LACS # A TL TE U
tôt déploiera ses ailes diaprées pour voler en liberté dans les Espaces d'un Bonheur sans fin.
Ces trois périodes peuvent demander dix vies et plus.
Vous qui me lisez, vous étes eertainement à l’une des trois. Laquelle ? Je vous en Duas ne restez pas dans la premiere.
Au milieu du pentacle, le Nom Saeré, centre de l'Infini, ou l'Infini Centre de toutes choses, vers lequel nous aspirons toujours, sans l’atteindre jamais, mais en l'aimant toujours plus. |
Application. — Ce pentacle défend contre les mauvais Esprits de la terre, de l’Au-Delà et des Enfers ; il nous donne puissance de les commander, non pour les faire servir à nos passions, mais pour les empêcher de faire du s. à soi-méme ou à nos frères.
Il nous aide à obtenir une gráce ardemment désirée, comme, par exemple, celle d'un heureux mariage, du choix d'un état de vie, d'un bon examen, d'un succès de fortune, de la réussite dans une affaire importante, de la maladie grave, pour éviter les dangers de l'état militaire, eontre les ealomnies et dans tous les genres d'afflietions.
N° 24. — Le Monogramme du Christ. — Voir fee Veupag e? 531
Explication. — Le Monogramme du Christ se compose des deux premières lettres greeques de ce Nom : X. c’est-à-dire CH ; et P, c’est-à-dire R; done CHR, c'est-à-dire en gree CHRISTOS, = latin CHRISTUS, en français CHRIST.
Autour de ce Monogr ammeon lit: Zn hoc signo vinces : ce sont les paroles qui, selon la légende,
étaient inserites autour de la grande croix, qui dans le ciel apparut à l'empereur Constantin, lors . de sa bataille contre Maxence son rival, paroles . qui déterminèrent sa conversion, laquelle conver- - sion fut un grand malheur pour l'Eglise de Jésus- . Christ ; ear, à partir de ce moment, de persécutée . elle devint persécutrice, de chrétienne elle devint - paienne, par le Pape qui coifta la tiare du Grand Pontificat de Cybele. L'Empereur civil alla à Constantinople pour laisser la place à Rome à l'Em- … pereur religieux : et e'estainsi qu'ils se partagèrent le monde ; mais le second avec la pensée secrète de détruire le premier. -
Cet Empire Universei, cette prééminence du Spirituel sur le Temporel, cette Domination des âmes et des corps, a été, depuis Constantin, est encore etsera toujours le rêve de la Papauté, rêve
ursuivi avec une inlassable patience, une ténaeité merveilleuse à travers tous les siècles.
C'est, sans contredit, la ruine totale de l’œuvre du Christ, œuvre tout entière à refaire socialement, œuvre en train de se reconstruire dans le - silence des catacombes nouvelles, œuvre qui s'épanouira au grand soleil quand la Papauté sera en- | tierement marte.
In hoc signo vinces: Par ce + Signe vous vainerez. Oui, par le signe de la Croix, par Vous, Notre-Seigneur Jésus-Christ, nous triompherons de tous nos ennemis, et du plus grand de tous, de lAnteehrist romain, clairement annoncé dans lApoealypse, foulant aux pieds, écrasant depuis bientôt deux mille ans, pendant les deux longues
nuits de l'ensevelissement du Christ en un. tom- s beau, la Sainte Epouse du Christ. ^ Adveniat regnum tuum! Elle s'approehe et je l'entrevois, l'Aurore de ta Résurrection, ó Christ! l’Aurore de ta Rénovation, 0 Eglise Universelle du
Christ !
Application. — Ce pentacle est un signe de triomphe et de grande proteetion pour obtenir une gráce queleonque, que l'on désire ardemment obtenir.
Il est une garde contre tout ennemi, et surtout eontre toutes les embüches des démons.
Il défend contre la foudre.
Il.préserve des blessures de toutes armes.
Il entretient la bonne santé, ou en hâte A rétablissement. »
Il aide à la guérison des plaies, même Sr la lèpre et autres affections graves.
Les boiteux et ceux qui sont menacés de perdre la vue s’en servent utilement, pour que le mal n'augmente pas ou ne s'aggrave pas trop.
Il obtient, quand l'heure est venue, la grâce d'une bonne et douce mort. Ainsi soit-il pour vous et pour moi !
