictes que l'habit ne fait pas le •■ moine, et tel est veslu d habit monachal , qui au :: dedans n'est rien moins que moine. »

(Rabklais, liv. I, Prologue.)

— Li abis ne fait pas le religieux , mais la bonne conscience.

(lue. prov . \\i.) xiii" siècle.

'' — L'habit ne fait pas le moine, mais la profession.

(j'est-à-dire les vœux prononcés.

(LovsHL, IiislituCes couUimièrcs , n"2iG.)

— (irand nau (^navire) veult «jrand'eau, l'^t gros moine gras veau.

— Le moine, la nonne et la bé;;nine Sont fort pires que n'en ont la mine.

— IVlieu.v vaut gaudir de s(jn patrimoine Que le laisser à un ribaud moine.

(Gai!Iî. .\Ii;uiin:u , Trésor des Sentences.) xii*^ siècle,

— Pour unjj; moine ne faut couvent.

(J'rov. communs.) xi*" siècle.

SKKIE A" 1. o7

MoiXK. Pour un moine on ne laisse pas de faire un abbé.

(^Diclionn. comique, par J.-P. Le Rolï, t. H, p. 17j. I

— Qnand l'abbé tient taverne les nioynes peuvent aller au vin.

— Quand l'abbé danse à la ( ouït les jnoim i sont en rut aux forets.

[Adages français.) xvi*" siècle.

— Villain nioyne.

(/Vor. Gallic, Ms.) \i<^ siècle.

— Il faut se f^arder du deiant d'une femme, d;i derrière d'une mulle, et d'un moine de tous coste/.

Voir dans les Bigarrures de des Accords (ch. des Errlends- trois) , édit. de Rouen, 1C40, p. 90, le conîe cité à propos de ce proverbe.

— Dieu soit réans! et moi dedans, et le di;ible chez les moines!

[Comédie des l'rov,, acte II, se. ii.)

— Le moine bourru.

On nommait ainsi à Paris un être imaginaire mali'aisaul. destiné ;i faire peur aux enfants.

': Moine bourru dont on se moque , )) A Paris l'effroi des enfants. -^ [Combat d'Ursine et de Pcrrelc aux Aiigustiiis, sulijre du

sieur de Sygogncs. — Cabinet salijrique, etc.) V. aussi F. MiCHix, Dictionn. d'argot, p. 77.

AIousTiER. Laisser le mouslier où il est.

Ce proverbe , que l'on applique à tous les thangemenls qui se peuvent faire, marque particulièrement combien il est dangereux de rien chan<{er dans les constitutions de l'Eglise, et qu'il vaut toujours mieux laisser les choses comme elles sont.

(FvsQLii.ii, Ilccherches, li\. un , ch. 12.)

NoE. C'est l'arche de Xoë, il y a (oiites sortes de bètes.

Se dit d'une maison ouverte à tout le monde.

(Lk Roux, Dïctionn. comique, t. I, p. 111.)

Ou bien encore :

— C'est l'arche de Noë, toutes sortes de bêtes y l'ont leur demeure.

— La coulomb de Xoë.

(Bouilli Prov.) xvi^ siècle.

XoNNE. Nonnains, moisnes, prestres et poullets Ne sont jamais pleins ne saoulez.

(Gabr. MiiuiiinR, Trésor des Sentences.) xv!*^ siècle.

Office. A l'office du commun

Bon ou méchant il en faut un.

(GnuTHtnii Prov.)

r.iPE. Dieu sçait comme se font les papes.

[Mimes de BaïF, f° 11 v.) xv!*" siècle.

— Il faut avoir du nez pour estre pape. .

(Adages franeois.) xv!*' siècle.

— Lé pape ne peut mourir.

— L'on doit prier pour le pape.

{Prov, Gallic, Ms.) x\j^ siècle.

— Fantastique comme la mule du pape.

[Adages fraiiçois.) xvi" siècle.

— Il estquinteùx comme la mule du pape, qui ne boit et mange qu'à ses heures.

« Ventre saint Quenet, parlons de boyro , je )) ne boy qu'à mes heures, comme la mule dit » pape. »

( R.iuiiLAls , liv. I , cil. 3.) V. série no Vil , PaiiIs.

SEIUE \" I. 39

Paradis. Vous ne l'emporterez pas en Paradis. C'est-à-dire vous me le revaudrez avant de mourir. (Dictionn. comique, par P.-J. Li; Roux, t. I , p. 441.)

•— Gagner le Paradis par famine.

C'est-à-dire jeûner.

— Il a été à la porte du Paradis. II a manqué de mourir.

( Oldix , Curiosités françoises. )

Péché. De péché miséricorde.

{Ane. j^i'ov. , Ms. ; Roman du lienarl, v. 4100.) xiii'^ siècle.

— A tout péché miséricorde.

(^Dictionn. comique, par P.-J. Li: IlOLX, f. II, p. 172.

— De petit pechié petit pardon.

[l'rov. communs.) xv^ siècle.

— Péché enlaidit.

— Pécheur a tousjours paour.

— Péché nuit.

(Prov. communs.) w^ siècle.

,f^' — Péché celé est demy pardonné.

— Pechié d'autruy ne doit nuyre.

— Pechié de char est trop commun.

(Prov. Gallic. , Ms. ) xv" siècle.

— Pechié viel nouvelle pénitence.

( GâBR. Mkuriefi , Trésor des Sentences. ) xvi* siècle.

— Elle vaut hien un péché mortel.

— Il faut mettre cela aux péchés ouhlics.

( Oldiv , Curiosités françaises. )

Pécheur. Pour un pécheur en perist cent.

{Prov. Gallic, Ms. ) xv* siècle.

PÈLERIN. Pèlerin qui chante Larron espou vante.

[Prov. de BoLliiLLiiS.) xvt^ siècle,

iO j.lV IIK DES l'UOV 1:KIîES III.WÇAIS.

I*Ki,Ei!i\. c'est un bon pclorin.

C'est-à-dire un finot , un malin.

— Il est bon là le pèlerin!

I*KMTK.\CE. Rouge visage et grosse panse , Signe de pénitence.

[f'ior. communs.) w^ siècle.

PHAiho.\. Phacton le soleil regist mal, Du liant ciel (ost tresliuclia.

( BoviLLi Pror.) xii^ siècle.

Pii.ArE. On parle de lui coninie de Pilate dans le (Jirdo.

C'esl-à-dire à en détracler.

(flltislies Pror. , t. II , p. 51.)

PiiÉLAT. Uun prélat bon exemple.

[Recueil de Gp.lthi;!;.)

— En la court laie [laïque] pran un peu d'cs-

perance, En court de clers n'aie jà jor fianee, En nus prelas nule bonne attendanee.

[Ane. pror., Ms. ) xni'" siècle.

piiÉriiK. Prestres sont gens.

[l'rov. Gallic. , Ms.) xi'^ siècle.

— A envis ou volenfiers Couvent au sene aller le prcstre.

[liomoii du Ilenart , x. 10456 ) xin*^ siècle. Bon gré, mal gré, il faut que le prêtre aille à l'ofûce.

— Avarisce de provoire.

Avarice de prêtres, d'ecclésiastiques en général. [Dii de i.lposloile.) xui" siècle.

— C'est un pauvre preslre, s'd n'a point d'argent eaclié.

[licrucil de (ii;iTiii:i:. )

SKIÏIK \" 1. il

Pp.kthk. Il est enfant de preslre, il mange son pain blanc le premier.

— 11 est fils de preslre, il ne dit pas ces choses deux fois.

i^.hhiges fravrois.) xvi^ siècle.

— (ie ne viz oncqnes prestre qni blamast ses relicques.

(Prov. Gallic. , Ms. ) xv " siècle.

Ou bien encore, dans les proverbes manuscrits du XIII' siècle :

Fox est li prestres qui blâme ses reliques.

— I,à où un prestre meurt, Dieu y œuvre.

(Prov. communs.^ xv"" siècle.

y — Tel prestre tel peuple.

(Gadr MkuriivR, Trésor des Sentences.) xii' siècle.

— \'ous êtes malappris pour le filsd'un preslre. Se dit à une personne incisile.

(OïDix, Curiosités françoises, p. 4.")5.)

Prikre. De wide main uide prière.

(Prov. ruraux et rulgaux, Ms.) xm" siècle.

— Des mains vuides prières vaines.

(GïBii. Meuiîihr , Trésor des Sentences.) xvi* siècle.

— Courtes prières pénètrent les cieux.

(Ilbistres Prov. , t. II, p. 223.)

Prophète. En son pays prophète sans pris,

(^Prov. de Bolvelles. ) xii* siècle.

" Or bien pour moy , je peux en cela pratiquer le pro- » verbe que notre rédempteur Jesus-Christ a profferé de sa ^ propre bouche , que nul ne peut estre prophète en son " pays. -

(Rii.ixTÔMi: , Dames galantes , t. VH des reiivres complètes , in-8, p. 4i6.)

42 LIVRE DES TROl ERBES FR.WÇAIS.

Prophète. Xul n'est prophète en son pays.

[CoiHes d'EuTRAPEL , fol. 47 v°.) xvi" siècle. On dit encore , quand on veut faire entendre qu'une chose est en grande considération et a beaucoup d'autorité , C'est la loi et les prophètes.

RELiGio>f. Une reliyiou peu à peu emporte une autre.

Requieji gaigne l'argent et Gaudcamus le despend. (^Adat/es Jrançois.) xci' siècle.

Sacrement. Le sacrement est fait de pain et de vin. {Prov. Gallic. , lis.) xu* siècle.

Saint-Esprit. Le Saint-Esprit soit avec nous.

[Prov, Gallic., Ms. ) xv^ siècle.

Saint. Saint ne peut mentir.

{Prov. Gallic., Ms.) xv^ siècle.

— .\ chaque saint sa chandelle. '

(GnuTHiinii Prov.)

— Il n'y a si petit saint qui ne veuille sa diandelle.

(OiiDix, Curiosités franroises, p. 493.)

— A petit saint petite offrande.

[Prov. Gallic.) w" siècle.

— A tel saint telle offrande.

(OuDiN, Curiosités franroises, p. 495.) Ou encore :

— A saint breneux chandelle de m....

— C'est un saint qu'on ne cliùine plus. Se dit d'une personne en disgrâce.

— Comme on connaît les saints on les honore.

(Lu Roux , Dictionn. comique, t. I, p. 244.)

— Elle est vouée à un autre .saint.

Elle est promise à une autre personne.

SKRIE V' I. 43

Saint. Il ne sait à quel saint se vouer.

(OuDix, Curiosités franroises, p. 495.)

— Le saint de la ville n'est point aouré {adoré).

(Prov. communs.^ xv^ siècle.

— Pour amour dou saint baise on les reliques.

{Ane. i)rov. , Ms. ) xiii® siècle.

— Quand Dieu ne veut le sainct ne peut.

( Gabr. Meurier , Trésor des Sentences. ) xvi® siècle.

— Que sçavent les saints des ttipis ou de pains d'espice?

(GoMÈs DE TniiîR , Jardin de récréation. ) xvi^ siècle.

— Tel sainct tel miracle.

(Gabr. Meurier , Trésor des Sentences. ) xvi" siècle.

— Un saint de carême.

Un homme qui se cache.

(OuDiN , Curiosités franroises, p. 49 i.)

— Un saint qui ne guérit de rien.

C'est-à-dire nn homme sans pouvoir.

(OuDiN , Curiosités françaises. ) Saint Acaire. Il a le mal saint Acairc. Il est opiniâtre.

(OuDiM , Curiosités françoises , p. 320.)

Saint Amadou. En chair et en os comme samt Amadou. {Comédie des Prov. , acte II, se. vi. )

Saint Antoine. Faire comme le pourceau de sain Antoine, se fourrer partout.

Ou bien :

— Aller comme le pourceau de saint

Antoine, de porte en porte.

« On dit que les pourceaux de Saint-Antoine de Vien- » nois, qui est une grande abbaye dans le diocèse de Vienne " en Dauphiné , entrent avec leurs clochettes au col, qui - les fait reconnaître dans toutes les maisons du lieu, où

JLi l,n lîK DF.S PlU)\KRIîKi> TIVAXCAIS.

