Chapitre. Descort de capifre

Discorde , désunion , querelle de chapitre.

(Dit de l'Apostotle. ) xiii'" siècle.

Ce dicton populaire fait allusion aux discussions qui s'élevaient entre les memhres des différents chapitres chargés de régler les affaires des communautéi religieuses. Ces discussions étaient souvent très-viies, et dom Felibieu rapporte, dans son Histoire de Paris, que les chanoines de Notre-Dame se battirent à coups de poing contre ceu^ de la Sainte-Chapelle.

— Pain et vin de chapitre.

(t Pourveu qu'il nous laisse le pain du chapitre. » [Satire Ménippée , harangue de Rose. ) xui*-' siècle. « 11 ne nous faut que considérer ce qu'on appelle vin " théologal et ce qu'on appelle pain de chapitre. Car quand ■> il est question d'exprimer en un mot un vin bon par ' excellence, et fust-ce pour la bouche d'un roi, il faut " venir au vin théologal ; pareillement s'il est question de 5 parler d'un |)ain ayant (oiilrs les qiialilez d'un bon et

— bien friand pain..., ne faut-il pas venir au pain dn » chapitre. »

(^Apologie pour Hérodote , chap. 22. ) sii*^ siècle.

Charité. Charité oingt, péché poingt.

(Gabr. Medhier, Trésor des Sentences.) xvi^ siècle.

— Charité bien ordonnée commence par soimême.

(Le Rolx, Dictionn. comique, etc., t. I, p. 211.) Chrétiex. Plus de gens bestes que d'asne chrestie;i.

[Adages franrois.') xii"" siècle.

— Parler chrétien.

C'est-à-dire parler raisonnablement , clairement.

« 11 faut parler chrétien si l'ous loulez qu'on r vous entende, d

( Molière , Précieuses ridicules. ) - — C'est une belle chrétienne.

C'est une jolie femme.

Chrktiextk. Marcher sur la chrétienté.

Marcher nu-pieds.

— Dieu bénisse chrétienté.

Se dit quand on fait comparaison d'un animal à un homme.

(Le Rouï , Dictionn. comique, etc., t. 1 , p. 24.)

Cloche. Etonné comme un fondeur de cloches. » Dont il feut plus estonné qu'ung fondeur de • cloches; et s'escria : Ha, Panurge , où es-tu? » (RâBELMS, lir. II, ch. 29.) xvi^ siècle.

« L'on a beau battre les cloches devant que les ■ paroissiens soient venus. »

[Contes d'EtTRAPEL, f" 43 \°. ) xvi'' siècle.

— Mieulx vault à cloche se lever que à la Irompelte.

Rovii M Pror. ) XVI'' siècle

8 IJVHE DKS PROVKRlîES FRWCAIS.

Cloche. Rapporlcr les cloches d'un tel lieu.

Revenir avec les pieds enflés pour avoir trop marché. (OuDix, Curiosilcs frunroises , p. 106.)

— Qui n'entend qu'une cloche n'entend qu'un son.

[Dictionn. de l'Académie, édit. de 1835.)

Clocher. Il est feste en sa paroisse , on carillonne en son clocher.

[Adages fianrois.) xvi'^ siècle.

— 11 faut placer le clocher au milieu du village.

(Dictionn. de l'Académie, édit. de 1833. ) Cloistre. En cloistre ne rien cognoistre.

( Prov. de Bouvelles. ) xii* siècle.

CoMMUXAUTÉ. Une comniunautc n'est comme unité. (Prov. de BoLVELLES. ) xvi* siècle.

Communautés commencent pai^bastir leur cuisine. (Le Roux, Diclionn. critique, t. I, p. 93.)

CoNFESSiox faite par force ne vault rien.

Cordelier. Aussi juste que la manche d'un cordelicr. ( Adages fraitcois. ) xvi'= siècle.

— Aller sur la liacquenée des cordeliers. Aller à pied.

(OuDiN, Curiosités fr an roises, p. 264.)

« Par Cicéron ! c'est une fâcheuse monture que nia haquenée des cordeliers. »

(Coméd. des Prov. . se. IV. ) xvii'.' siècle.

Gris comme un cordelier.

( Dicl. de l'Académie, édif. de 1835.)

— Il ne faut pas parler latin devant les cordeliers.

C'est-à-dire : il ne faut pas raisonner sur une raalière devant ceux qui la connaissent bien.

(OiiTAiin, Diclionn. des Pror.)

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Coudei.ikh. Un mal et un cordelior

Rarement senl par senlior, (Gahr. Melrier, Trésor des Sentences.) xvi'' siècle.

Conrs SAixT (Enlevé comme un), on mieux : Enlevé comme un calrci\.