N° 25. — La Sainte Face de N.-S. J. Rr — Voir 1e' V. page 543. .
Explication. — Cette figure représente la Sainte face de N.-S. J.-C. imprimée sur le linge dont se servit une pieuse femme pour essuyer le visage du Maitre, lors de sa douloureuse Passion et dans sa montée au Calvaire.
Cette image est entourée des divers instruments
e la Passion : la colonne à laquelle J.-C. fut atta-
ché pendant sa cruelle Flagellation, les fouets et -Janieres qui le déchirèrent, l'éponge dont on se servit pour étancher sa soifet la lance qui le trans-
Application. — Cette figure est d'une grande issance contre les maladies des hommes,et spé- . eialement contre toutes les maladies queleonques des animaux, qui sont à l'usage de l'homme : elle les protège et les préserve.
Il suffit qu'elle soit dans les maisons, dans les - €tables, écuries, porcheries, bergeries, ete.
On peut y écrire au dos, avant de la bénir et de Ja consacrer, la prière Pax Domini, page 266, et - alors elle sert à rétablir la paix dans les ménages désunis, à faire cesser les discussions, les disputes, - Jes dissensions, les haines, les procès et tous les désagréments de la part des personnes méchantes ou insupportables.
Elle est prière puissante pour rétablir aussi la paix entre les nations et nou$ défendre contre les maux de la guerre étrangère.
N° 26, — La lampe des eatacombes. — Voir 1'* V. page 566.
Explication. — La lampe des catacombes éclai-
— rait les ténèbres : la lumière du Christ et de l'Evangile dissipe toutes les ombres. Avec cette — Lumière nous ne pouvons plus nous égarer. C'est — Ja lampe que doivent sans cesse porter allumée les
. Vierges sages, pour ne pas être surprises par 1 l'arrivée inopinée de l'Epoux: c'est-à-dire la lu-
. mière de la grâce doit briller en nous d'un vif - éclat par la dignité de la vie et la charité pour k nos fréres ; et alors nous pouvons, à chaque ins- -^ 4
tant, et sans crainte aucune, paraître devant notre Juge.
Application. — Elle ressort des paroles écrites en exergue autour de la lampe qui brille : Que ceux qui m'outragent soient éloignés par Dieu loin de celui qui porte ce signe et prie avec confiance. Combien de pauvres âmes, méme intelligentes, mais sans íoree à cause de leur droiture et de leur loyauté, sont ineapables de résister au Mal et aux suppóts du Mal qui les attaquent de tous côtés pour les outrager, les dépouiller effrontément et profiter de leur faiblesse. Leur isolement fait leur perte.
Nous avons tout ce qu'il faut pour les défendre, soit personnellement par conseils ou consultations, soit par nos livres, soit par les prières sur parchemins, neuvaines, Croix, signes et médailles.
Ce pentacle est done tout puissant pour se défendre de tous ses ennemis, cachés ou connus, visibles ou invisibles de la terre ou de l'Au- Delà ! !
Avec la priere spéciale sur parchemin, bénite et consacrée, il hâte un heureux mariage.
On peut aussi le porter pour éviter les dangers de l’état militaire ou de la guerre.
De même si l’on est victime d’odieuses calomnies, ou que l'onsoitplongé dans de grandes afflictions.
Il éclaire une intelligence endormie.
N°27. — La plaie du côté de N.-S. J.-C. — Voir Les Ve page B. 623.
Explication. Ce signe représénte la plaie faite par la es au côté droit de N.-S. J. -C., attaché à la croix.
— Application. — Quiconque le portera et aura une grande dévotion aux cinq plaies de N.-S.
- J.-C., et récitera en leur honneur cinq Pater et cinq Ave, en éprouvera un grand soulagement ses maux, une grande protection dans ses en- (reprises, une grande défense, et méme une “grande victoire contre ses ennemis, voisins ou éloignés, visibles ou invisibles.
- "Tout spécialement ce signe doit être porté par - Jes femmesenceintes pendant le tempsde la parturition et au moment de l'enfantement. Il est sou- - verain en cas d'accouchement difficile.
- Les jeunes filles ou les femmes peuvent le de- — mander pour obvier à certains moments difficiles. - Il est absolument certain que, bénit et consacré, il arrête ou régularise les pertes.