' on leur donne à manjjer sans qu'aucun les ose cliasser, '■ pour respect du saint auquel ils sont voués. On applique

• ce proverbe à ces parasites qui mangent partout hors » chez eux, et qui ont coutume, suivant le proverbe, de

faire comme le pourceau de saint Antoine, de se fourrer

• partout. »

(Etijmol. des Pror. franr., par Fi.iaiiv du Belmxckx , p. 226.) Dans les proverbes que Jehan Mielot a recueillis pour le duc de Bourgogne, eu 1175, on trouve celui-ci :

C'esl le pnarceaa de saint Antoine.

(iMs. S. F. 201 ) \V siècle.

Saint Axtoixe. Le feu saint Antoine.

ce Pareillement le feu saint Antoine vous aide « (brille). 1)

(Rabulais , liv II , ch. 1.)

Saint Anxoui,. Devoir la chandelle à saint Arnould. Signifie dans le pays Messin être c...

[Umanach perpéitiel, p. 15^.) Sainct Averti.m. Il a le mal sainct Averlin. Il a mauvaise tète.

(Oldi\, Curiosités françaises, p. 320.)^ Saixct HAtnK. Il a le mal sainet Bande.

[Adages frnnçois.) xii" siècle.

Au sujet de la nature de ce mal, voir F. Michkl , Dicl. d'argot.

SiiXT Berxaro. C'est le potajje de saint Bernard, le diable a einporlé la graisse.

[Almanach perpétuel, p. 1.33.) On disait encore pour le derrière :

— Passer par l'arc saint Bernard.

C'est-à-dire se salir soi-même.

Voir au sujet de ce proverbe et de la signification qu'on donnait au nom de lienuird, Fr. Miciinr., Dirlionn. d'argot, p. i2.

S.1IXT CosME. Heurter à la boutique de saint Cosrae. Avoir besoin du médecin.

(Oui)i.v , Curiosités françaises, p. 494.)

SiixT Christophe. Un saint Christode de Pasques

fleuries.

.■• a On appelle ainsi un âne, parce que Christophe {Chris-

. tojihorus) signifie porte Christ, et que Jésus était monté / >■ sur une ânesse lorsqu'il fit son entrée à Jérusalem , le

. jour des Rameaux ou de Pasques fleuries. • (Ducatiana. )

Saixt Colombax. Haleine de saint Colomband.

On dit ce proverbe à propos d'un homme doué de vigoureux poumons. Voici à quel miracle il fait allusion : (Colomband prêchait un jour aux environs du lac de Zurich ; voyant les habitants de ce pays placer au milieu d'eux une grande cuve pleine de bière pour l'offrir au dieu Mars, Colomband souffla dessus, et aussitôt la cuve se brisa.

(Merv, Hist. des Prov., t. II, p. 221.)

Saint Crespix. Porter tout son saint Crespin.

« Lorsque les garçons cordonniers vont de ville en ville • pour travailler, ce qu'ils appellent entre eux battre la ■ semelle, ils portent tous les instruments nécessaires de " leur métier ; i\s appellent cela porter tout leur suint Crê- " pin; ils donnent le nom de saint Crépin à leur petit ba- ' gage à cause de saint Crépin , martyr leur patron , qui » avait été cordonnier , à ce que dit la légende. De là est ' venu le proverbe que l'on applique à ceux qui portent " avec eux tout ce qu'ils possèdent, soit de bien ou de » science. »

(Flel'rv de Bellixge^ , Etijm. des Proi-. franc. , p. 338.)

— Etre dans les prisous de saint Crespin .

Etre chaussé trop à l'étroit.

(OuDi.v , Curiosités françaises. \

Saixt Eioi. Froid comme le marteau de saint Eloi. (Almanach perpétuel , p. 146.)

Sai\t Étifa'me. Les miches de saint Etienne, les pierres, les cailloux.

(OuDiM , Curiosités franc.)

Saint Fiacre. Le mal saint Fiacre la puisse prendre ou la puisse faire trotter.

On appelle les hémorrhoides le mal de saint Fiacre ; on le souhaite par imprécation à ceux à qui l'on ne veut pas de bien. Fontenelle explique plaisamment l'opération de cette maladie en ces six vers burlesques de son Hippocrale dépaysé :

Grand bien fait ce mal de saint Fiacre,

Qui veut dire autant que fi atre

Quand on voide le sang du CQ

A gens mornes comme un cocu ,

A la phrénésie enragée ;

Par le cul la teste est purgée.

( Fleury de Bellixcex, Étymol. des Prov. franc, p. 217.)

— Faire le saint Fiacre de villafje.

C'est-à-dire faire ou simuler le sot.

(OuDix, Curios. franc.)

Saint François. Il a le mal saint François. Il n'a pas d'argent.

(OuDiN, Curiosilis franr. , p. 320.) D'après les statuts de l'ordre des Franciscains , ces religieux ne doivent rien posséder qui leur soit propre, et surtout de l'argent.

Saint Gabriel. Saint Gabriel, bonne nouvelle. {Prov. de Jeham Mielot, Ms.) xV siècle.

Sainte Geneviefve ne sort point si saint Marcel ne la vient quérir.

« Outre les autres chasses, celle de saint Marcel est » présentée par les orfèvres aux porteurs de sainte Gene- ■• viefve, lesquels revestus de grands rochels ou aubes de » lin et nuds pieds, l'aportent depuis le portail de l'église » jusques sur le maître-aulel , pour vérifier l'ancien pro- • verbe , que sainlc Geneviefve ne sort point si suint Marcel 1 ne la vient quérir. »

[Ordre des cérémonies cl prières, avec la descente de la chasse de sainte Generiefre à Paris. I'bb. Coustklilr , 1700.)

Saixt Georges. Il faut rendrn los armes à sainl

Georges.

K^- Allusion au combat que ce saint eut à soutenir contre

\j» y un dragon qui désolait la Libye , et devant lequel il se pré-

/ senta armé de pied en cap. Le monstre étonné se laissa

enchaîner par le cou , et rendit pour ainsi dire les armes à

saint Georges,

— Monté comme un saint Georges.

(OuDiN , Curiosités fraiir. )

Saint Ge-VOu. Il a le mal saint Genou. Il a la goutte.

(Ol'DI-V , Curiosilês franc. , p. 320.)

Saint Gilles. Il a fait Gilles.

Il s'est enfui précipitamment. On assure que celte façon de parler vient de la conduite que tint Gilon, prince du Languedoc , qui s'enfuit plutôt que d'accepter la couronne. Il fut canonisé sous le nom de saint Gilles.

«Mais avant que passer outre, dit le bonhomme >> Scaliger, pourquoy est-ce que quand quelqu'un » s'en est enfui on dit il a fait Gilles/ Protagoras : n C'est pour ce que saint Gilles s'enfuit de son pays, » et se cacha de peur d'être fait roi. »

i^Moyen de parvenir , chapitre intitulé Chapitre général.)

— Il a le mal saint Gilles.

Il a un cancer.

(OuDiN, Curiosités franc. , p. 321.)

Saint Hubert. Il est de la confrérie saint Hubert, il n'enrage pas pour mentir.

Saint Hubert, comme on le sait, est le patron des chasseurs, el les chasseurs sont accusés de ne pas dire la vérité. (^Adages français.) xvi® siècle.

Saint Innocent. Musique de saint Innocent Fait pitié à qui l'entend.

{Prov. en rimes, etc.) xvu^ siècle.

4S l,I\RE DES riUUKlîliES ERWÇAIS.

(c La musique de saint Iiinoceiif, la plus grande » pitié du monde, j)

(CvR.wo de Bergi;rac, /<■ Pédant jour.)

Saixts Lwockxts (les). Tulipes des saints Innocents. C'est à-dire os des morts.

(OuDix , Curiosités fronç. )

S.4IXCT IvES arme mieux SCS gens que sainct François. [Adiif/es /mur.) xvi^ siècle.

Saixt Jacques. Celui qui veut aller à saint Jacques ne doit pas s'associer avec ceux qui vont à Rome. C'est-à-dire il faut éviter la mauvaise compagnie, pour ne pas s'écarter du droit chemin.

— Les pelits gueux vont à saint \ruliel

el les grands à saint Jacques.

iyProfjnnslicalions pantaqruelines. )

Saixt Jkax. 11 a le mal saint Jean.

Il a le mal caduc.

(Oli)I.\, Curiosités franr., p. 321.)

— C'est un saint Jean Bouche d'or.

Xe se dit pas seulement d'un liorame éloquent , par allusion à saint .lean Chrysostome , mais aussi d'un flatteur.

Saixt Joseph, Ktre de la religion ou du couvent de saint Josepli , quatre pantoufles sous le lit. (OuDix, Curiosités f mur. ) C'est-à-dire être marié.

S*i\T JuuEM. Avoir l'hôtel saint Julien.

Trouver un bon gîte. Ce proverbe est eraprunlé à l'histoire de saint Julien, qui fit vœu, pour expier un crime, de donner l'hospitalité à tous les voyageurs. Les conteurs du moyen âge ont souvent employé cette expression. On connaît le charmant récit de la Fontaine : //Oraison il^ saint Julien.

Dans le recueil manuscrit de proverbes français du IV* siècle , on lit ;

Saint .Iiilici, lidri liciliprt l'hrbrrqfur't.

Safxt Laaibert. C'est aujourd'hui la saint Lambert, Oui quitte sa place la perd.

" Cela se dit en se mettant à la place d'un qui se lève » de dessus sa chaire. »

(OuDi.v, Curiositisfranr.,^. 494.)

Saixt Leu. Clieoir du mal saint Leu, par derrière, tomber.

Se dit aussi d'une femme qui s'abandonne.

Çilmanach 2}erjicliiel , p. 169.)

Sai\t Llc. Léger comme l'oiseau de saint Luc.

• Sainl Luc est représenté ordinairement avec un bœuf.

, :' " qui est le plus pesant de tous les animaux. C'est ce qui

IY% » » fait qu'on appelle les gens stupides oiseaux de saint Luc.

i. ,- ' On dit oiseau de saint Luc, parce que le bœuf avec lequel

-^' » on le représente a des ailes. »

(Flecrv de BELLi\GiX , Etijm. tics ProK. franc., p. 322.)

SArxTE Madeleine. Il est comme la ^Lagdeleine , il a ■r/H toujours la boite à la main.

Se dit d'un ivrogne qui a sans cesse le verre à la main. (Oldix , Curiosités franc. )

SArxT IVLaix. Demoiselle de saint Main. Une galeuse.

(Oldiv, Curiosités franc. , p. 494. j

Saixt Martix. A chacun porceau son saint Martin.

(Gacr. Meurier , Trésor des Sent.) \vi^ siècle. On appelle aussi le diable \Estafier de saint Martin . parce qu'on le représente souvent à la suite de ce saint.

u Que scavons-nous si reslal'lier de saint Martin » nous brasse encore quelque nouvel ora<]e? » (Rabelais, liv. iv, ch. 23.) xvi" siècle.

— Ce que saint Martin ne nianjue se

nianjue sis ânes.

Ce que saint Martin ne mange son âne le mange. [Pror. anciens, Ms.) xni' siècle.

Sai\t MARxrv. Saint Martin boit le bon vin

Et laisse l'eau conrre au molin.

(Gabr. Meurier, Trésor des Sent.) xvi* siècle.

j/ — Mal saint Martin.

L'ivresse.

— Le mal saint Martin le tenoit moult.

— Feu saint Martin.

Krysipèle.

l^Almanach per]jètuel, p. 191.)

Saixt Mathurim. Il faut l'envoyer à saint Mathurin.

C'est-à-dire il est devenu fou. Ce proverbe est fondé sur l'opinion vulgaire que ce saint peut guérir la folie , parce que l'on fait dériver son nom du mol grec mattiios , qui veut dire fou , insensé.

On appelait encore la folie une colique de saint Mathurin.

(OuDiM, Curiosités franc., p. 110.)

« Il est fol, il doit une belle chandelle à saint » Mathurin. !)

(CvRwo Di: Bergeruc, Pcdoni joué, p. 19.)

Sii\T Maur. Le mal saint Maur.