Voici l'origincrde ce proverbe, qui a cliangé enticrpment d'acceplion parce qu'on a cessé de le comprendre. A plusieurs époques du moyen âge, mais principalement au moment des croisades, différentes compagnies de marchands italiens s'établirent en France, et s'enrichirent en faisant l'usure. Ces compagnies furent appelées Coiiercins, Caorcins, Cahorsins, soif, comme le veulent quelques-uns, parce que les principaux d'entre eux venaient de Florence et appartenaient à la famille des Corsini, soit parce qu'une des plus considérables de ces compagnies avait été s'établir à Cahors. La dureté avec laquelle ces commerçants agirent envers leurs créanciers , et aussi le désir de s'emparer des richesses considérables amassées par eux , furent cause qu'à plusieurs reprises on les enleva pour les expatrier. De là est venu le proverbe. On peut consulter à ce sujet l'hislorien Matthieu Paris sous l'année 123.Ï, tome IV, page .121, de la traduction française de M. Huillard-Bréholles. Paris, 1811, in 8"; 7 vol., Paulin, éditeur. Dans le Don Quichotte, on donne à ce proverbe une autre signification. Quand Sancho fut arrivé à son gouvernement de l'île de Baralaria, on vint le recevoir en grande cérémonie, on l'enleva en pompe , comme un corps saint.

CoLROWE rase bien en sa case.

(Gabr. Meliuer , Trésor des Senlences.) \vi^ iwc\e.

Coi VE\T. En couvent souffle tout vent.

(Prov. de Boluelles.) xvi'' siècle.

Cp.oix. Il faut faire une croix à la cheminée. ,

Pour dire qu'il vient de se passer une chose extraordinaire.

— Je n'ai ni croix ni pile.

Je n'ai pas d'argent.

(Otnix, Cnriosilés françaises , p. 139.)

10 i.uhk dks 1'Ro\ khuks ntwcAis.

(Innix. l,a rroix osl l'éclifllft des rieux.

— Partout et en tout il faut que In croix nille devant.

— Chacun porte sa croix.

( Encydupcdie des Pror. ) Pour d'autres locutions proverbiales relatives à ce mot , voyez Ancien Théùlre franc. , t. X, Glossaire.

Crucifix. C'est un mangeur de crucifix.

C'est un bigot , un faux déiot.

(Diclionn. de l'Académie, édit. de 1835. )

David. C'est un parent de David , il Joue de la harpe.

C'est-à-dire ; c'est un voleur.

(OuDix , Curiosités franroises. )

DKi.UfiE, Après moi le déluge.

(^Malinèes séiioiiaises , p. 481.)

Di/>iii.R. Au diable l'on peut faire tort.

[Prov. G allie. , Aïs.) xV siècle.

— Avoir le diable au corps.

— Avoir le diable dans sa bourse.

" Un charlatan disoit, en plein marché, Qu'il montreroit le diable à tout le monde. Sy n'y eut-il , tant fut-il empêché, Qui n'accourut pour voir l'esprit immonde. Lors une bourse assés large et profonde Il leur déployé et leur dit : Gens de bien, Ouvrez les yeux, voyez, y a il rien? — \on , dist quelqu'un déplus près regardans. — Eli! c'est, dit-il, le diable, oyez-vous bien, • Ouvrir sa bourse et n'avoir rien dedans. »

( Mellix de S.\ixt-Gelus. ) \\ i*" sii-rle.

« Et lojjeant le diable en sa bourse. »

(La Foxtaixe, Fahles.)

— Ces! le din')|(' à confesser.

SKHIE \" I. 11

Dmrlf.. C'est le diable qui prèclif la Passion, on le (lialile qui clianle la grand'messe.

( Encyclopédie des Pror. )

— C'est un bon diable.

Se dit à propos d'un bon garçon.

— C'est un pauvre diable.

Se dit à propos d'une personne malheureuse.

— C'est un diable huguenot, il ne se soucie pas de la croix.

(CvB.ixoDE Bergerac, Pédant joué ^ p. 75.)

■ — C'est le diable qui bat sa femme et qui marie sa fille.

Se dit quand il pleut et fait soleil à la fois.

(Oldi.v, Curiosités françoises , p. ]6i.)

— De service au deable conchie gueredon. De service au diable mauraise récompense.

[Prov. Gallic, Ms. ) xv*" siècle.

— De jeune angelot vieux diable.

(Proi: communs.) xv"' siècle.

;; Déjeune hermite vieil diable, notez ce pro- )' verbe authentique. »

(Rabelais, liv. iv, ch. 64.) xvi'' siècle.

— De père saintelot enfant diablot.

(Gabr. Meurikr, Trésor des Sentences.) xvi'^ siède.

— Fait bien le diable de Vauvert, Qui brusle tout et qui tout perd.

(ils. Gaigxières , t. I , p. 19-i.)

Vaurert était une habitation fort déserte, située non loin de Paris, à peu près vers l'endroit où se troure aujourd'hui l'entrée du Luxembourg du côté de l'Observatoire. Des diables, qui y séjournaient, y faisaient, dit-on, un bruit épouvantable jusqu'au moment où saint Louis , en 12.58, sollicité par le grand prieur des Chartreux de tïrenoble, donna cette maison de \'auvert à la communauté,