Par application morale, il empéche les pertes - matérielles, ou répare les dommages provenant . de la ruine ou d'une catastrophe soudaine.
F De même, il préserve de la mort subite.
— N°28. — N°1 du 2° V. — L'abbé Julio dans ‘son bureau de la Villa Etincelle écrivant ses 3 vo- - lumes < Grands secrets Merveilleux », < Prières + Liturgiques » et « Livre Secret des Grands Exor- . eismes ». — Voir 2* V. en face du grand titre. x N° 29. — N° 2 du 2: V. — Le Soleil ineréé de la à Trinité Sainte. — Voir 2: V. page 7.
à Explication. — Cette gravure fait la couverture - de notre Revue .L'Etincelle : elle explique notre - but, en 4 vers elle résume toutes les ardeurs de notre âme :
De l'immense Fournaise, ó petite Etincelle,
Jaillis: Rayon brülant de Lumiére Eternelle, Allume en tous les eceurs ce double et Divin Feu De l'Amour de mon Frère et de l’Amour de Dieu !
En effet, vous voyezdel’ Eternel Foyer d^ Amour, D
Triangle Parfait, Unité Divine, Trinité Sainte, Centre de toutes choses, rayonnant et dissipant toutes les Ténèbres. se détacher deux Etincelles, l'une qui monte toujours, et l'autre qui deseend vers les frères. Chacun de nous doit sentir en lui brüler cette double flamme. Elle brüle en nous et c'est toute notre raison d'étre. : |
Cette gravure achève et explique celle qui se trouve au commencement du 1*' V. et qui autrefois décorait l’Etincelle : Adveniat Regnum twwm ! le Règne de Jésus-Christ sur la Terre, dont nous sommes, hélas! eneore siloin, mais auquel nous travaillons et travaillons avee une ardeur sans seeonde.
N»30.— N° 3 du 2° V. — Chiffre de Marie. — Voir 2° V. page 25.
Explication. — La Croix dans l’M Kabalistique.
Lisez Proverbes, ch. vin, y 22 et suivants que |
l'Eglise Ep à Marie et vous comprendrez, peut-être, ce qu'est Marie avant tous les siècles.
Il ne nous est pas permis encore d'écarter tous les voiles ; mais à qui sait deviner, il faut dire peu. :
Celui qui sait qu'il ne sait pas est le ne sait pas qui sait.
Exergue dela présente gravure : Scuto circumdabit te veritas ejus : non ion a timore nocturno (Ps 90, 5) : ce qui signifie: La Vérité t'entourera
- comme d'un bouclier : tu n'auras rien à craindre des épouvantes nocturnes.
Application. — Au point de vue catholique, bien entendu, ce signe veut dire qu'on obtient tout par arie: C’est pourquoi nous le mettons en tête et encore sur !a couverture de ce volume, qui est la demande à Dieu, par l’intercession des Saints. - Ce signe doit être porté pour se défendre et se protéger, ou contre la peur chez les enfants, eontre les attaques nocturnes des espris mauvais, contre les cauchemars, les insomnies, les épou- ^vantements, les mauvais bruits, les visions trou- « blantes, les hantises, les cbsessions, les possessions.
N° 31. — N° 4 du 2° V. — Jésus-Hostie. — Voir ig" V. page 47.
— Ne 32. — N^ 5 du 2: V. — Portrait de Savonarole. — Voir 2* V. page 143.
N° 33. — N° 6 du 2* V. — Savonarole et ses | compagnons conduits au bücher sur la place de la E | Seigneurie à Florence (1498). — Voir 2* V. page pr^.
… N: 34 — N°7 du 2° V. — L'abbé Julio dans sa | E arcte imposant les mains. sur les malades. — Voir 2* V. page 158. ; - N* 35. — N* 8 du 2e V. — L'abbé Julio dans son … bureau, recevant les visiteurs. — Voir 2e V. page N: 36. — N- 9 du 2° V, — L'abbé Julio dans on jardin. — Voir 2* V. page 107.
- N. 37. — N: 10 du 2* V.— L'Ange de la Prière. — Voir 2* V. page 463.
Explication. — Exergue : Da nobis aurilium
-de tribulatione (PS. 107,12 ) : Seeourez-nous au milieu de nos tribulations. :
Application. — Qui done n'est pas sujet à la douleur, à la peine, au chagrin ? Qui n'estsou-. vent victime de tributations ineompréhensibles;ou qui viennent parfois de qui l'on ne doy attendre qu'aide et proteetion ?