La goutte.

— Chanoine de saint Maur.

Un charbonnier.

[Almanach perpétuel, p. 83.)

Saixt Mkdaro. Ris qui est de saint Médart

Le cœur n'y prend pas grant pari.

[Prov. en rimes, etc.) xvu* siècle.

— Kis de saint Mcdard, mal mine (mauvaise mine).

(H. K.STiEXNE, Conformité du langage franc, avec le grec")

— Faire la mine comme saint Mcdard.

Faire le métier de saint Médard.

Saixt Médard. Mal saint Médard.

Emprisonnement.

(A Imanach perpétuel, p. Ii2.)

Saixt Merrv. Êlre de la confrérie de saint Merry, être marri d'être marié.

(OïDis, Curiosités franc.)

Saint Michel ne mangue ne vache ne lau.

— Saint Michel en ait l'arme (l'âme).

[Prov. Gallic. , Ms. ) xi'' siècle.

— Monté sur le traquenard de saint Michel.

C'est-à-dire emporté par le diable, parce qu'on représente ce glorieux archange avec un diable sous les pieds. (Illustres Proi:, t. II, p. 1C3.)

Sainte Mitouche ou Nitouche.

Femme qui fait la sainte Xitouche, qui fait la discrelte, la retenue.

(OcDix, Curiosités franc. , p. 495.)

Sainte Nitouche. Te voyant si dévote et faire tant la sainte Xitouche.

— Faire la sainte succrée.

C'est-à-dire faire l'honnête ou la délicate.

(OcDiN , Curiosités franc. )

Sai\t Nicolas. Faire le saint Nicolas de village.

— Il est des clergeons de saint Nicolas.

(adages franc.) xvi^ siècle.

— Saint Nicolas marie les filles avec les gas.

(QciTiiRD , Dictionn.des Prov.)

Saint Pierre. Hardi comme un saint Pierre.

La conduite de cet apôtre de Jésus-Christ, qui renia son maître trois fois, a donné lieu à ce proverbe.

52 LIVRE DKS PROVERliES FRAXÇAIS.

Saint Pierre. Découvrir saint Pierre pour, rouvrir saint Paul.

Dérober à l'un pour donner à l'autre.

(Ol'dim, Curiosités Jrunr. , p. 15i.)

— Prendre saint Pierre pour saint Paul. Se méprendre, prendre une personne pour une autre.

(OïDiM, p. 493.)

— L'on ne doibt tau t donner à saint Pierre, Que saint Paul demeure derrière.

(Gabr. AIhurikr, Trésor des Sent.) \v\^ siècle.

— Si sainct Pierre est allé en paradis sans abbavc, l'abbé ira à clieval.

[Adages frunç.) xvi'= siècle.

Sai\'t Paul. Qui loue saint Pierre ne blasme L-iainlPol, (Gadr. Meuiuer, Trésor des Sent.) wi"^ siècle.

— Se tu es au monde aussi sajje que saint Pol, Va tu n'as rien, tu es reput('' pour ung i'ol. (/Vor. communs.') xv* siècle.

Saint Prix. Il est de saint Pri\ , il est marié.

(OcDiM, Curiosités /ranr. , p. 49 4.) Saint Quentin. Mal saint Quentin, la prison.

Çîlmajtarh jjerpélitcl, p. 185.)

Sai\t Roch. Être comme saint Roch en cbapean.

Cette expression proverbiale, qu'on emploie pour dire qu'on est abondamment pourvu d'une chose, qu'on en a plus qu'il n'en faut, est fort controversée. Les uns prétendent que le mot c/iuprau doit y être écrit au singulier, les autres qu'il doit être écrit au pluriel. Diderot a adopté la dernière orthographe dans cette phrase de .Jacques le Fataliste : ■■ Te voilà en chirurgiens comme saint Hoch en chapeaux. » Et l'éditeur des œuvres de ce philosophe a remarqué dans une note que saint Hoch avait trois chapeaux, avec lesquels on le voit souvent représenté; mais cette explication n'est pas satisfaisante, et c'est avec raison que M. Quitard, auquel j'emprunte ces détails, a dit

SElîlK \' I. r,:i

qu'on avait soupçonné cet éditeur d'avoir pris sons son bonnet les trois tliapeaux de saint Rocli. Voyez QiiT.iRD, Dlclionn. des l'rov.

Saixt Romaix. Saint Romain fait rémission tons les ans à nn prisonnier.

(Gi'.iVGORi: , Menus propos. )

^ '! Sii\ï Thoiias. Vons êtes confrères de saint Thomas, t^v" '- et ne vouiez croire les choses si ne les voyez, '' ; / (TouBXF.BU, les Conlens, Ancien Théâtre franc. , t. VII.

SiixT Traxqufllis. Parent de saint Tranquillin. C'est-à-dire indolent, paresseux.

[Almanach perpétuel, p. 151.)

Saixt Vai.krif.x. Saint Valerien c'est tin patron (c'est ton patron).

A cause de la ressemblance de Valerien avec vaurien. (CoRBLET, Prov. picards, p. 1C7.)

Saixt Zacharie. Il a le mal saint Zacharie. il est muet.

{0\:m\ , Curiosités franr. , p. 321.)

Sai.omox. Sigiles pentacles de Saloinon

\'ont pas la force d'un petit oignon.

Çidages fran^.) xfi* siècle.

— Il ressemble le sage Salomon , il vient des champs pour faire k. k. à la maison.

(Ol'di.v , Curiositésfranr. ) Samsox. Ce sont des renards de Sanson.

L'on sait assez l'histoire de Sanson qui fit attacher du feu à la queue de beaucoup de renards pour mettre le feu aux blez des Philistins, dans le temps qu'ils estoient pressez à faire la moisson ; mais peu de gens sçavent qu'on en a fait un proverbe en Provence, au sujet des petits Pères noirs de ce pays-là qui sont fort desbauchez , prinripalement aux femmes chez qui ils portoient le feu de la manière dont les renards de Sanson le portoient aux

ôi LIVRE DES PROVERBES FRA\CA1S.

blez des Philistins , ce qui fait qu'on dit d'eux , Ce sont des renards de Sanson.

(Note communiquée à ^l. de GAiGxiÈnESprtr l'abbé Beutet , en 1707.)

Saaison'. S'escrimer des armes de Samson.

Pour dire bien manger, jouer des mâchoires , par allusion à la mâchoire d'âne avec laquelle Samson renversa mille Philistins.

On disait dans le même sens les armes de Caïn.

— Plus fort que Samson.

.^Vous estes, sans comparaison, plus fort que «Samson qui tuoitles lions, léopards et autres hétes.'-

{Comédie des Prov. , acte III, se. in.) SErvG. Heurtéiz de seinz.

Tintement, bruit de cloches.

(Dit de l'Aposloile.) xui^ siècle.

Le mot seing (signum) signifioit une cloche élevée dans

un clocher On distingnoit sis espèces de cloches qui

avoient chacune un nom particulier : squilla, in trichnio ; cvMBALLM, in clauslro ; .nola , in choro ; nolula , in horologio; CAMPANA, in refectono; sign'vm, in turri.

(CrapelI'T, Prov,, etc., p. 12.) Sorciers et sorcières, soyez maudits et excommuniez.

{Prov. Gallic,, Ms. ) xv^ siècle.

Sovx'ER. Pour pauvre personne guères on ne sonne.

(Gamî. Mi;urier, Trésor des Setit.) xvi'' siècle. SoxxERiE. Voilà bonne sonnerie pour un petit village,

(OïDix, Curiosités franc. , ^. 511.) SvxAnoGiE. Enterrer la synagogue avec honneur.

{Diclionn. comique, par P. J. Le Roix, t. I, p. i57.) Tempijkrs. Orgueil des templiers.

{Dit de l'.lposloile.) xiii"^ siècle.

— Boire ou jurer connue un templier,

lîien que l'on trouve dans plusieurs ouvrages aussi anciens que le Dit de VApostoile quelques traits de satire contre

les chevaliers du Temple, il est à remarquer que Guyot de Provins, qui dans son poëme n'a pas ménagé les différents ordres religieux , dit , en parlant de ces derniers :

Moll soot prodomme li templier.

Là 6e rendent li chevalier, etc.

(Bible Gdïot, vers 1707 )

C'est principalement dans les ouvrages du xiv^ siècle qu'on rencontre des reproches contre eux; de cette époque date le proverbe Boire comme un templier , jurer comme vu templier. On sait que cet ordre, dont les richesses et la puissance avaient excité l'envie, fut proscrit par Philippe le Bel, en 1312. On trouve dans les auteurs du xvi"^ siècle l'emploi du proverbe Boire comme un templier ; ainsi Rabelais, liv. I, ch. 5 : Je ne boy en plus qu'une esponge, «je boy comme nng templier. =

Trinité. En trinité gist perfection.

(BoviLLi Prov. ) xvi'î siècle.

Tu ALTEii (Entendre le).

C'est être prompt à saisir une affaire , en comprendre la

portée. On'faisait la lecture pendant le repas des moines.

Le supérieur, pour l'arrêter, donnait un petit coup sur

la table en prononçant ces mots ; Tu aiitem, qui étaient

suivis de Domine, miserere nobis, et chacun se levait.

(! Ho, ho, dit le moine, je n'ai garde de faire ce

n marché, j'y perdrois trop. Saudé, celui-là savoit

n bien le tu autem. Hé bien, qui pourra dire ce que

!) cela prétend s'il n'a été moine ou à peu près

îî Quand les moines dinent, il y en a un qui est en î; chaire, qui leur fait lecture des actions des safra- 'j pes; et ainsi légendant, il barbilione les oreilles » de ses confrères, qui cassent la bribe, sans songer !i à ce que dit ce pauvre lamponier, qui est là haut îi perché sur les intentions dénouées, bien loin de )) ce qu'il dit, d'autant qu'il a l'oreille attentive vers n le prieur, qui est sous le dais , ou en la belle place, » à mouler des intelligences de tripes : durant quoi n il se souvient par fois de ce pauvre diable qui 3î s'égueule à faute de s'écouter, et dit , eu toucliant

:,{-, I.IVHK l)i;S PR()\ KlUiKS l'U\\r\IS.

) (lu doifjt sur (al)l»> , Tu (iii/rm, qui est à dire qu'il M (inisse, parce qu'à chaque bout de leçon on dit îi cette fin. Si de fortune ce lecteur est si sot d'avoir " plus d'attention à sa lecture qu'au diner, ahsi't, » et qu'il veuille achever jusqucs au sens parfait ; 'î et qu'ainsi il perde le temps, les autres disent en !) concluant chapitrament contre lui, qu'il n'entend r pas le tu autcm. Ainsi est-il du reste, cachez-le. » (Moyen de parrenir, chapitre intitulé Article).

Cl Je y estoys , dist Gargantua, et bientout en 1! sçanrez le tu autem. "

(Rabelais, liv. i, ch. 13.)

Vk.vus. Vénus se morfond sans la compagnie de

Cérès et de Bachus.

« L'anticque proverbe nous le désigne, auquel " est dit que Vénus se morfond sans la compaignie ji (le Cérès et de Hachus. "

(RABia.iis, livre m, cli. 31.)

— Les jeunes aumôniers sont estimés de Vénus.

— Parler de Vénus ou de Cupidon met la femme en seue et saison.

— Oi^'ifï •'^varice entre au cerveau Vénus s'en va. Vkprks. Il a esté à vcspres, il a souillé en l'encensou".

[Adages franc.) xvi'' siècle.

— Quand tout est dit, vespres sont dites. [Moyen de parvenir, ctiap. intitulé l''tn.) Proverbe emprunté à l'office de l'église, qui se lemiiiie ordinairrmeiil par les vêpres.

ELEMENTS. TKItRE. METAUX. PIEIIRES, PLANTES.

FRUITS. CULTUliE DES BIENS DE LA TERRE.

AiGXELER. A l'aigneler {toute des brebis) veria-t-on lesquelles sont prains.

(Prov. communs.) xi*-' siècle.

Ou:

— A l'aigneler voit l'en qui luyl. « Quia opéra vel fructus arli/icem manifestant « , dit le commentaire ialin. (Parce que les œuvres ou les fruits font connaîlre l'ouvrier.)

