Il profite à la personne qui est dans le Kher-neter

Elle vivra de nouveau, véritablement, des millions de fois.

Ce paragraphe est une espèce de préambule, qui indique, d'une manière précise, le but du livre et nous apprend qu'il a été composé par Isis pour aon frère Osiris tué par Set. I^a récitation des formules sacrées qu'il contient, a effectué la résurrection d'Osiris, devenu dès lors pour tout Égyptien le type de la renaissance après la mort. Ense-

veli , ainsi que le prescrit le § 1 4 b , avec le défunt , le livre sera également efficace pour celui-ci et facilitera sa résurrection comme véritable Osiris. C'est à cet effet que le mort s'identifie avec le dieu et qu'il prend le titre d 1 Osiris un tel, justifié.

Suivant notre texte, Osiris se joint à son père, le Soleil 1 ), et descend avec lui aux régions infernales , pour ressusciter sous la forme de la Lune 2 ) , tandis que son corps est placé dans la constellation de Sahu (Orion), qui brille au firmament, personnifié par la déesse Nu-t.

H sera utile de rappeler ici aux personnes étrangères à la mythologie des Egyptiens, que l'idée du renouvellement de l'existence après la mort, est tantôt symbolisée par la course du soleil, tantôt représentée par le mythe osiriaque, qui parait se rapporter , à son tour , à la génération du Soleil. Aussi l'individualité de F Osiris terrestre se confond-elle constamment avec celle d Osiris-Soleil. A l'exemple du dieu, l'Égyptien mort était censé se joindre au Soleil couchant et descendre avec lui dans l'hémisphère inférieur du ciel qu'il devait parcourir à la suite du Soleil nocturne (Osiris), pour revenir à la lumière du jour avec l'astre levant. C'est de son identification avec le Soleil, qui parcourt pendant la nuit les régions infernales, qu'a été tiré, sans doute, le rôle d Osiris comme juge des enfers 3 ).

Le manuscrit No. 3291 fournit, à la ligne 2, pour le groupe H y j , la variante [1 ® 2) rajeunir, rendre F extrême jeunesse 4 ).

Le Kher-neter ou la divine région inférieure, désigne la nécropole ou l'hypogée; mais c'est aussi un des noms-du séjour des mânes placé à l'extrême occident.

fti, iï () ^ signifie véritablement d'après M. Brugsch {Dict. p. 575) et dans le vêtement de la vérité, suivant MM. Devéria et Pierret. Le sens de ce groupe a besoin de nouvelles preuves.

§ 2. ligne 8. Dire:

O Osiris un tel )/ tu es pur; 10. Ton coeur est pur;

1; Voir £. de Rougé, Etudes mr le Rituel dans la Revue Archéologique, 1860, p. 238. 2) Cf. mon Mémoire, Lamentations dlsis, etc. p. 4. 3; Cf. Piebbet , Dict. d Archéologie égypt. p. 395.

4) F. Chabas, Ègyptologie, 1874, p. 26.

5) J'ai remplacé partout le nom du défunt auquel était destiné le papyrus que je traduis , par les mots un tel.

Ta partie antérieure a été purifiée:

Ta partie postérieure a été nettoyée; J

Ton intérieur (a été rempli) de bat et de natrum.

11. Il n'est pas un membre en toi qui soit souillé de péché. Osiris un tel a été purifié par les lotions