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LE DIEU QUI PRÉSIDE À LA VIE, INSCRIT TOUTES CES SORTES DE CRIMES, ET SUIVANT QU'ILS SONT GRAVES OU LÉGERS, IL RE 一 TRANCHE DES PÉRIODES DE DOUZE ANS OU DE CENT JOURS. QUAND LE NOMBRE DES JOURS EST ÉPUISÉ, L'HOMME MEURT ; ET 81, AU MOMENT DE SA MORT, IL LUI RESTAIT ENCORE QUELQUE FAUTE À EXPIER, IL FAIT DESCENDRE LE MALHEUR SUR SES FILS OU SES PETITS-FILS.

Commentaire.

Les fautes et les mauvaises actions de l’homme sont comprises depuis le passage « Former des pensées contraires à la justice » (page 135), jusqu’à « Tuer des tortues et des serpens. » Mais comme il y a de grandes et de petites fautes, il y a aussi des peines graves et légères qui leur correspondent. Dès qu’un homme a commis quelques unes des fautes énoncées jusqusci l'esprit (du foyer ) qui préside à la vie, les inscrit l’une après l’autre, et les punit dans une juste proportion. Si elles sont graves , il retranche douze ans de l'existence de l’homme; si elles sont légères, il retranche cent jours. Et quand la durée de sa vie est épuisée, il l'envoie au sombre séjour. Si après sa mort, il lui restait encore quelque crime à expier, il fait descendre le malheur sur ses enfans et ses petitsenfans. Tantôt il les fait périr pour le priver de sacrifices funèbres, tantôt il ruine leur maison , et empèche qu’elle ne devienne riche et florissante.

On voit par là que si l’homme fait le mal pendant sa vie, il diminue la durée de ses jours, et perd le bonheur qui lui était réservé. Et s’il a commis beaucoup de crimes, une mort prématurée ne suffit pas pour les expier entièrement. Tsé-tong-ti-kiun disait : « Les meilleurs remèdes ne sauraient guérir la maladie que l’homme a contractée par les péchés de sa vie passée. Des biens mal acquis n'enrichissent jamais un homme condamné à la misère. La dépravation du cœur détruit le bonheur de toute la vie. Si vous faites de mauvaises actions, le Ciel vous réduira à passer toute votre existence dans la pauvreté. Si vous créez des embarras aux autres, des embarras semblables vous surviendront de toutes parts. Si vous nuisez aux autres, ils vous nuiront à leur tour. Gardez-vous de vous en plaindre ou de vous en irriter. Dans tous les temps, le Ciel et la Terre ont puni les coupables ou leurs descendans sans se tromper de l’épaisseur d’un cheveu. » Cette dernière pensée renferme celle du texte : Il fait descendre le malheur sur leurs fils ou leurs petits-fils.