(J'rov. Gull. ; Recueil àeTiun.) xv*^ siècle.

Ail. Tousjours sent le mortier les aux.

(l'ruv. communs.) XV'' siècle.

Aire. Battre et applanir l'aire.

(BoviLLi Prov. , liv. il.) xvi" siècle.

Alli.ne. Plus amer qu'aluyne (absinthe).

(adages français.) xii'' siècle.

Amaxde. Il faut casser le noyau pour en avoir l'amande. (Matinées sénonaises, p. 265. )

Arbre. Arbre trop souvent transplanté

Rarement fait fruict à planté [eu abondance) .

— An premier coup ne cliet pas l'arbre.

GflBR. Melrier, Trésor des Sentences.) xvi" siècle. Dans les Proverbes ruraux et vulgaux, xiu*^ siècle.

58 LIVRE DES rUOlElUtES KKAXÇAIS.

« Au pre nierai II cop ne chiet pas lichasncs {chcitc). ;> Arbre. Après les feuilles l'arbre chet.

[Alnnes de B.aïf. ) xïi'= siècle.

— De doulx arbre doulces pommes.

{^Prov. communs.) xv^ siècle.

— Do faulx arbre mauvais syon.

(G. Alexis, Martyrol. des Fausses langues.) xv^ siècle.

— De l'arbre d'un pressoir Le manche d'un cernoir.

" Ce proverbe est particulier aux Champenois, qui en » leur langage appellent aibrc la plus grosse pièce de •> bois d'un pressoir, et cernoir un petit instrument dont '• on fait les cerneaux. Ce mesme proverbe s'applique à » ceux qui, faisant quelqu'ouvrage , le touchent et re- " touchent tant qu'ils le réduisent quasi à rien , comme •< feroit un charpentier, lequel repasseroit si souvent la » coignée sur cette grosse pièce de pressoir appelée arbre, » qu'enfin il la réduiroit si petite qu'elle ne seroit plus " propre qu'à faire un manche de cernoir. n

(l'rovi franc, , expliqués par NicoD. )

— Qui aime l'arbre ayme la branche.

— Tel arbre tel fruict.

(Gabii. Meuiiieu , Trésor des Sentences.) xvl^ siècle.

— Vieil arbre d'un coup ne s'arrache.

(Mimes de Baïi'. ) xvi<" siècle.

AiBÉpiMK. L'aubespine demeure sur les hauls chemins.

(Adages françois.) xvi'' siècle.

.\voi\E. Aveine touUée (1) croît comme enragée. {Prov. communs.) xv'" siècle.

Abricotier. Quand l'abricotier est en fleur

Lejouretnuit sont d'une teneur (élendue), (Gabu. MiiUiiiEi!, Trésor des Sentences.) xvi^ siècle.

(1) Toullé, lonllcu, impôt, redevance, aïoiilc de redevance.

SERIE \" II. Vt

Batox. .... don liisf

C'on kint sovent est-on balu.

Du bâton qu'on lient souvent on est battu.

(^Boman du Reiiart, v. 138.) xiii'' siècle.

Belorce. Au mal autru la belorce (1).

{^Adages français.) xvi*^ siècle.

Blé. a la granclie vet li blez.

A la grange va le blé.

(^Prov. anciens, Ms.) xiii'' siècle.

— Battre comme hlé verl.

(Pluqlet , Contes pop. et Proi\ de l'arrondissement de Baijeux. )

— Bien arc ou mal are , en la gressc vient le blé.

{Prov. Gallic., Aïs.) xv'' siècle.

— Bon champ semé bon bled raporle.

(Mimes de BaiV, fol. 30 v". ) xvi'' siècle.

— Crier famine sur un tas de bled.

Se plaindre quand on est riche.

(Le Roux, Dietionn. comique, t. II, p. 118.)

— En petit champ croist bon bled.

— Entre la hayc et le bled.

(Adages fiançais.) xvi* siècle.

— Le blé sue dans le gerbier.

{Cuit, des grains, t. II, p. 287.)

— L'en ne doit pas mettre la faulx en autruy blé.

{Prov. Gallic. , Ms. ) xv"= siècle.

— Manger son bled en herbe.

il Prenant argent d'avance, achaptant cher, ven- » dant à bon marchié, et mangeant son bled eu I) herbe. »

(Rauel.iis , liv. iil , chap. 2. ) xvi^ siècle,

(1) Belorce, sorte de fruit sauvage, prunes sautrajjts.

GO LIVKE DES rilOVERlîES KUAXÇAIS.

Blk. Xeige au bled esl tel bénéfice,

Comme au vieillard la bonne pelicc.

(Gabiî. AIeuimuii , Trésor des Sentences.) xvi*^ siècle.

— On aide bien au bon Dieu à faire de bon blé.

(Pliqi:et, Contes pop. et Prov., etc., p. 113.)

— Par nuyt semble tout blé farine.

(/'roi', communs goth.) w^ siècle.

— Pauvre laboureur, tu ne vois Jamais ton bled beau l'an deux fois, Car si tu le vois en lierbe

Tu ne l'y verras en gerbe.

[Calendrier des bons laboureurs, pour l'année 1618.) • — Pour bon blé recueillir yvroie et paille.

[Adages françois.) xvi'' siècle.

— Pris comme dans un blé.

(BiiL'scAMiiiLLE , Voyage d' Espagne.) xvii" siècle. Bois. Bois inutile porte fruict précieux.

(Gabi!. AfiiUliiKii, Trésor des Sentences.) \\\'^ siècle.

— 11 est du bois dont on les fait.

— 11 est du bois dont on fait les flûtes.

— Je suis du bois dont on fait les vielles, de tous bons accords.

C'est-à-dire je suis Irès-accommodant.

(OuDix , Curiosités franroiscs.)

— Il est plus Miallieureux (pie le bois des forges.

{^^dages fronçois.) xvi' siècle.

'' — 11 ne faut pas aller au bois qui craint les feuilles. (Gabr. MEUiîiEii, Trésor des Sentences.) xxi' siècle.

— Il ne faut pas mettre le doigt entre le bois cl lécorce,

(Diciionn, comique, par 1'. ,1. Le Houx, t. I, p. ii2.)

— Le bois a oreilles, et le cbamp des yeux.

SKKIK \' II. 61

Bois. \iil bois sans cscorce.

(Gahr. MEuniEH, Trésor des Senlciices.) xvi" siècle.

— Ce sout bois verts.

Se dit en parlant des gens inutiles ou inexpéiimenlcs. (Boiii.Li Prov.) XV i<^ siècle.

— Fais de tel bois que lu as flècbe.

[Pior. de Jeu. Miklot. xv"^ siècle. )

« Et dont plusieurs ne srauront de quel boys faire i> Ilesche. :i

(Rabel.iis, Progiwstication ])anl(if)ineline, chap. 3.)

— Montrer de quel bois on se cbauffc.

(Dicfionn. comique, par P. J. Le Rol.\, t. II. j). 181.)

— On m'assassine comme dans un bois.

[Comédie des Pror.^ acf. I, se. ii.)

— ■ Pour néant va au bois qui bois ne cof5noist.

{Prov. communs.) xv'' siècle.

Blissox a oreilles.

[Prov. Gttllic. , .Ms.)xv'' siècle.

— l'iri petit buisson trouve-on un bien grand lièvre, Et en petite eau souvent un grand bièvre.

(Gauf!. Melimeii , Trésor des Sentences.) xvi'' siècle.

— -Nul si petit buisson qui ne porte ombre,

[Recueil de (iiiLTHEii. ) Cerise. Faire trois morceaux d'une cerise.

Affecter de paraître sobre et de ne manger que par petites bouchées.

Champ. En petit champ croit bien blé.

— L'en ne doigt pas semer toute la semence en un champ.

[Inc. prov. franc., Ms ) xni'' siècle.

— .Mieux uuit xm bon temps qu'un bon champ.

[C\dl. des grains, t. Il, p. 424.)

Cri LllRE DES PROVEUBES l'UAXÇAlS.

Cii.iMi'. Quand le champ n'est fertile Pour les saints est stérile.

((lABii. AlEuiiiEn, Trésor des Sentences.) xii"- siècle.

— Avoir la clé des champs.

C'est-à-dire être libre.

Chardo.v. 0 le beau chardon saclé! {cerclé.)

{Adages françois.) xvi'' siècle.

Charrue. A l'ombre d'une charrue j'ay trouvé un nid de bœufs.

{Adages français.) xvi<= siècle.

— Il ne faut pas mettre la charrue devant les bœufs.

Chejii\. Aller et venir font le chemin pelé.

{Prov. comniuns.) xv" siècle.

— Aller et retourner fait lo chemin frayer. (G.MiR. iliiUiiiEi! , Trésor des Sentences.) xvi* siècle.

— C'est le chemin du Paradis.

Se dit à propos d'un chemin étroit.

(OldI.v, Ciiriositésfrançoiscs, p. 90.)

— Il m'a mené par toutes sortes de chemins.

— Il ne faut pas aller par quatre chemins.

— Mencf par un chemin où il n'y a pas de pierres.

(OuuiN ; Curiosités françoises, p. 91.) Chéxk. D'un petit gland sourd {provient) ung grand chêne.

{Mimes de B.Vif, fol. 9 r". ) xvi« siècle.

— Petit homme ai)at grand chêne.

C'est-à-dire un petit homme en lue un grand , etc. (Oddis, Curiosités françaises. )

Chou. Aussi sain qu'un choux cabus après la gelée. (CVhAno ub BEnoEii.'lc , le Pédatlt joué.) wH^ siècle.

SERIE X» II. 6;j

Chou. Ce n'est pas le tout que des choux , il faut encore de la graisse.

Ou bien :

Il faut encore du beurre avec.

(Le Roux, Dklionn. comique, etc. ,1. I, p. 240.)

— Quand le choux passe la soy Le vigneron meurt de soif.

[Prov. communs.) xv^ siècle.

— ■ Il s'entend à cela comme à ramer des choux. C'est-à-dire il ne comprend rien à ce qu'il fait. {Xo-^ez Ancien Théâtre franc. , t. X, GiiOSSAiRE. )

— Chou pour chou.

" Un vieux gentilhomme nommé Ussac, et l'un des plus

» zélés huguenots de son temps, avoit été persuadé par

■' une des filles de la reine , dont il estoit éperdument

» amoureux , de se faire catholique et de remettre la

» ville de la Réolle , dont il estoit gouverneur , entre les

» mains de la reine mère. Ce qu'entendu par le roy de

■• Navarre , qui estoit pour lors au bal à Auch, il sortit sans

• être apperçu , monta à cheval avec plusieurs personnes » de distinction, et marcha àFleurence, dont il se saisit à » portes ouvrantes. La reine mère , qui estoit à Auch et » qui croyoit que le roy de Navarre y avoit couché, l'ayant " appris n'en fit que rire et en branlant la leste , dit : " Je voy bien que c'est la revanche de la Réolle et que le

• roy de Navarre a voulu faire chou pour chou , mais le

• mien est mieux pommé. •

(OEconomies royales, ou Mémoires de Sully, ch. 10, année 1578.)

Chrême. Cher comme chrême.

Précieux comme le saint chrême. Voici comment Leduchat exph'que ce proverbe : C'est encore l'opiaion du » petit peuple dans le Périgord qu'anciennement la sub- " stance du chrême se prenoit dans l'oreille d'un dragon, » qu'un chevalier de la maison de Bourdeiile alloit chercher

• au delà de Jérusalem , où il apportoit ensuite tette sub- » stance, laquelle, sanctifiée par les prélats du 'ieu , étoit

(ii l.lVIil': l)i:S l'K()\ KRBF.S FRAXCAIS.

. distribuée dans les églises de la chrétienté. » Delà vient le proverbe qu'on trouve plusieurs fois cité : ainsi dans les XV Joies de Mariage, Joie v*", p. 64 de l'éd. de 1726, on lit : Mais h bon homme qui est à la bonite foi et du bon nesme. De même dans la farce de Pathelin : C'estuy drap est cher comme cresiiie.

[Ducaliana, p. 183.)

