LAISSER PERDRE OU JETER LES CINQ SORTES DE GRAINS

- Commentaire.

Le mot san (1) signifie éparpiller.

Le mot #’i (a) signifie jeter, gâter, détruire.

Par wou-ko (3-4), on entend lés grains les plus estimés, savoir : ceux qu on appelle tao, chou, tsi, mé et so. Le éiel les envoie pour nourrir les peuples. Nousdevons en

conséquence les estimer et les ménager comme des choses d’un grand prix.

Si nous les laissons répandus dans le champ sans les ramasser ; si nous les laissons pourrir dans les greniers, si nous les jetons à terre, où ils seront foulés aux-pieds ; si nous les jetons dans l'eau ou dans le feu, nous nous attirerans la colère du ciel, qui tantôt frappera nos terres de stérilité, tantôt les désolera par la sécheresse ou l'iriondation , et nous serons réduits à mourir de faim.

Histoires.

Meng-iu-tchang, père de Hi-min, qui-vivait sous les Tchin, étant allé ün jour dans un certain lieu, vit

"1°. Oryza, 2°. Milium globosum;, 5°. Holçus sorghum, 4°. Tri ticum æstivum, 5°. Panicum verticillatum.

* Eu latin ad foricam.

un tas de riz cuit, qu'on y avait laissé au fond d’une vieille marmite. Il le recueillit, le lava dans une eau pure et le mangea. La nuit suivante, il vit en songe un esprit qui lui dit : «Le zèle que vous avez-mis à faire une bonne œuvre vous a rendu digne d'obtenir le bonheur. Je suis le dieu ZSsé-tong-ti-kiun. Je vais descendre sur la terre pour illustrer votre famille. » Bientôt après il eut un fils nommé Hi-min, qui devint président d’un des tribunaux suprêmes. Son père et sa mère reçurent de l’empereur des lettres de noblesse.

La famille de Tchin, qui obtint la charge de juge aväit honoré, pendant plusieurs. générations, le dieù Hiouen-ti. Une nuit ce dieu lui apparut en songe , et lui dit : « Vos domestiques jettent et laissent perdre les cinq espèces de grains. Comment pouvez-vous souffrir cette conduite coupable, et ne pas les surveiller avec l’attention sévère qui.convient à un matitre de maison? Leur crime retombe sür vous : dans quelques jours, il vous arrivera quelque grand malheur!» A son réveil, Tehin alla visiter la cuisine, et reconnut la vérité de l'avertis: sement qu il avait recu.

Aussitôt 1l appela les domestiques, les envoya tous se promener sur le lac voisin, et les pria de F attendre. "Quand ils furent partis, il lava avec soin le riz qu ils avaient jeté dans un égout, l’assaisonna avec du poivre , y: méla des légumes, et.en fit un potage. Les. dorhéstiques atteñdirent en vain leur maitre et ne rentrèrent que fort tard, Comme ils étaient pressés par la faim, ils mangèrent aÿec avidité le potage que Tchin.leur avait préparé. Au bout de quelques jours, le maitre expliqua à ses domestiques ce qu'il avait fait; et dès ce moment, ils se corrigèrent.

En récompense de cette bonne action, Tchin échappa a au malheur dont il était menacé.

Un homme nommé Wang-fou, qui était ministre sous la dynastie des Song , demeuraît près d’un temple de Fo.

Tous les jours, les eaux qui s’échappaient de l’égout de sa maison, roufaient sans cesse des grains de riz blancs comme la neige. Un religieux recueilkt s‘igneusement ce riz, le lava, le fit sécher au soleil et en forma un monceau. Quelque temps après, la ville de Tsing-khang fut prise d'assaut. Toutes les ‘personnes de la maison de Wang-fou se trouvèrent privées d’alimens.' Le religieux fit cuire le riz qu'il avait recueilli peu de temps auparavant, et échappa ainsi aux rigueurs de la famine. Bientôt après Wahg-fou fut massacré.

Sous la dynastie des Song, vivait un homme de Longyeou, dont la femme s'appelait Wou-chi. Un jour elle se disputa avec sa belle-mère pour avoir un plat de riz et aussitôt qu’elle s’en fut emparée, elle alla le jeter dans l’auge d’un porc. Quelques instans après l'animal et la femme furent frappés de la: foudre.

On voit par ces exemples, que ceux qui respectent et ménagent les cinq espèces de grains, ohtiennent lé bonheur'et échappent aux malheurs qui les menacaient et que , au contraire, ceux qui les laissent perdre ou les jettent, ne manquent jamais d’en être punis par le ciel.

Lieou-youen-tchin. se promenant un jour. sur le 由 ont Tchong-nan-chan, rencontra un personnage illustre qui

lui dit‘: « Je suis le dieu de cette montagne. Le maitre du ciel voyant le froment en pleine maturité, et sachant que le peuple ne saura pas lé ménager, Fa envoyer le vent et la pluie sur les moissons, pour, qu'on. n'en récolte que la moitié. » En effet, le vent et la pluie détruisirent la moitié des moissons:

Cet exemple nous montre que les années s de stérilité ne viennent que par la faute des hommes, qui. laissent perdre les cinq sortes de grains.

+ 。 “" | 。 + | } Ve ° ° “ =. 使 »