NE VOUS IRRITEZ POINT QUAND VOUS AVEZ REÇU UN AFFRONT

Commentaire. |

L'expression cheou-jo (1-2) se dit des personnes qui sont en butte à la calomnie, aux injures, aux affronts des autres hommes.

Les mots Pou-youen (3-6) s signifient : ne.point concevoir de la colère ou de l'indignation. En général, il y a peu d'hommes qui puissent contenir leur colère et leur indignation lorsqu'ils ont reçu un.affront. Ils ignorent qu’ui-moment de colère fait souvent naître des quérelles et des combats acharnés. Îl faut alors se tâter le cœur. Si nos avons agi contre la raison, il est juste que nous éprouvions des affronts de la part des autres ; noué n'avons pas le droit de nous irriter contre eux. Si nous pouvons alors maitriser notre colère, la haine et l’inimitié des autres s’évanouira sur-le-champ. Mais si nous avons agi suivant la raison, et que les autres nous insultent sans motif, nous devons les regarder comme des insensés, avec lesquels il est inütile de disputer. Si nous pouvons contenir notre colère, les autres hommes auront honte de leur conduite et se corrigeront. D'un côté, nous montrerons une grandeur d'âme qui nous fait supporter patiemment les fautes de nos semblables; de l’autre, nous nous épargnerons les émotions de la colère, et hous nous

préserverons des malheurs qu’elle entraine. après : elle. C’est pourquoi les bouddhistes, dans leurs instructions, placent la patience à supporter les injures au-dessus de toutes les vertus, et la représentent comme le premier et le plus sûr moyen d'arriver à la perfection.

. Histoires.

Sous la dynastie des Song, vivait. ur hommé nommé Fou-pi. Lorsqu'il était encore jeune, un homme lui ayant adressé une injure grossière, il fit semblant de ne pass ‘en apercevoir.

« C'est vous du on insulte, lui dit une des personnes qui se trouvaient à ses, côtés. |

— « Je crois, répondit Fou-pi, que cette injure s'adresse à un autre.

— « Vous êtes dans l'erreur, reprit son voisin ;.il a prononcé clairement votre nom en vous adressart celle injure. -

— « N'y a-tal pas dans le monde, répondit Fou:pi, une foule de personnes qui portent Je même nom de famillé et le même surnom? »

Celui qui avait injurié Fou-pi ,'ayant entendu cette réponse ; rougit lui-mémie de sa conduite, et lui fit ses excuses. |

Lorsque Liu- -meng - -tching était ministre d'état, un simple lettré le montra au doigt et le tourna en ridicule. Les eollègués de Tching ayant voulu demander son nom, il s’y opposa en disant : « Si je venais à savoir son nom, peut-être ne pourrais-je point l'oublier; ik vaut mieux que je l’ignore. »

Les deux hommes que nous venons de citer montrèrent une rare magnanimité, et ils obtinrent un bonheur proportionné à leur vertu.

Un homme de Lin-kiang, nommé Hou-pi-cheou, jouait un jour aux échecs avec un étranger. Un individu l'interpella d’un ton grossier, et l’accusa de tromper au jeu. « Attendez un peu », lui dit Hou-pi. À ces mots, le même homme renversa le damier, et l'accabla d’injures. L'étranger ne put contenir son indignation. « Il parait, dit Hou-pi , d’une voix calme, que vous voudriez me voir perdre tous mes points. 一 Cela est vrai », lui dit cet homme. A ces mots Hou-pi prit le livret.sur lequel il avait marqué les points qu'il avait gagnés, et les effaca. Ce n’est pas tout ; il lui donna, avant qu'il partit, un boisseau de riz. Le lendemain il apprit qu'il était mort subitement.

Cet homme était venu avec une intention coupable , mais il s’en retourna sans avoir pu trouver le. moyen de la mettre à exécution.

Dans la suite, Hou-pi fut élevé à à une magistrature de seconde classe.

Un homme de Tchang-tcheou, nommé Yeou-ong, avait ouvert une maison de prêt sur gages. À la fin de bapnke un homme vint, sans argent, réclamer les objets qu'il avait mis en gage. Le chef. du ‘bureau les lui ayant refusés , cet. homme entra en colère et l’accabla d'injures. “Je connais vos intentions, lui dit doucement Yeou-ong ; c’est uniquement pour passer les fêtes du nou-

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vel an que vous réclamez vos. effets. C'est une bagatelle. A.quoi bon: cette querelle et ces injures? » À ces mots, il fit chercher les effets mis en gage. C'étaient des habits et des couvertures, au nombre de quatre ou cinq. Yeouong , lui montrant un habit ouatté, lui dit : « Ceci vous est nécessaire pour vous garantir du froid ; vous ne pouvez vous en passer : prenez-le. » Il lui montta encore un manteau de cérémonie et lui dit : « Je vous donne encore ceci pour faire vos visites du nouvel an. Quant aux autres effets, qui ne veus sont pas absolument nécessaires , Je les garde pour le momeït. »

Cet homme resta interdit et s’en alla. Il mourut subitement la nuit suivante... |

Si cette affaire fût arrivée à un autre qu’à Yeou-ong, elle .aurait suscité un procès qui eût pu durér un an. L'homme dont nous venons de parler était-chargé de: dettes, et, cagnme il savait que Yeou-ong était facile à tromper, .l était venu à son bureau avec de coupäbles intentions. Mais il ne put trouver moyen de les exécuter,

, presque aussitôt, le malhèur se détourna de Yeou-

ong , et vint l'accabler lui-même. Yeou-ong dit à cette occasion, aux personnes qui l’entouraient : « Lorsque vous éprouverez une injustice, songez toujours qu'il y a sans doute quelque chose qui lui sert de prétexte. Mais'si vous vous abandonnez alors à la plus légère impatience, . vous tomberez aussitôt dans le malheur. » | |

Il est facile de voir, par ce qui précède, que ceux qui éprouvent des affronts peuvent éviter, en n'y faisant pas attention , les malheurs que la colère entraine après elle, À quoi bon s'irriter contre les autres hommes ? :

ÉARÉ