CiUK. C'est une cire molle.

Se dit d'un enfant docile, aussi bien que d'un homme irrésolu qui reçoit toutes les impressions.

— Cela lui vient comme de cire.

C'est-à-dire fort à propos.

— De son nez ne vous sai que dire, Fors que mieux faict ne fust de cire.

[Roman de la Hase.) xin* siècle.

— \'ous voilà fait à la façon

D'un maistre gueux comme de cire.

(Ane. Théâtre franc. , t. VII, p. 370.)

« Vostre jardin viendra comme de cire.

!' Descendez-y. "

(La Fo.vtiixk, Contes, le Magnifique.)

— Il est jaune comme cire.

C'est-à-dire il a la jaunisse.

[Diciionn. de Le Roux, t. I , p. 250.) ^' CiVKTTE. .amours n'a respect ni à mortier ni à civette. (Ane. Théâtre franc. , t. VII, p. 83.) Le mortier étoit la coiffure de certains magistrats. On se sert du mortier pour piler la civette.

Coi.iRDEs. Contre mur (lorissent courdes {cilrou'tlle).

[Ane. pror. , Ms. ) xm'' siècle.

F AU. Aiguo coie ne la croye.

Ne te fie pas à l'eau qui dort.

— 11 ii'esl si peiiilouse yaue <|ue la coye.

{Prnr. anciens, \ls.) Mil'' siècle.

Eau. II n'est pire eau que celle qui dort.

{âne. Thcâtre franc. , t. VII, p. 177.)

— Esve [eau) qui court ne porte point d'ordures.

[Prov. Gall., Ms.) xv^ siècle.

— Eau quoye jour et nuit Xoye, submerge et nuit.

— Eau trouble gain du pescheur.

(Gabr. Mburieh , Trésor des Sentences.) kvi* siècle.

— Batre l'eau ,

C'est, vulgairement, perdre sa peine.

(BoviLLi Prov., lir. i.) xii® siècle.

— Cela ne manque pas plus que l'eau en la rivière.

(OuDiv, Curiosités françaises, p. 175.)

(c L'or et les richesses ne me manquent pas plus que l'eau à la rivière. »

(Comédie des Prov., acte 11, se. ii. )

— Dans un mortier de l'eau ne pile.

(Mimes de B.iïf, fol. 43 v°.) wi"" siècle.

— Dedans la mer de l'eau n'aporle.

(Mimes de IJaïf, fol. 65.) xii^ siècle.

— En eau quoye tu ne doibs Mettre pied, main ne doigts.

(Gabi!. Meuhif.u, Trésor des Sentences.) xvi*" siècle.

— Eschaudez chaude yaue crient.

(.■înc. prov. , Ms. ) xiii'" siècle, u Eschaudez eve crient. "

{Roman du Renart , v. 15,594.) xin' siècle. Celui qui est échaudé craint l'eau chaude.

— Escrimer contre les ondes avec une épie de bois.

{Dietionn. comique, par P. .1. LeRoux, t. î, p. 471.)

— Faire venir l'eau au moulin.

{Dietionn. comique, par P. J. LeRocx, t. îl, p. 191.)

Eau. Goutte à gontte oa emplit la cuve,

(Gabr. Meuriep. , Trésor des Sentences.) xii^ siècle.

— Il n'a pas soif qui de eau ne boit.

(Prov. communs.) xv^ siècle,

— Il ne fera que de l'eau toute claire.

— Il ne vaut pas l'eau qu'il boit.

— Il n'est que nager en grande eau.

(Oldi.v, Curiosités françoi SCS , p. 176.) ■ — Il n'est que pécher en eau trouble.

[Adnges françois.) xvi*" siècle.

— Il passera bien de l'eau sous le pont.

(Oldin, Curiosités frcmçoises, p. 176.)

— L'eau à traits de bœuf boys, Et le vin comme roy.

— L'eau court tousjours en la mer.

((ÎABi!. AInuiiiER, Trésor des Sentences.) xvi'" siècle.

— L'eau dormant vaut pis que l'eau courant.

{Prov. communs.) xv'' siècle.

— L'eau en fontaine est doulce et clere, et puis devient trouble et sallée.

(BoviLLi Prov.) xv'if siècle,

— L'eau fait pleurer, le vin chanter. .

— L'eau fait pourrir la barque.

— L'eau fait pourrir soulier et houseau.

(fi.iBB. MixBinR, Trésor des Sentences.) xvi'^ siècle.

— L'eau une fois échauffée enprent plus toute gelée.

— Les eaues en lieu estroict vont plus roidement.

{^ov\u,\ Pror.) xvi«^ siècle.

— Mettre de l'eau dans son vin.

Se modtfer par ç^ri' ou par force.

(Encyclopédie des Prov.)

SERIE \« II. <i"

Eau. On ne se jone pas deux fois à l'eau.

(Adages franrois. ) xvi^ siècle.

— Petite eau sur grant eau nage

Quant grant géant succumbe au saige.

— Porter l'eau en la mer.

(BovrLLi Pror.) xi^' siècle.

— S: tu allois au marne tu n'y trouverois point d'eau.

[Adages français.) \xi*^ siècle.

— Il ne sauroit trouver de l'eau à la rivière.

— Cela ne manque non plus que l'eau à la rivière.

(Ouui.v , Curiosités franc. )

— Tant va le pot au puis que il quasse.

(Ane. prov. , Ms.) xiii*^ siècle.

(( Tant va pot à l'eve que brise. »

[Roman du Renart , v. 13,650.) xiii'' siècle.

— Tant va la cruche à la fontainette Qu'elle y laisse le manche ou l'oreillette.

(G.iBR. ilEUiiiKR, Trésor des Sentences.) xii"^ siècle. EcHALAS. Il ne faut pas demeurer ici planté comme des échalats.

(Comédie des, Prov. , acte I , se. vu.)

Echelle. Il y en a qui estant montez, voudroienf bien tirer l'échelle après eux.

[Ancien Théâtre français, t. VII, p. 299.) On dit encore en parlant d'un homme très-habile ou très-fort :

— Après lui il faut tirer l'échelle, ÉcoRCE. Biaux noiaux gist sos foihle escorce. Beau noyau gît sous faible écorce.

[Ane. prov., Ms. ) xiii^ siècle.

Elément. C'est mon élément.

(Ol'dix, Curiosités françaises. Tp. 177.)

tJ8 LIVRE DES PROVERBES FRAXÇAIS.

\/V.?i\E, Il n'y a point de roses sans épines.

— Etre gracieux comme un fagot d'épines. C'est-à-dire être rude, rébarbatif, d'une humeur bourrue.

— Faire haye d'espines à mains nues.

(BoiiLLi Prov.) xvi" siècle.

— Il s'est tiré une grande épine du pied.

Se dit lorsque quelqu'un a surmonté une difficuilé , ou qu'il s'est défait d'un ennemi.

— Il est sur des épines.

C'est-à-dire impatient de faire ou d'obtenir quelque chose.

Faxge. Fange sèche envy s'attache.

(Gabr. MFUiiiiiit, Trésor des Sentences.) xvi^ siècle.

Farink. Ce sont deux hommes de même farine.

(Oroix, Curiosités françoises, p. 215.)

— Mesler du piastre avec de la farine.

(BoviLLi Prov.) \\\^ siècle.

I'kcoxditk. Grande fécondité ne parvient à maturité. [RraieH de (iia'THi:i!.)

Fi;r. Battre le fer il faut

Tandis qu'il est bien chauld.

Ou:

— Il fuut battre le fer tandis qu'il est chaud.

(Ctitii. Mia;iiii:ii, Trésor des Senlenci^s.) wi'' %\vc\«. VA dans les anciens proverbes ^^s. , xni'' siècle : Ku deuientres que 11 l'ers est chaus le doit l'eu battre.

«I/auUri', qui cnleudoit sou latin, plus joyeux » (|ue jamais il n'àvoit esté, s'advisa de battre le fer )i tandis qu'il csloil chaut. >^

{Cent Xourelles vourrlles, e(c. , nouv. 1 .1. ) w" siècle.

SÉRIE X» II. fiî'

.< VIpssieurs, ce pendant que le fer est chaiiltl il le •■'■ l'anlt battre. »

(Radelais, liv. II, chap. 31.) xv-i" siècle.

Vf.k. Ce n'est pas moi qui naettrai les fers au feu.

— Cela ne tient ni à fer ni à clouts.

— Je n'en voudrois pas tenir un fer chaud. Je n'en voudrais pas répondre.

(OuDi.v, Curiosités franc oises, p. 218.)

— Tant chauffe-t-on le fer qu'il rougit.

[Recueil de (luL'TunR.) Immi. Feu, argent, sagesse et santé.

Sont en pri.\, hyver et esté.

.- — Feu bien couvert, comme dit ma brii , Par sa cendre est entretenu.

— Feu, febves, argent et bois.

Sont bons en tous mois.

(G.1BP,. Mixr.iKR, Trésor des Sentences.) \\\^ siècle.

— Feu ne fut oncques sans fumée.

— Feu ne sera jà bien couvert là où il y a aulruy sergent.

Le feu ne sera jamais bien courert là où il y aura le serviteur d'autrui.

— Feux sans creux , gasteau sans misclie ,

Et bourse sans argent Ne vallent pas gramment.

— Au feu uriner est sain , Et y cracher est vain.

(Gabr. Mkl'rier, Trésor des Sentences.) xti*" siècle.

— Cela se passe comme un feu de paille.

(OcDix, Curiosités françaises, p. 221.)

— De (orte bûche fait l'en droit feu.

(.Inc. ■pror. , Ms.) xiii' siècle.

Ou encore :

Bûche tortue fait bon feu.

(GâBR. Mkuhier, Trésor des Sentences.) \\:\'' siècle.

Feu. Devers le feu la double robe.

(Mimes de Baïf, fol. 12.) xvi<= siècle.

— Il n'a jamais bougé du coin de son feu.

(Oldin, Curiosités françaises, p. 221.)

— Il ne faut pas mestre les estoupes auprès du feu.

— Il n'est feu que de gros bois.

(Gabr. MiiuniER, Trésor des Sentences.) xn^ siècle.

— Il n'est jamais feu sans fumée.

(Adages français.) xvi^ siècle.

— J'en mettrois la main au feu.

i< La protestation que font ceux qui sont innocens, en » disant : j'en mettrois la main dans le feu, a passée en « proverbe. Cette façon de parler ïient d'une coutume » ancienne qui se pratiquoit lorsque l'on doutoit de l'inno- » cence de quelque personne; on l'essayoit par trois ma- « nières, par le duel, par l'eau ou l'huile bouillante, ou ' par le feu ardent, lequel, ceux qui estoient accusez, " empoignoient, ou sur lequel ils marchoient, dans la con- » fiance que Dieu les préserueroit du mal , pour monstrer •1 qu'ils n'estoient point coupables. Entre plusieurs exem- » pies de cette dernière épreuve, il y en a une très-re- » marquable dans l'histoire. Cunégonde, femme d'Henry de Bavière, empereur, princesse vertueuse, fut accusée n d'adultère. L'empereur, qui le crut, s'en plaignit à elle. » Geste princesse, pour se justifier, offrist, suivant la cou-

> lume du temps, de marcher pieds nus sur des socs de ■ charue ardciis. L'empereur ordonna que l'on en fist ve-

> nir douze ; Cunégonde marcha sur onze et s'arresta sur le . douzième, en protestant que jamais homme n'avoit attenté

> à sa virjjinité. ..

(Fm:i!iiv ni: P,i;lli\c.i:\', Elijm. des Prnv. fronr. , p. 109.) — La llnmnie est du feu l'âme.

(liiriicil de (îlu'THi:ii.)

SEKIK X" 11. 71

Fku. Le feu aydc le queu (cuisinier).

• (Gabiî. MiiLKiKR, Trésor des Sentences.) m*^ siècle.

— Le feu est bon en tout temps.

— Le feu est demy vie de l'homme.

(f'rov. communs.) xv*^ siècle.

— Le feu est vierge, rien n'engendre ne nourist.

(BoviLLi Prov.) xv!"-' siècle.

— Le feu jamais, uy moins l'amour Ne dient : va t'en à ton labour.

