DÉSIRER LA MORT DE CEUX À QUI L’ON DOIT DE L'ARGENT

Le mot fou (1) signifie devoir.

Les livres de Fo disent : « Si vous n’acquittez pas vos vie, il faudra que vous les payiez après st pourquoi , lorsqu'on doit de l'argent à it le rendre le plus tôt possible. Si vos permettent pas de le rendre de suite, it toujours présente à votre esprit ; soyez pénétré de reconnaissance, et désirez sans cesse de vous acquitter. Si au contraire vous désirez la mort de votre créancier , dans l’idée que vous serez quitte de tout dès qu'il ne sera plus, vous ignorez qu’en formant un tel désir vous montrez la férocité du loup. Il est à craindre que, dans votre vie future, vous ne passiez dans le corps d’un chien ou d’un cheval pour acquitter votre dette.

Histoires.

Un homme de Yong-kia , nommé Siu-hoen , avait emprunté mille onces d'argent à un riche marchand de Tan-yang. Ce marchand étant mort avant d’avoir été payé, Hoen se garda de parler à personne de la dette qu'il avait contractée envers lui. Quelque temps après,

Hoen eut un fils qui était doué d’une jolie figure et d’une intelligence remarquable. Son père laimait avec tendresse. Mais il tomba dangereusement malade à l’âge de huit ans. Hoen appela un médecin, et dépensa toute sa fortune pour obtenir sa guérison. Un jour, l’enfant dit tout à coup à une vieille religieuse à qui il était attaché : « Je veux m'en retourner. — Vous êtes dans votre maison , lui dit-elle. Où voulez-vous aller? 一 L'enfant lui répondit : Je suis un homme de Tan-yang. Siu-hoen m'avait emprunté mille onces d'argent. Il profita de ma mort, et ne me restitua point la somme qu'il me devait : je suis venu ici la chercher. » A ces mots, il expira.

Pé-youen-tong devait à Yang-yun une somme de cinq mille quatre cents copecks ‘. Yun étant mort, Pé garda le silence sur cette dette. L'année suivante, PE mourut à son tour. Il naquit dans la maison de Yun sous la forme d'un âne. Un jour, le fils de Yun monta sur cet âne, et alla au marché. Tout à coup l'animal fit entendre une voix humaine. « Je suis Pé-youen-tong, s'écria-t-il. Je devais à votre père cinq mille quatre cents copecks ; voilà pourquoi je suis réduit à l’état de brute. Un marchand de farine du marché du Midi me doit la même somme. Vendez-moi à cet homme, et ma dette sera acquittée. » Le jeune homme 了 consentit, et alla vendre l'âne au marchand de farine. L'animal mourut au bout de quelques jours. :

On voit par ces exemples que Siu-hoen et Pé-youen-tong n'avaient point souhaité la mort de leurs créanciers ;

* Le copeck est une monnaie de cuivre. Il en faut 1000 pour une once d'argent, qui équivaut à 7 fr. 50 c.

seulement ils en avaient profité pour ne point s'acquitter de leurs dettes. Cependant ils ont été obligés de les payer dans la vie suivante ‘. Il est facile de juger par la avec quelle sévérité seront châtiés ceux qui souhaitent la mort de leurs créanciers.

: L'expression de laï-seng, vie suivante, se rapporte, dans le premier cas, au créancier, et dans le second , au débiteur.

BOCVEHEETFRT

DÉTESTER ET MAUDIRE CEUX QUI N'ONT PAS VOULU SATISPAIRE À NOS DEMANDES.

Commentaire.

L'expression kän-kieou (1-2), demander, s'applique à ceux qui visitent les hommes riches et puissans pour leur adresser des prières ou des demandes. Par exemple, les prier de nous donner une recommandation, de nous préter de l'argent, de nous accorder leur secours, de nous donner un objet précieux , de nous pardonner ou d'avoir de lindulgence pour nous , etc.

Les mots pou-soui (3-4) signifient ne pas obtenir ce qu'on désire,

Le mot tcheou (7) signifie malédictions.

Le mot hen (8) veut dire haine , ressentiment.

Si vous entrez chez quelqu'un pour lui adresser une demande, il est libre d'accorder ou de refuser. Pourquoi voulez-vous absolument qu'il cède à vos sollicitations? Si vous n’obtenez pas ce que vous désirez, vous devez vous accuser vous-même, et rougir de votre indignité. Mais si vous vous abandonnez à la colère, si vous proférez des malédictions contre cet homme, quel crime avezvous à lui reprocher? Vos malédictions retomberont sur vous-même.

Histoires.

Un jour, un mendiant alla dans un temple de Fo pour demander à manger. Comme le moment de rompre le

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jeûne n’était pas encore venu, les religieux ne voulurent point lui donner de suite ce qu'il demandait. Le mendiant entra en colère , et vomit contre eux des imprécations. « Si j'étais l’empereur , s’écria-t-il, j'écraserais sous mon char toutes ces têtes tondues. » Quelque temps après, comme il dormait sur le bord de la route, un char qui passait rapidement lui écrasa le cou, et le tua.

Il y avait dans la province du Chen-si un homme appelé Tchang-kio, du district de Hia-hien , qui aimait à employer des intrigues pour obtenir de l'avancement. S'il lui arrivait le plus léger échec, il entrait en fureur, vomissait des injures et des calomnies, et se portait à toute sorte d’excès. À la fin, il mourut en perdant tout son sang.

On voit par là que les malédictions que nous adressons aux autres ne font que retomber sur nous-mêmes.