Ce n'est pas incompréhensible pour eeux qui ont la clé : qui savent la raison des épreuves. !
Si vous êtes plongé dans les eaux amères de la douleur, invoquez l’Ange de la Prière, afin que votre âme s'élève et ne se laisse abattre.
. Ce signe est bon contre tous les revers de fortune, causés par les ennemis ou même par sa pro- pre imprudenee. 4
N° 38. — N°11 du 2° V. — Evéque. — Voir 2e V. page 471. "
Explication. — Ce signe représente un ‘saint quelconque dont on fait la neuvaine, dans un but déterminé, selon les indications du livre. Par exemple, il peut représenter S. Nicolas, S. Germain, ete. ; de méme que le signe qui'est pius loin (Ne 44) représentant S. Colomban peut s'appliquer à un autre saint, ou celui (N° 37) peut aussi bien représenter une sainte, dont on de-
mande la protection en telle ou telle circonstance: tout dépend de la direetion d'intention et de la bénédiction donnée au pentaele.
Voiei ee que nous lisons en exergue sur la présente gravure : Qui eduxit vinctos in fortitudine, similter eos qui exasperant, qui habitant in sepulcris (Ps.67,1): C'est Lui, par sa puissance, qui délivre ceux qui sont enehainés, ainsi que eeux qui
blication. — Outre une application générale, s une neuvaine à un saint quelconque, selon
pliquer, ee signe a une application plus partiuliére dans les affaires douteuses, difficiles, emrrassées, pressantes, réputées impossibles,déses-
… Il est nécessaire à ceux qui sont dans la désesérance et comme ensevelis dans une mort anticipée. Au rayon de la Foi, à la chaleur de la Prière "allume, à nouveau et d'un éclat plus radieux, a flamme de l'Espérance.
= N°39. — N° 12 du 2° V. — Lion ailé. — Voir V. page 501.
… Explication. — Attribut de l'Evangéliste S.
- En exergue: Non timebo millia popali cirumwis me: erurge, Domine ; salvum me fac, Deus meus (Ps.3, 6) : Je ne veux plus avoir peur de ces milliers d'hommes qui m'assiegent : levez-vous, Seigneur, et sauvez-moi, mon Dieu !
- Application. — Dans une calamité publique,
dans un danger pressant, si vous êtes environné d'ennemis implacables, portez ce signe avec foi et nfiance : et vous serez àl'abri de tout danger.
» N° 40. — N°13 du 2* V. — Taureau ailé. — oir 2* V. page 526.
- Erplication. — Attribut de l'EvangélisteS. Luc ;
symbole de la foree, du labeur et de la fé dité. TS:
En exergue : Uxor tua sicut vitis abundans lateribus domus tue : filii tui sicut novellæ olivar
une vigne féconde dans l'intérieur de tà demeu tes fils comme de de plants d'oliviers E , de ta table (Ps. 121,
Application. — Cont la stérilité, pour avoir enfant.
N*41. — N° 14 du 2° V. — Archange Raphaël — Voir 2* V. page 529.
Explication. — Les lettres entrelacées vous font
"lire aisément RAPHAEL et en exergue ces mots In proximo est ut a Deo cureris : Il est certain que Dieu vous guérira bientót. Ce sont les paroles mêmes que Raphaël dit à Tobie (Fob. v. 13).
Application. — Ce signe bénit et consacré aide puissamment à hâter la guérison de toutes les maladies morales.
Il vous défend contre .tout péril quelconque, dans toutes les adversités, contre un ennemi personnel connu, contre les dangers du feü, de l'eau,
des tempêtes, du tonnerre, des serpents et de toutes
les bétes dangereuses, de la famine, de la peste et autres maladies contagieuses, contre les pertes d'argent, de la male mort ou de la mort subite, et |
de la damnation éternelle. 1
Ilsert aussi à obtenir la faveur des grands dans un eas déterminé.
N° 42. — N° 15 du 2° V. — Les 3 Rois Mages. — Voir 2e V. page 531.
Explication. — Les 3 Rois ? Mages : Css mes |
hior et Baltazar, se rendant, en suivant l'Etoile iraculeuse, à Bethléem, pour offrir leurs présents
\1 nt Divin qui vient de naître.
