SÉPARER LES ARENS QUI SONT UNIS GOMME LA CHAIR ET LES. OS

Commentaire.

. ‘Le mot. k (x) signifie désunir, séparer, |

Par les mots ko-jou (3-4); la chair et les os, on en-、 tend les plus proches parens, le Pere'et le fils, les freres ainés et les freres.cadets , le mari et la femme. Ceux qui, par leurs paroles, sèment la discarde au milieu d’ eux, et éteignent les sentimeñs d'affection qui les animent, ceux qui les séparent les uns des autres, et empêchent qu'ils ne soient jamais réunis. Une telle conduite détruit les. vertus qu'ils ont accumulées en secret. Il faut donc employer tous ses soins, toute sa vigilance pour s’en préserver.

‘Histoires. : :

Lorsque Youen-kong yivait dans la province de Chen-si qu était sa patrie, une troupe de brigands vint à surgir tout à coup, et répandit le trouble dans tout le pays. Ayant perdu son fils dans s4 fuite précipitée, il chercha un asile dans la province de Kiang-nan , et eut le désir de prendre une femme du second rang afin d’avoir un autre fils. ILarriva par hasard qu’un homme vendait sa femme. Youen-kong l’acheta paur trente onces d'argent. A peine cette femme fut-elle arrivée chez lui, qu’elle se mit à fondre en larmes , en tournant le dos à la lampe. 1] lüi en

demanda la cause. « Nous étions réduits à une extrême misère, lui répondit-elle, et nous étions sur le point de mourir de faim. Voyant que mon mari voulait se détruire, je lui ai offert de me vendre pour lui procurer de’ quoi vivre. Je pense aux bontés qü'’il avait por moi, et à l’attachement mutuel qui nous unissait. Ce bonheur a disparu. en un matin, et maintenant me voilà réduite à servir un autre homme ! Telle est, seigneur, la cause des larmes ‘amères que vous me voyez verser.» Youen-kong fut touché de compassion , et n’osa user de ses droits. Le lendemain matin il la recorduisit à son mari, et n'exigea rieñ au-. delà du prix qu’elle lui avait coùté. Ce n’est pas tout : il leur donna cent onces d'argent afin qu'ils pussent se procurer les moyens de gagner leur vie. Les deux époux de sav luèrent en. pleurant . et acceptérent cette somme d'argent. Ils formèrent.le projet de lui chercher une jeune femme qui püt lui donner un autre fils. Quand ils furent arrivés à Yang-tcheou, ils rencontrèrent plusieurs hommes qui allaient vendre un jeune garcon. Puisque nous n'avons pas pu trouver une fille, se dirent les deux époux, pourquoi ne pas : acheter ce jeune garçon et l'offrir à notre bienfaiteur? Ils s’ informèrent du prix qu’on en demandait. On leur répondit qu’on voulait autant d’onces dar- gent que le jeune garçon avait dannkesj et comme il était âgé de douze ans, ils l'achetèrent sur-le-champ pour douse onces d'argent, et le conduisirent chez Youen-kong. Celui-ci l'ayant examiné attentiveñent , reconnut en lui le fils quil avait perdu. Le père et le fils s'embrassérent en pleurant ; et bientôt après ils firent éclater leurs transports de Joie. | L

Voila la récompense qu'obtint Youen-kpnë pour avoir réuni des parens qui'étaient liés comme la chair et les os.

.Hy avait dans la province de Ssé-tchouen un homme appelé Ko-ting-naï. A l'époque où il n'avait encore obtenu.aucun grade littéraire, il ne passait jamais devant un certain temple sans faire un profond salut, Le dieu du temple apparut en songe au desservant et Jui dit : « Je vous prie de faire constraire un mur devant Ja porte de mon temple ; car lorsque le docteur Ko' vient’ à passer par ici, il m'oblige à me lever et trouble mon repos. » Le desservant allait faire commencer la construction du mur, lorsqu'il vit encore en songe le dieu du temple, qui lui dit : -« Il n’est pas nécessaire de bâtir le mur dünt je vous ai parlé; Ko a écrit pour un autre homme un: acte de divorce; il ne pourra plus obtenir un grade élevé". » Ko en ayant été informé se repentit de sa faute .et pratiqua le‘bien. Dans la suite il ne put obtenir que le grade de licencié, et tout son avancement se borna à ètre nommé député. Ko-ting-nai fut châtié de la sorte. pour avoir écrit un acte de divorce au nom d’un autre homme. Il aurait été puni d'une manière plus sévère s’il ne se füt point repenti de sa faute, et s’il n eat point pratiqué la vertu. 也 est facile d'apprendre par cet exemple combien est gravé le crime de ceux qui , de propos délibéré , séparent les parens que le ciel a unis comme la chair et es os.

: C'est-à- dire Ko, qui doit obtenir un jour le premier rang sur la liste des docteurs.

“>” Pour cette raison, le dieu se croit dispensé de se lever.

LR]

ana :

S'EMPARER. DES CHOSES AUXQUELLES LES AUTRES HOMMES sonr ATTACHÉS. -

Commentaire...

Le mot ts'in ( 1) signifie usurper,. € envahir.

Les niots.so-’ai (3-41), ce qu'ils aiment, peuvent s'appliquer à un bien patrimônial, à une femmie, ou à tout autre objèt auquel lès hpmmes sont attachés. Dès qu'un homme aime un de ces objets, comment pourtaitil se décider à le donner à une autre personne? Mais si vous voulez absolument vous en emparer, croyez-vous que le possesseur verra avec plaisir cette usurpation? Le ciel lui-même ne le pourra souffrir. Vous perdrez cet objet aussitôt que vous l'aurez obtenu, et, en outre, vous serez puni de la manière la plus rigoureuse.

Histoire.

IL y avait à, Yo-tcheou un homme appelé Lin-ta. Un homme du même endroit venait de perdre son père. Les pronostics tirés du vent et de l'eaù, annonçaient que l'endroit qu'il avait choisi pour la sépulture était heureusement situé. Lin-ta fabriqua un faux contrat, et dit qu avant de mourir, le père de cet homme lui avait vendu ce terrain. Celui-ci plaida (pour conserver la possession de son champ) et perdit son procès. Lin-ta transporta en cet

endroit les ossemens de son père et les y enterra. Quand il eut achevé cette cérémonie, il vit en songe son père, qui lui dit : « C’est le cœur de l’homme, et non le sol d’un tombeau, qui est la base du bonheur. Comment pourraiton fonder le bonheur de ses fils et de ses petits-fils dans le champ que l'on a ravi à un autre homme? Vous mourrez sans laisser de descendans. » Cette menace s’aecomplit dans la suite.

Cet exemple devrait servir de lecorr à ceux qui s’emparent de ce qui appartient aux autres.