— Le feux, l'amour, aussi la toux, Se connoissent par dessus tous.

(Gabr. AIianiER, Trésor des Sentences.) xvi" siècle.

— Xul feu froit; le soleil n'est obscur.

(DoviLLi Prov.) xvi^ siècle.

//-— Le feu plus couvert est le plus ardent.

(Prov. communs.) xv° siècle.

■^- Mal se chaufe qui tout se art (se brûle).

(.3«c. j)rov., Ms. ) XIII* siècle.

— Où n'y a feu n'y a fumée.

(GflBR. Meurikr, Trésor dei Sentences.) xvi*^ siècle.

— Petite estincelle luit en ténèbres.

(BovtLLi Prov.) XI i"^ siècle.

— Petite estincelle engendre grant feu.

(Pror. communs golli. ) xv'' siècle.

f^- — De petite scintille {étincelle) s'enflambe une ville, (G.iBR. Mi;uRtr;R, Trésor des Sentences.) xvi*^ siècle.)

— Plus chaud que braise.

— Plus chaut que feu.

— Un feu de marionnette, Trois tisons et une buschettc.

(Oldlv, Curiosités françaises, p. â21.) Un petit feu.

-2 1,1V UK DES rilOVlillBES KK.WÇAIS.

l'KC. \ crdc bûche lait chaut feu.

(Prov. communs.) xv^ siècle.

Fktl. Cela ne vaut pas un fétu.

— Je n'en donnerai pas nu l'otu.

(^l)iclionn. comique, par P. J. Le Iloux, t. 1, p. 510 j

rivE. Fèves fleuries

Temps de folies.

(PLLQLiiT, Coules poj). et l'ror., ctc.^ p. 117.)

— Fèves manger fait gros songer.

(lîoviLLi Prov.) \\ 1'' siècle.

— Dites fchvc , c'est pour vous.

• Cela se dist quand on a donné un jjrand coup à quel- » qu'un, par similitude du soir des Uois que l'on disl ibvi; ■> en partageant le gasteau. ■>

(OuDix, Curiosités françoises, p. 216.)

— Il croit avoir trouvé la lève.

Se dit par allusion au gàlrau des Rois, quand on croit avoir trouvé quelque chose de difliciie, ou bien quelque plaisir inespéré. Ainsi , dans les doutes d'Eutrapcl , quand un gentilhomme têtu à l'antique mode se présente à la cour d'un comte , les pages s'assemblent pour le plaisanter ;

u Ils pensèrent bien avoir trouvé leur honnue, la î) fcbvc an gasteau. "

(Contes d'ËLTiiAriL, fol. il) r'.) xvi^' siècle. De même ce vieil adage :

Pourquoi ris-tu? as-ln trouve la febve?

(I5ovii.Li Prov.) XI 1* siècle.

— Ouand les febves sont en Heur, Les fols sont en vigueur.

(fiAUR. Alixiiiiiii, Trésor des Sentences.) \\\'' siècle.

— Les febves sont en vigueur, les femmes boiil folles.

Se dit à une personne (|ui fait une extravagance.

(()ii)i\, Curiosités frunçoises, [i. ilG.^ Voir plus loin au mot Pois.

SEIUE ;\" 11 ~A

FÈVE. Roy do la Icbvc.

(^Adages J'raitçois.) x\.i'^ siècle.

Figue. Faire la figue.

Mépriser, se moquer.

« L'ung d'eulx voyant le pourtraict papal , comiiic » cstoit de louable coustume publicqucment le nions- !) Irer es jours de fesle à doubles basions, lui feit » lajiguc , qui est en icelluy pays signe de conlcni- " nenient et dérision manifeste. »

(Rabelais, liv. iv, chap. -ii. ) xvi'^ siècle.

— Moitié figue, moitié raisin.

•' Les Vénitiens faisoient autrefois le commerce de rai- •> sin de Corinthe, qui estoit rare et cher. Ceux du pajs " où ils le prenoient, voulant gagner davantage, s'avisèrent ' de mesier des figues parmy le raisin de Corinthe. (lette » fraude donna lieu au proverbe, qui veut dire moitié bon, " moitié mauvais. •

{Manuscrits de Gaignières. l'rov. franc. , t. 1. )

Foin. Ce n'est que du foin, les bestes s'y amusent. (OuDiv, Curiosités françaises, p. 228.) — Chercher une aiguille dans une botte de foin. {Dictionn. comique, par P. J. Li: Itotx, t. I, p. 528.) Fo.\TAi\E. A petite fontaine boit-on à son aise.

[Proe. ruraux et vuhjaux, Aïs.) xiii'" siècle. — Il ne faut jamais dire : Fontaine, je ne boirai pas de ton eau.

(QiiTAUD, Diclionn, des Prov.)

FoRÈT. Dire ne doibs ton secret, Derrière paroy ne forest.

(Gabii. IVIiiuinKR, Trésor des Sentences.) \vf siècle.

Fossé. Au bout du fossé la culbute.

(QuiTAiiD, Diclionn. des l'rov.)

Fourche. Après rasfel n'a incsticr fonrclie. Après le ralcau la fourche est inutile.

(^Prou, ruraux cl vulfjaux, Ms ) xiii'' siècle.

'i 1,11'UE DES PROVERBES ER.WÇAIS.

l'iiAiSK. D'une IVczc deux morscaulx.

(BoviLLi Prov. , liv. i.) xvi"^ siècle.

l'uÈ.\E. Dessous le frêne venin ne règne.

(Gaui!. Mi;i;i!ii;ii, Trésor ihs Sentences.) xii'' siitlc.

Fkuaient. Avce le vent on ncloye le froment, Et vice avec suplice et chaslinient.

— Quand le froment est aux champs, 11 est à Dieu et à ses saincts; Et qu'uid il est au grenier L'on n'en a point qui n'a denier. *

l'iiLiT. Bon fruit vient de bonne semence.

[Prov. de JiiH. Mii;lot. ) xv*^ siècle.

— De bon fruit meschant vent et bruit.

— 11 n'y a si dur fruict et acerbe Qui ne se meurisse.

((î.iBii. Mnur.iER, Trésor des Sentences.) xvi'' siècle.

— Le fruict ensuit la belle fleur, Et la bonne vie grand honneur.

[Piecueil de Grutiiwi.) On dit communément à propos des fruits : Ils sont durs, los voulez-vous cuits? Dans les Plaisants Devis tics Siijjjiùts (lu Seigneur de la Caquilte, pour l'année 1580, on lit:

u J'attcndois que la paix fust faicle. —

1) J'attcndois qu'elle fust bien faicte. —

!i J'attcndois d'en sentir les fruits. —

« ils sont durs, les voulez-vous cuits? » On a faict la paix , mais le manche !' Est demeuré dessus la branche, ') Si qu'on ne srait par où la prendre. » {^Hecucil des plaisants Deiis récités jtnr les Suppôts du .Seigneur de la Coquille. Lyon, 18.") 7. In- 12.)

Klmki;. La fnmce nuit aux yeulx.

(lîovii.M Prov.) xvl'' siècle.

sEiui: \" 11. "ô

KiiMiER. Dans l'argile sal)lc vaut fumier.

(Cuit, des Grains, t. I, p. 171.)

— El plus met-on de paille en l'cslable et ])lus j a de fumier.

[Adages français.) xvi*^ siècle.

— Labour d'esté vaut fumier.

{Cuil. des Grains, t. 1 , p. 27G.)

— L'œil du fermier vaut fumier.

(MosAxs DU Bricux, Origine de quelques coutumes, etc.) Glaxer. Celuy ne choisit pas qui glane.

(Prov. de Jkh. IIiklot.) xv= siècle.

— Ne fait pas ce qu'il veut qui glane.

(.4nc. jjrov. , Ms. ) xin" siècle.

Gkain. Chacun grain a sa paille.

(Recueil de GiiuTHia:.)

— C'est un grain de millet à la bouche d'un âne. C'est peu de chose.

(OuDiN, Curiosités frariiyiscs, p. 'ùô'i.)

— De foin grain au besoing.

— De mauvais grain jamais bon pain.

— De meschant grain trésor vain.

— De tout grain en nécessité pain.

(Gabii, Mkuiîihii, Trésor des Sentences.) xii'^ siècle.

— Ni grain au grenier Ni vin au celier.

(liovii.i.i Pror.) XVI'" siècle,

— Nul grain sans sa paille.

— Qui sème bon grain recueille bon pain. (Gai!ii. MiiUitiiiii, Trésor des Sentences.) xii'' siècle.

> — Séparer l'ivraie d'atcc le bon grain.

(Dictio)w. coiniquc, par P. J. Li: Kolx, t. H, p. Gi.)

■:(i LlVllE DES rUUVElUiES FU.WÇAIS.

Gkwijk. La grange voisine des bateurs.

« Au gentil pays de Breban , près d'ang nionas- » tère de blans moyncs, est situé ung aultre nio- » nastèrc de nonnains, qui très-dévotes et charitables !) sont, etc. Ces deux maisons, comme on dit de » coutume, estoieut voisines, la grange et les baj) teurs. )) (Cent Nouvelles nouvelles, nouv. 15, t. I, p. 130.) xV siècle.

— La grange est pleine avant la moisson. (OuDiAJ, Curiosités fiatiroises, p. 255.) Herbe. A chemin battu il ne croît point d'herbe.

<i Bien vous en croi, quar à sentier » Qui est batus ne croit point d'erbc. )) Cil qui oïrent cet proverbe

" Commencèrent si grant risée »

[Fabliaux, t. II, p. 103.) xiip siècle.

— Couper l'herbe sous le pied.

(BiiusciMBiLLii , Adecrtisscment sur le Voyage d'Espagne, 1615.)

— En un four chaud ne croist point d'herbes.

[l'rov. , Ms, de JiiH. Miklot. ) xv"^ siècle.

— Herbe congncue soit bien venue.

(G.1BI1, Meuiiikr, Trésor des Sentences.) xui® siècle.

— L'herbe qu'on cognoit on la doit bien li{!r ù son doigt.

[Adages framyis. ) xvi" siècle.

(i Hé! Monsieur (disoit ce Jaquet), il n'est que )' lier son doit à l'herbe qu'on congnoist, ne changez )) jamais les anciens serviteurs, n

[Contes d'EiTiiAPiiL, fol. 79 v»)

— Il a bien fait, il aura de l'herbe.

■• Ce proverbe, usité parmi nous, a quelque chose d'ap- '. procliaul du latin dure ou porrigcrc Ucrbam alieui. C'est-

' à-dire luy céder, luy rendre l'honneur et la récompense '. due à sa verlu et le déclarer vainqueur.... Ou, sans aller > si loin, dit encore Mosans de Brieux, ce proverbe peut 1 eslre venu des écuyers et cavaliers qui donnent une poi- • gnée d'herbe aux chevaux qui ont obéi. » [Origine de quelques coutumes, etc., p. 39.)

Théophile a employé ingénieusement ce proverbe dans une parodie de la chanson de Malherbe commençant par ce vers : Cette Anne si belle, etc.

Ce poète Malherbe Qu'on tient si parfait, Il anra de l'herbe, Car il a bien fait.

Herbe. Malo herbe croît pliistost que bonne. (^Anc. prov. , Ms. ) xiii"^ siècle.

— Mauvaise herbe croist soudain.

(Gabh. Mi:uiiii;i!, Trésor des Sentences.) xvi'' siècle.

— Mauvaise herbe croît toujours.

— Oui ne point en herbe ne point en cspie.

(Prov. Gallic. , Ms. ) xv*' siècle.

IIrrse. En une herse bien dentée n'y faut ( «'y manque) nul dcns.

Joxc. Droit comme un jon.

(^.'idages français.) xii^ siècle.

Laroureuu. Aucune fois le laboureur

Par trop fumer n'a le meilleur.

(BoviLi.i Prov.) XVI* siècle.

— A foible champ fort laboureur.

[Mimes de Baïf.) xvi** siècle.

— Au laboureur nonchalant

Les rats rongent son bled, et ahati?

((lARR. McuriiKR, Trésor des Sentences.) xvi^' siècle.