— En exergue on lit : Gaspard fert myrrham, thus
lelchior, et Balthasar aurum : Gaspard offre la
he, Melchior l’encens et Baltazar l'or.
Í jour sa divinité à travers les siècles de son Eglise on lutte, et l'or pour son Règne éternel et définitif r la one
ceux qui sont attaqués d'épilepsie, ou sujets aux maladies nerveuses.
LUN* 43. — N° 16 du2* V. — Ange. — V. 2° V.
page 532.
- Explication. — L'Ange tenant une balance, atribut de l'Evangile S. Mathieu, symbole de la justice et de la pureté.
. En exergue : Exrurge et intende judicio meo, Deus "meus et Dominus meus in. causam meam (Vs. 34. 26): Levez-vous et procédez à mon jugement :
mon Dieu et mon Maitre, défendez ma cause.
- Application. — Si vous avez un litige quelconque, un désaccord, un procès dont l'issue vous in- -quiéte, une attaque injustifiée de la part d'une “méchante personne : ayez recours à ce signe, et il est plus que probable, si vous avez le bon droit | de votre côté, que vous triompherez, quoique ce ne soit pas souvent le bon droit qui l'emporte icibas DL N'44. — N° 17 du 2: V. — 8. Colomban. — Voir 2* V. page 513.
Explication — Exergue : Sancte Columbane, becillium salus mentium, ora pro nobis : Saint lomban, sauveur des esprits affaiblis, Lia pou nous.
Application. — Elle ressort dicum des p roles susdites.
Ce signe, bénit et consacré, est employé conti: toutes les formes de la folie et du dérangement 6. rébral : folie furieuse, idiotisme, crétinisme, ab tissement, imbécillité, esprit tardif, nervosité, neu-
rasthénie, dépression morale, Mago o par quelque cause que ce soit.
N° 45. — N° 18 du 2* V. — Archange Michel. —
Voir B Y. page 544.
Explication. — Choisissez les lettres entrelacée et vous lirez clairement : MICAEL, c'est-à-dir le nom du Grand Archange, le Prinee de la Milice Céleste. i
En exergue : Quisut Deus ? — Qui estsemblable à Dieu? — la terrible parole par laquelle il foudroya et lança dans les abîmes du Chaos le Prince | de la Révolte, Sathan.
Application... — Ce signe, tout naturellement, est. puissant pour vaincre Satan et l'innombrable foule des Puissanees qu'il entraîna dans sa Révolte in- sensée, qui durera jusqu'à résipiscenee volontaire ou jusqu'à l'anéantissement final, qui est ]a seule et vraie Mort, redoutable et redoutée.
Si vous étes tourmenté, sans que vous puissiez raisonnablement en découvrir la cause, prenez ce signe.
TI est puissant pour vous défendre à la guerre et dans les batailles.
nig —
-ILest puissant pour vohs aider à découvrir les "hoses cachées, et méme les trésors, si toutefois ls existent où on les suppose.
N° 46. — No 19 du 2° V. — Archange Gabriel, — Voir 2* V. page 554.
- Etudiez les lettres entrelacées et vous lirez facient GABRIEL, le nom de l’Archange, misionné près de la Vierge Marie, pour lui annoncer Bislorniw Divine. Aussi lisons-nous en exergue paroles qu'il prononca, et maintenant si souwent répétées, et qui annoncèrent |’ Incarnation du Verbe pour la Rédemption de l Humanité terrestre: Ave Maria, gratiá, plena : Je vous salue, Marie, plé-
tude de la grâce !
: » Application. — C'est un signe de paix, de bonne santé, de réussite en toute entreprise.
… H calme les dissensions, les disputes et les com-
bats.
-— Il combat victorieusement les infirmités rebelles
“et opiniàtres, comme plaies, lèpre et cancer.
- JIlestd’ungrand secours aux boiteux, aux soards ét aux muets, aux aveugles, aux paralytiques.
^ I triomphe de la pauvreté pour faire place à une
- honnéte aisance.
I1 déjoue les pieges, les embüches et les complots | des plus perfides, si l'on y ajoute l'une des sept - Oraisons mystérieuses.
