CHAPITRE IX

jouent les semaines sabbatiques dans notre prophétie. En comptant, en effet, de Tannée 458-457, on trouve que l'année 409-408 (fin des sept premières semaines) est sabbatique, et qu'il en fut de même des années 445-444 (arrivée de Néhémie), 26-27 (fin de la soixante-neuvième semaine) et 32-33. Notre prophétie se termine de la sorte à la fin de l'année sabbatique 32-33 ou au printemps de l'année 33 de notre ère. Le tableau suivant nous fera mieux saisir ce résultat.

Tableau des semaines sabbatiques de l'année 458 457 avant Jésus-Christ à l'an 33 de l'ère chrétienne.

mmencem.

t semaines bbatiques.

Années )batiques d'après ich.,ch.G.

ANNÉES

avant J.-C.

ANNÉES

sabbatiques.

ANNÉES

avant J.-C.

ANNÉES

sabbatiques.

ANNÉES

avant J.-C.

ANNÉES

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ANNÉES

avant J.-C.

ANNÉES

sabbatiques.

ANNÉES

avant J.-C.

ANNÉES

sabbatiques.

Années

du Christ.

Fin des 70 se

maines sabbatiques.

En jetant un coup d'œil sur ce tableau, nous constatons parfaitement que les semaines de Daniel sont des semaines sabbatiques. Nous ne pouvons nous empêcher d'y voir aussi que la soixante-neuvième année sabbatique tombe dans l'année vingtsixième de l'ère chrétienne, et que la dernière année de la soixante-dixième semaine tombe en l'année trente-trois de cette même ère. On peut remarquer aussi que cette manière décompter fournit une raison plausible et satisfaisante du choix que l'Ange* a fait des semaines d'années par préférence à toute autre manière de compter et de ce qu'il a voulu qu'on le comptât sept à sept. L'édit d'Artaxerxès devait être donné dans l'année sabbatique des Juifs : il était donc naturel de compter, de la fin d'une année sabbatique à l'autre, les quatre cent quatre-vingt-dix ans qui devaient se terminer à la mort du Messie, et par conséquent de compter par semaines d'années.

Les soixante-neuf semaines aboutissent au Messie-Chef qui doit, dès lors, apparaître l'an 27 de notre ère, et être exterminé une semaine d'années après, c'est-à-dire l'an 33 de la même ère. — Après avoir fixé le commencement des soixante-neuf semaines, il nous reste à en établir le terme et point d'accomplissement final. Pour obtenir ce résultat, nous n'avons qu'à suivre le texte de Daniel ; il nous apprend qu'il y aura soixante-neuf semaines jusqu'au Masiah-Nagid ou jusqu'au Christ-Chef: usque ad Chris tum Duccm Hebdomades septem et sexaginta duœ erunt. A la fin de cette période, le Messie-Chef doit apparaître. Ainsi, de l'édit d'Artaxerxès en sa septième année à l'apparition du Messie, il doit s'écouler quatre cent quatre-vingttrois ans. Les soixante-neuf semaines commencées en l'an 458-457 doivent donc être révolues dans l'année 25-26 de l'ère de grâce, c'est-à-dire dans la septième année de la semaine sabbatique 69. D'où il suit que le Christ doit paraître dans l'année 26-27 de notre ère, et que les soixante-dix semaines ou les quatre cent quatre-vingt-dix ans finissent avec l'année 32-33 de la même ère. Pour constater l'exactitude de ce résultat, il n'est pas nécessaire d'être un brillant élève de l'Ecole polytechnique ou un calculateur de génie : uneaddition très simple suffit : 457 + 26 = 483 + 7 = 490. En parcourant un instant lecatalogue des semaines sabbatiques, dont se composent les soixante-dix semaines ou les. 490 ans de l'Oracle de Daniel (voir p. 1099), le lecteur sera à même de saisir parfaitement l'accord, sur ce point, de la chronologie et de l'histoire avec la prophétie. Il en conclura quî les soixante-neuf semaines se terminent en l'année 25-26