— Au paresseux laboureur

Les rats mangent le meilleur.

[Almanacli de Mathicu L/uinsukro.)

-s LIVRE DES PROVERBES FRAXÇAIS.

I,AriOUREUR. Dans la main du laboureur est la clef ilii ({renier du propriétaire.

{Cuit, des flraliis, t. I , p. 460.)

— Les portespées de la France des laboureurs en font leurs penses.

— Le laboureur n'a rien à soy, et si avons nous prou de loix.

(idarjcs franrois.) xvi*" siècle.

LiEiiRE. Ce cuide li lierres

Que tuit soyent ses frères.

Le lierre croit trouver partout des frères.

{.Inc. prov. , Ms.) xiii" siècle.

Lis. Les lis ne fdent pas.

{Diclionn. comique, par P. J. Lr Roux, t. H, p. 93.) Marbre. Plus froid que marbre.

{.Iduçics français.) \\\^ siècle.

Mrr. En l'eau de la mer voloir son visaifje représenter.

(PiOviLi.i Prov.) wf siècle.

— Goutte à goutte la mer s'cgoutte.

((ÎAiii!. Mi;uiui;ii, Trésor des Sentences.) xvi'' siècle.

— Il boiroit la mer et les poissons.

(OuDix, Cnrio.silés frtinroises, p. .T'iO.)

— La mer bomme n'alteni.

{Prov. G allie. , Ms.) xi*-" siècle.

— Les rivières retournent à la mer.

(Oiuix, Guriosilês françaises, p. .l'iO.)

; Miel. Au desgouté le miel amer est. '' (d.iuii. MnuinDii, Trésor des Sentences.) xvi'" siècle.

— Li niiez (est) fait pour c'on le leicbi;.

{,hic. prov., Aïs.) XIII'' siècle.

I,e miel est fait |)our (ju'oti li^ lèclie.

SERIE \' II. Tq

MfEL. Plus (l'aloë que de miel.

(Adages frunrois.) xvi'" sièclo.

— Trop achatte le miel qui sur espine le lesciie.

(Prov. communs.) xi*^ siècle.

Moissox. Moisson d'aulruy plus belle que la sienne. (Recueil de GuLTflEB.)

— En moissons dames chambrières sont,

(Adages français.) su* siéele.

— Grande moisson l'obéissant recueille.

(Recueil de Ghuthf.ii.)

, — Le semer et la moisson

Ont leur temps et leur saison.

(Gabr. Mehrier, Trésor des Sentences.) xvi'" sii-clr.

— Nous ne voulons pas aller en moisson.

(Adages français ) xii*^ siècle.

MoxT. Chacun mont a son vallon.

(G.îBn. MiiLfiiBR, Trésor des Sentences.) xvi'^ siècle.

' — Promettre monts et merveilles ou des monl.s <ror, Faire de grandes promesses.

MoxTAG.VE. Deux hommes se rencontrent bien , Mais jamais deux montagnes point.

— Nulle montaigne sans vallée.

(Gabr. Mkl'rier, Trésor des Sentences.) xvi'' siècle.

Mur. Entre deux verres la tierce meure.

(.inc. prov. , Ms. ) xin* siècle.

Entre deux fruits verts le troisième est mûr.

Mure. Au fons sont les meures.

(Prov, anciens, Ms.) xiii^ siècle.

— .^ller au mure sans crochet.

(Facétieux Réceitle-matin, p. .301.) xiii'' siècle.

Mlre. Il ne faut pas aller aux meui-es sans havet. (Gabr. ilix'iiiER. Trésor des Sentences.) xvi*^ siècle.

Noix. Après poisson viennent les noix.

[Prov. de Jeh. AIielot, Ms. ) xv^ siècle. — Nulle noix sans coque.

(Gadii. MnuniEn, Trésor des Sentences.) \v\'^ siècle.

OtGXON. Bailler de l'oignon.

Attraper.

« Par Nostre Dame, on m'a bien baillé de l'oi- 5) gnon, et si ne m'en doutois guères. ))

[Ce7it iVoiivclles nouvelles, nouv. .3.3.)

Omik. Une seulle olive est or, la seconde argoni, la tierce tue gent.

(Ileciieil de Giiuther. ) Or, Or dure

Sans ordure,

(Prov. de Bouvelles.) xv!*^ siècle.

— Or est qui or vault.

(GAnit. AlEUitiER, Trésor des Sentences.) xvi'' siècle.

— Or qui a or vaut.

[.hic. prov. , Ms. ) xiii^ siècle.

— A la toucbe on esprouve l'or.

— En la balance l'or et le fer sont un.

(G.iBii. Meurier, Trésor des Sentences.) xii" siècle.

— Faisant son office la balance

D'or ny de plomb n'a cognoissance.

[Recueil de Gruther.)

— Il dit d'or, il a le bec jaune.

— Tu parles d'or, ventre Saint-tieorges. (Plaisants Devis des Svpjxks du Seigneur de la CofpiiUe,

de ]5'J:i.)

— Il est de bas or, il craint la toucbe.

(Orniv, Curiosités françaises, p. 380.)

f^Oa. X'cst pas lot or icc qui liiist ,

El tiex ne puet aidier qui nuist.

(Roman du Renart, x 27,949.) xiii'? siècle.

— Ce n'est pas tout or ce qui reluist •^^' \e farine ce qui blanchisf.

(G.iDK. MiiUHiEH, Trésor des Sentences.) xvi^ siècle. ^- — Tout ce qui reluyt n'est pas or.

(Prov. communs.) xv^ siècle.

— Nul or sans escume.

(G^Bn. MEiUiîiER, Trésor des Sentences.) xii^ siècle. Ortie. Ortie poignante, foui celui qui la plante. (Prov. G allie. , Ms. ) xv* siècle.

— On cognoist tost l'ortie qui ortier doit. (Prov. communs.) xv'' siècle.

FMim.e. .\ longue voye paille pèse.

(Prov. de Jeh. Miklot.) xv^ siècle.

— i\ }' a plus de paille que de grains.

(Oldix, Curiosités françoises , f. 387.)

Pkche. Gros bec , tu as mangé la pesclie.

(Adages franrois.) xvi^ siècle.

Pierre. Pierre en puys n'est pas pourrie.

(Prov. communs.) \\*^ siècle.

^ — Pierre souvent remuée

De la mousse n'est vellée (Gabr. Melrier, Trésor des Sentences.) xvi^' siècle. On dit encore :

l^ — Pierre qui roule n'amasse pas mousse.

— Affélé comme une pierre do passage.

(Adages français.) xi'i* siècle.

Usé comme une pierre de passage, p- — Faire d'une pierre deux coups.

— Il gt^le à pierres fendre.

82 LIVRR DES PROVERBES FRAXÇ \IS.

Pierre. Il jelte des pierres dans mon jardin. Il m'attaque en parole à double entente.

(OuDix, Curiosités françoiscs, p. 422.)

— La continuelle goulière rompt la pierre.

(Gabiî. Mkuhikr, Trésor des Sentences.) xi"^ siècle.

— Mettre toutes pierres en œuvre.

Se servir de tout.

(OuDiN, Curiosités françaises , p. 423.)

Plixte. De noble plante noble fruicl.

(G.iDiiiix Mi;i]iiii;n , Trésor des Sentences.) mi" siècle.

Pla.vté. Planté là pour reverdir.

« Et les laisserois là plantez à reverdir. ^

[Contes d'EuTHAPi;!,, fol. 8-i r". ) xvi'' siècle.

PuxTER. En vain plante et sème Qui ne clost et ne ferme.

(Gabr. MiiimiKR , Trésor (les Sentences.) xvi^ siècle.

— Il est bien plante il reviendra.

(OuDiM, Curiosités franroises , p. -429.)

— Il est temps de planter et temps d'arracher. (Garr. Mi:urii;r , Trésor des Sentences.) xvi'' siècle.

— Vienne qui plante.

Advienne ce qu'il pourra.

(OcDiv, Curiosités françoiscs, p. 430.)

Poire. Poyrcs ei femmes sans rumeur Sont en prix et grand honneur.

— Après la poire prcstre ou boire.

(Gauh. Meuiiihr, Trésor lies Sentences.) xvi" siècle,

— Entre la poire et le fromage.

A la fin du repas.

— Faire manger des poires d'angois.'^e.

Donner de la peine à quelqu'un.

Poire. Garder une poire pour la soif.

Consener quelque chose pour le besoin.

— Il ne nous promet pas poires molles.

(Ol'dix, Curiosiivs franroiscs, p. -430.)

Pois. Vous ai-je vendu des pois qui n'onl pas vouln cuire?

— Poys resonnans en la vecie,

(lîOviLLi Pror.) xiifi siècle.

— S'ils nous donnent des pois, nous leur donnerons des fèves.

{Comédie, tirs Prov. , prologue.) xvn'' siècle.

PoMMKS. Pommes, poires et noix Font gaster la voix.

(Gabr. Meurieb, Trésor des Sentenees.) xvr* siècle.

Pommier. Toz jors siet la pome el pomier.

{Itoman du Henarl , v. 21,975.) xiii'' siècle.

Pré. La faulx paie les prez.

(Prov. anciens, \\s.) xiii' siècle.

— C'est la fau qui paye les prez.

[Mimes de Baïf, fol. 23.) xii*" siècle.

— Toutefois fut le pré tondu.

(^Prov. communs.) xv^ siècle.

Pru.ne. Ce n'est pas pour des prunes.

Pour dire : C'est pour quelque chose.

Molière fait dire à Sganarelle :

Si je sais affligé ce u'eet pas poar des prane».

Racixe. Seiche racine de l'arbre la ruyno.

(G.1BR. AIfuhikr, Trésor des Sentences.) xvi*" siècle.

— Telle racine telle feuille.

Rivière. Les petits ruisseaux font les grandes rivières.

(liecueil de riiUTlIF.li.)

M LIVRE DKS PROVERBES FR.WÇ AIS.

RiviKRE. Aulaiil vaiulroil hattro IVaii di; la rivin-o.

— I.os pctilos rivières ne sont jamais <]ran(l<'s.

(Adages franrois. ) m'i'* siècle.

— Porter de l'eau à la rivière.

RosR ne naît pas sans piquerons.

(Mimes de Baïk. ) xvi'^ siècle.

— Comme la rose enfin devient un gratte-cn, Et tout avec le temps par le temps est vaincu.

[Gmelle frane. de Manc. Allaud, fol. 297.) xvii"-" siècle.

— Descouvrir le pot aux roses.

{Facétieux Réveille-malin, p. 3.30.) xvii* siècle.

.. — Nulle rose sans espines.

(Gabii. Mi;unii;it, Trésor des Sentences.) xvi*^ siècle.

— Sentir un peu plus fort mais non pas mien\

que roses.

Sentir mauvais.

« Ainsi ce personnage en magnifique arroy, > Marchant pedetentim s'en vint jusques à moy . Qui sentis à son nez, à ses lèvres décloses, .. Qu'il flairoit bien plus fort mais non pas mieux que rose;. - [Satires de Rkgmer. ) xvn'- siècle.

— Truie aime mieux bran que roses.

(CoroiiAVi;, Dictionnaire, etc.)

HosKAU. Baston de roseau.

Chose fragile et sans prix.

(lîovii.Li Pror., lib. i.) xvi'^ siècle,

Sari.ov. Le sablon va toujours au fond.

Safran. Avoir mangé du safran.

(lîoiii.Li Pnir.) xvi" siècle- Sc dit communément des personnes qui rient trop souvent cl à propos de rien , ])arcc que le vulgaire assure que le safran a la proiiriélé de dilaler le c(ir|)s cl d'écliaulier le cû'ur, et d'ohiiger à ouvrir souvent la houche.

SERIE X« II. sr.

Safran. Klre réduit au saffran.

Faire banqueroute, u II me fera lant de bien que jr ne seray jamais )' réduit au saffran. '^

(Sully, Economies royales, cb. lxxxiv. ) xvi'" siècle. Voir aussi F. Michel, Dictionn. d'Argot, p. 50.

Saveur. En trop grant planté {abondance) n'a point de saveur.

{Ane. pror. , ils. ) xiii^ siècle.

Sec. Employer le vert et le sec.