— —N? 47. — No 20 du ?* V.—Ange gardien.— Voir |. 2* V. page 591. |
“ Explication. — Exergue : Ego dormivi et sopo- À ras sum : et exæsuwrreæi, quia Dominus suscepit me E (Ps 3, 5) : Je m'endormais et m'assoupissais : mais
TU
me voici debout, parce que le Selon OUR m'a re levé.
Application. — Si nous avons autour de nou des Esprits tentateurs qui nous soufflent le Mal, des ennemis désinearnés qui essaient de continue contre nous leurs vengeanees : nous avons aussi, si nous le voulons, des Esprits protecteurs, notre Ange Gardien, nos bien aimés défunts, qui veillent sur nous et nous protègent, à condition que nous. demandions leur aide.
Ce signe est puissant pour triompher des insomnies les plus rebelles, des cauchemars les plus affreux, des inquiétudes et des angoisses les plus inexpliquées.
N° 48. — N° 21 du 2° V. — L'aigle. — Voir 2e V. page 594. | 1
Explication. — Attribut de l'Evangile S. Jean : 3 signe de la puissance dans les Hautes Sciences et de l'Intelligence des choses les plus cachées.
Exergue : Nolite tangere christos meos : et in prophetis meis nolite malignari (Ps 104, 15) : Ne. touchez pas à mes christs, et prenez garde de maltraiter mes prophètes.
Autour de l Aigle rayonne le nom de JÉHOVAH.
Application. — C'estle signe de défense et de proteetion de tous nos délégués, de tous les guérisseurs, de tous les prétres, vrais ministres du Seigneur.
Les traits laneés contre nous retournent infailliblement à l'auteur du méfait.
N° 49. — N° 1 du 3° V. — Le Pentagramme et le Dragon, — Voir 3* V. en face du grand titre.
Explication, — Les éclairs de Vérité, partant
fuite l'Esprit immonde et le renvoient à l'atmosphère où il se complaît : les Ténèbres Extérieures, dureront autant que sa Volition ténébreuse.
Eternelle ne sera pas cette Volition, car il n'y a que l'Etre Absolu qui soit Eternel, et le Mal ne saurait l'être, car il cessera d’être.
. Ce signe est le même, au fond, que les frontispiees des deux premiers volumes : c'est toujours le Christ, Roi final de la Planéte et chassant le nee temporel de ce monde, Satan.
Christus vincit, Christus regnat, Christus impe- "at.
EU N° 50. — N° 2 du 3* V. — Le Triangle Divin. — Moir 3° V. page 9.
. Explication. — Le Triangle. image de la Trimité Sainte, et au milieu le Nom Saeré du Dieu nique : IÉVE.
. Enexergue : Dominus custodit te : Le Seigneur - te garde !
—. Application. — Voir ce que nous avons dit du - Signe de Jean Sempé et de l'abbé Julio qui se trouve au commencement du 1 Volume, N° 2, page 11, »et 2* Volume, No 29, page 7.
|L— N°51. — N°3 du 3 V. — Adonai. — Voir 3* V. - page 21.
-— Explication. — Les deux triangles concentri- - ques sont le Maerocosme et le Microcosme, e'est-à- - dire Dieu et l'Homme, le Créateur et les eréa- - tures, le Grand Univers et la petite planète Terre |— A et 9 — Alpha et Oméga. — Celui qui Est et | tout ce qui est.
cue um
Au centre du Pentagramme le Tetragranm
IEVE, l’Absolu. .
Autour, dans chaque petit triangle, i mot.
nai. l'Eternel.
En exergue : Deus noster Deus pu et Domini Domini exitus mortis (Ps.67, 21) :
Dieu est le Dieu qui a puissance de nous sa et c’est au Seigneur des Seigneurs qu'il aj tient de dompter la mort. "À
Application. — Ce signe sert dans un grave :
ril, en danger de mort, dans la désespéra 1ce quand on est abandonné de tous ou dans le d TM nuement PRIE 1
lut. CARS m.
In te, Domine, hc non M RE epter-
div David. ANGE / C'est-à-dire : A Voie Croix du Seigneur ! Fuyez, Puissances Ennemies Il est vainqueur le Lion de la Tribu de ades la race de David. Allelüia !
Application. — S. Antoine écrivit cette pri qu'il remit à une femme tentée de se suicider, et.
la tentation disparut aussitót.