{Diclionn. comique, par P. J. Le Roux, t. I, p. 440.) Sesiexce. Boi'.ne semence fait bon grain

Et bons arbres portent J)on fruit.

(Bible GiïOT, vers 140.) xiii"^ siècle.

— Telle semence telle recueille.

Semer. Il est temps de semer, temps de moissonner.

— Il faut semer qui veut moissonner.

(Gabr. AlEVRiKn, Trésor des Sentences.) xii*" siècle.

— Il faut un homme alerte pour semer les avoines, et un homme lent pour semer l'orge.

{Cuit, (les Grains, etc., t. II, p. 430.)

— Qui ne semé ne cuilt {ne recueille).

{Prov. Galllc. , Ms.) xv*' siècle.

— Qui petit semé petit ceult {recueille), Et qui auques recoeillir veult

En tel lieu sa semence espande Que fruit à cent doubles li rende.

(Chrestikn on Troyks, Borna» du Granl.) xii* siècle.

— Qui semé en pleurs recueille en heur. (Gabr. Meurier, Trésor des Sentences.) xv!*" siècle.

— Qui sème dru récolte menu.

Qui sème menu récolte dru.

(Cnll. des Grains, etc.. (. H. n. 430.^1

Srher. Qui sème espine n'aille deschaiix {dv chaussé). (G au:i. Mi:umi:ii , Trésor des Sentences.) xvi* siècle.

TfiRRK. Terre hien cultivée moisson espérée.

— Bonne terre a mesticr {besoin) de bon rnlti-

vateur, Aussi bonne maison de bon ministralenr.

(Gfluit. MnuRiER, Trésor des Sentences.) \v\^ siècle.

— Bonne terre mauvais chemin.

— De grasse terre meschant chemin.

(neeueil de GiiiiTHEii. )

— De bonne vie bonne fin, De bonne terre bon pépin.

(Suite aux Mots dorés de Caton.) \\f sièrle.

" Je ne te leuil plus faire plait, " Aubriot, à Dieu le commant, ■> De les folies me desplait, » Or en iras ne scay comenl.

• L'en fera bien un grant romani » De les fais , mais cy je m'afiu ,

• De bonne rie bonne fin. »

{Complainte contre Hugues Aubriot, coupl. 22.) xii'^ siècle.

— De la terre on fait le fossé.

{Pror. de Ji:ii. AIiulot. ) \v'' siècle.

De longues terres longues nouvelles.

{Ane. proi\, Ms. ) xiii'^ siècle.

— Il a peur que la (erre luy faille.

Il craint de manquer.

(OuDiN, Curiosités françaises, p. 530.)

— I.a neige qui tombe engraisse la terre.

— Le soleil cuit la terre pendant les grandes ( lialcurs.

{Cull des Crains, t. I, \). 223 et 233.1

Terre. Les terres enç^raissées avec la eluiiix ne peuvent enricliir que les vieillards.

{Cuit, des Grains, t. I, p. 300.)

— Miex vaut terre gastée que terre perdue.

(Ane. prov.. Aïs.) xin'' siècle.

— \oir terrien porte gain et bien, Et le Idanc ne porte rien.

— \ulle terre sans guerre.

(Gadii. Meurier, Trésor des Sentences.) \vi^ sii'clo.

— Pluslot en terre, plustot hors de terre.

{Cuit, des Grains, t. II, p. 430.)

— Pour laver ses mains on ne vend pas sa terre.

{Pror. communs.) xv** siècle.

I — Qui a terre ne vit sans guerre.

(G ADR. Meurier, Trésor des Sentences.) xvi^ siècle.

u Car, comme dit le proverbe, qui a terre si a n guerre. "

(Contes d'ELTRâPix, fol. 6 v".)

— Tant vaut li home tant vaut sa terre.

(Ane. prov. , Ms.) xiii^ siècle. (Prov. communs goth. ) xv*" sicclp.

Vallée. Entre deux montaignes a valée.

(Prov. communs goth.) w^ siècle.

Vendanges. Adieu paniers, vendanges sont faites.

(Dictionn. rriliquc de Le Roi'X. )

— De bois noué court grandes vendanges.

(Mimes de Baïf, fol. 59.) xii*^ siècle.

— Il ne pleut que sur la vendange.

(Adages franrois.) xvi*^ siècle.

1/ VicxR. Belle vigne sans raisin ne vault rien.

(Prov. Gillic. , Aïs.) xv*= siècle

— P)euvnns, les vignes sont Ijellcs,

88 LIVRE DES PROVEURES FRAXCAIS.

VifiNR. Pourquoi ne boirions-nous pas, avons -nous fait geler les vignes?

(OuDi.v, Curiosités françaises , p. .j73.) — Vigne double si elle est close.

[Mimes de Baïf. ) xvi"^ sii'cle.

Dans le Calendrier des bons Laboureurs, pour ICI 8, on lit :

PROSOPOPÉE DE LA VlfiXE.

Le Vigneron me taille, Le Vigneron me lie.

Le Vigneron me baille , Et Mars tonte ma vie.

Anlremenl :

Ku ALirs me lie , Mars me taille , Je rends proa quand on m'y travaille

corns DK I. avxi:r:. ■ — jOLiis. — iii-.iiii::

Av. An (le nouveau, Tous nous est beau.

[Suite aux Mois don' s de Cdion.) \xi^ siècle.

— \u nouvel an éfrenncs aux enfants.

— A l'an neuf les jours croissoul du repas d'un hœuf.

— An qui produit par trop de glands, Pour la santé n'est pas bon an.

— En bonne année et mauvaise l'enez toujours le ventre à l'aise.

— Le sept en nombre est critique, L'année s'appelle climatérique.

— L'année que l'on se marie Plutôt gale que métairie.

— Les ans ont beaucoup plus vu Que les livres n'en ont connu.

— Los races des petits et grands Seront égales dans mille ans.

— Il vaut mieux dix ans glaner Qu'une seule année moissonner.

Ax. Qai s'enrichil en six mois se fait quelquefois pendre au hout de l'an.

— Bon jour bon an.

Manière de saluer prouerbiale.

[Mmanack perpétuel , p. 9.)

Anxke. Année de gelée , Année de bled.

{^Almanach de Math. Laensberc. )

— Année glanduleuse année chanercuse.

— Année neigeuse année fructueuse.

— Année nubileuse année plantureuse.

— .Année seicbe n'apovrit son maistre.

{^Recueil de Gruther. )

— Année venteuse année pommeuse.

— Année bannetonneuse année pommeuse.

(Plcquet , Contes pnp. et Prov. , etc. , p. 111.)

— De banneton la bonne année.

Mimes de Baïf, fol. 2i r°.) xii"^ siècle.

— L'an passé est tousjours le meilleur.

(BoviLLi , Pror.) \\\^ siècle.

— L'an soixante et douze

Est grant temps qu'on se house, (GflBu. Melrier, Trésor des Sentences.) xvi^ siècle.

— La bonne année en peu de temps s'en va ,

la petite se garde.

(Prov. coimnuns.) xv^ siècle.

— Janvier le fier, froid et frilleux , Fcbirier le court et licbvreux, .Mais poudreux, avril pluvieux, May joly, gay et venteux, I)éiu)lent l'an ferlil et plantureux.

AxxÉE. Quant en hyver est esté, Et en esté liy vernée , Jamais n'est bonne année.

(Gabh. Mel'rier, Trésor des Seiilences.) wi*" sli'cle,

— Seiche année n'est affamée.

{^Recueil de Gruther.)

Août. Ce sont faucilles après aoîit.

(Prov. de Jeu. Mielot. ) xv"^ siècle.

— En aoust les gélines (poules) sont sourdes.

(Adages français.) xvi"^ siècle.

— En moissonnant se passe l'aoust.

(Gabr. Melrieb, Trésor des Sentences.) xii*^ siècle.

— En aoust fait il bon glaner.

(Adages français.) \v\^ siècle.

— Les nuits d'août Trompent les sages et les fous.

[Annuaire de la Soc. del'hisl. de France , 1847.)

— Quand il pleut en aoust

Il pleut miel et bon raoust.

— Qui dort en aoust dort à son cousl.

(Gibr. ilELT.iER, Trésor des Sentences.) xvi'' siècle

— En août quiconque dormira Sur midi s'en repentira.

(Almanach de Math. L.aENSBERC. )

— Quiconque se marie en août Souvent n'amasse rien du tout.

(Almanach perpétuel, p. 159.)

Arc-ex-ciel. Arc-en-ciel du mafin pluie sans fin, Arc-en-ciel du soir il faut voir.

(CriHiER, Quelque six mille l'rov.)

— I.'arc-en-ciel du soir

Fait beau temps paroir.

(RrcueilAe GruTitEn. )

Astres. Les astres peuvent l'homme incliner, Le sage les peut dominer.

[âlmanach perpétuel.)

Ai,TO:\i\E. Après vendanges vient l'automne Qui repos pour les champs donne.

— Chaleur en automne pique fort Et cause à bien des gens la mort.

— Fièvre qui vient pendant l'automne

Est très-longue, ou la mort nous donne. (^Mmanach perpétuel, etc. , p. 51.)

AvKXiR. Astrologues parlent bien de l'avenir, Mais ils ne le font pas venir.

(Almanach perpétuel, p. 2.)

Avril. Avril et mai de l'année

Font tous seuls la destinée.

- — Avril froid pain et vin donne.

— Gelée d'avril ou de mai Misère nous prédit au vrai.

— Quand il tonne en avril Il faut apprêter son baril.

— Au mois d'avril ne quitte pas un fil ; Au mois de mai va comme il te plaîl.

(^Annunire de la Soc. de l'Idst. de France, 18i7.)

— Avril pleut aux hommes , Mai pleut aux bêtes.

— Bourgeon qui pousse en avril Met peu de vin au baril.

(Dictionn. critique de Le Rnr\.)

— Avril le doux,

Quand il se fâche le pire de tous.

(Pi,i;(.)i;i:t, Contes pop. etProi:, clc. , p. 112.)

Avril. \uI avri || Sans épi,

(Pluqukt, Contes pop. et Prov. , etc., p. 113.)

— Avril pluvieux , mai gai et venteux Annoncent an fécond et même gracieux.

[Almanach de Math. Laiinsuerg,)

— En avril nuée, en mai rosée.

(Gabr. Meurieh , Trésor des Sentences. ) xvi* siècle.

— Pluye d'abvril vaut le char de David.

{^Adages français.) xvi'^ siècle.

— La pluie d'avril remplit les greniers. Çlnnuaire de la Soc. de l'hisl. de France, 1857.)

— L'ouaillc {brebis) et l'abeille En apvril ont leur deuil.

(Gabr. Meurier, Trésor des Sentences.) xvi^ siècle.

— Quand mars fait avril, avril fait mars.

{Ahnanach de Math, Lae.nsberg.)

— Donner du poisson d'avril.

C'est-à-dire tromper.

Bise. Quand il fait de la bise 11 en pleut à sa guise.

{Calendrier des bons Laboureurs, pour 1618.)

Bissextile. Vo me senougé Bissetre.

Vous me présagez malheur.

o Bissetre, en bourguignon , s'est dit dans la significa- » tion de malheur, parce que la superstition a fait croire » anciennement et fait croire encore, qu'il y avait un mau- » vais sort attaché tant aux années bissextiles qu'aux jours inn tercalaires du bissexte de février. A Dijon, en ces sortes .1 d'années , le vulgaire dit que bissetre cor. »

{Lamos\ove, A^oëls bourguignons; Glossaire, p. 28.)

Brouillard. Brouillard qui ne tomb(! pas

Donne pour sur des eaux en bas.

{.llmaHUch perpétuel, p. 58.)

fti I.IVIIE DES rKOVKUBES l'Il.Wf.AIS.

BiiLiXE. l'u'uync est bonne à la vigne, Et à bleds la ruyne.

— Firiiync obscure Trois jours dure.

(Gaun. Meuiiiiîu, Trésor dcn ScnUiiccs.) xii*^ siècle.

— Bruync obscure Trois jours dure, Si elle poursuit En dure huit.

{Calendrier des bons Laboureurs, pour ] (i ] 8. )