Des miracles se sont opérés et s’opèrent encore en portant et en récitant cette prière, dans les - tentations, dans les afflietions, dans les peinés et maux queleonques.
N*53. — N° 5 du 3° V. — Conjuration toute puissante.— Voir 3° V. page 69.
Explication. — + Christus vincit: Le Christ est vainqueur.
| + Christus regnat : Le Christ | regne.
T Christus imperat : Le Christ commande.
Application. — On peut écrire au verso la bénédietion de S. François d'Assise (Voir 1*' V. page 268, ou 3° V. page 72) ; faire bénir et consacrer eomme il est dit plus loin ; et alors on a une garde puissante contre les attaques de l'Ennemi qui ne s'endort jamais et nous guette sans cesse. De méme soyons aussi toujours en garde et bien armé : e'est de prudence élémentaire.
Ce signe s'applique done à toutes circonstanees : e'est le revolver de précaution.
N° 54. — N° 6 du 3° V. — Eloïm. — Voir 3* V.
. page 72.
Explication. — Au centre : ELOIM.
En exergue : Adjiciat Dominus super vos, super vos et super filios vestros (Ps.113, 23) : Que le Seigneur vous comble de biens, vous et vos enfants !
Application. — Réussite — Prospérité — Fortune — Affaires temporelles — Commerce — Entreprises. :
Bénédietion de la famille, de la maison, de la femme, des enfants. à
cho AAA Ne 55, — N°7 du 3° V. — L'abbé Julio exorei sant dans sa chapelle. — Voir 3* V. page 95.
N° 56. —N*8du 3* V. — L'abbé Julio et som médium écrivant. — Voir 3° V. page 113.
N°57. — N° 9 du 3° V. — L'abbé Julio, son.
médium et un malade. — Voir 3* V. page 169.
N° 58. — N° 10 du 3* V. — Jéhoyah. — Voir?
3° V. page 209. |
Explication. — La première lettre du nom de Jéhovah dans un triangle. |
Exergue : Oculi ejus in pauperem respiciunt z palpebre ejus interrogant filios hominum (Ps. X 5) : Les yeux du Seigneur tombent avec complaisanee sur le pauvre abandonné, et ses paupières interrogent les fils des hommes.
Application. — On ne le eroira jamais : le pau-.
re dénué de tout, non par ses vices, mais par lenehainement et la fatalité des ehoses; l'isolé sans ami, l'abandonné sans eonsolateur sont les préférés du Seigneur, qui les suit d'un œil maternel jusqu'à la fin de la course pénible de la vie.
Done, malgré vos pieds ensanglantés, courez jusqu'au but final, et vous verrez ce qu'est la couronne dans l'Au-Delà.
Le riche, le satisfait, le rassasié eraehent sur la main du Bienfaiteur, ils piétinent sur plaee : ils sont trop chargés d'or ou de vietuailles. Ineapables de courir, ils n'atteindront jamais le but : Dieu les ignore. |
Cela n'empêche pas le vaillant Coureur d'épreuves de demander un réconfort, une aide.
Ce signe est done pour obtenir secours dans la pauvreté ou l'abandon, une honnéte aisanee par
tra rail, un bon emploi, la santé et le courage. Aide-toi et le Ciel t'aidera !
N '59. — N°11 du 3*. V. — Alphabet sacré. — jr 3° V. page 419.
“Avec eet alphabet vous pouvez déchiffrer tout
plication. — Ce signe du Pentagramme est n téte du volume, dans le volume et à la fin du 0 ume, paree qu'il résume tout.
Le Pentagramme est la médaille de Force, le sime de la Puissance, par excellence. | Sur la première face, on lit TETRAGAMMA-
À ,le Grand Nom des Quatre Lettres IÈVÉ. Sur seconde face, le nom de Mikael, qui, en herméisme, est l'Ange ou Génie Solaire, dont le métal
A Bene les pee ADONAI.
- Application. — Cette médaille, dont les deux fa, es sont ici reproduites, est le préservatif contre tout mal, et par excellence contre toutes attaques des Démons, des Entités nuisibles quelconques de l'Astral, et de leurs Suppóts ici-bas, attaques qui se traduisent sur le plan physique par les maladies | ou moins étranges, par les déceptions, par les séeutions les plus atroces, par les revers et la
| Cette médaille doit étre en or, naturellement: de | ]à son prix élevé.
