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Nous ne la donnons qu'à bon escient, et à qi eonque mérite d'être protégé etdélivré. ' |

Elle doit être gravée, préparée d'une facon toute spéciale et mystérieuse, à des jours, à des heures déterminées, par un initié puissant, puis bénite € consacrée dans une messe spéciale, parnons meg ou par un autre prêtre délégué.

Nous avons notre Frère, Gaston Bourgeat, oecultiste éminent, Grand Initié, auquel on pe s'adresser directement, en lui écrivant à nos bu reaux, ou à son adresse particulière que nous mettrons iei, dés qu'il aura fixé sa demeure Paris.

Gaston Bourgeat est notre Délégué Général et notre représentant: on peut s'adresser à lui avee la même confiance qu'à nous-méme, pour le Pen

tagramme, les Pentacles, signes, croix, médailles, etc, et méme pour les conseils et consultations, en certains cas déterm'nés.

Il est dépositaire de tous nos pouvoirs et notre Successeur, lorsqu'il plaira à Dieu de nous faire quitter ee séjour de misére pour nous rappeler à | Lui. |

Il est un fait avéré, c’est que dans les o vocasmMa de la Magie eérémonielle, évoeations dont la pratique est excessivement dangereuse, et pour cette

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raison condamnée, à juste titre, par l'Eglise, pour en éloigner l'innombrable troupeau des faibles (imbecillium), certaines Puissances de l' Astral résistent au Signe de la Croix. tandis qu'elles fwient et se dissolvent devant le Pentagramme.

— Pourquoi ce mystère et cette étonnante contradiction ?

. C’est que dans le plan de I' mire, il n'y a pas Ique des démons, "desi eux, croient : tremblent : il

ne e eroient pas et ne peuvent étre atteintes par la Foi, mais par d’autres armes foudroyantes.

- De méme, il est des malfaiteurs qui n'ont aueune crainte de piller les églises, de fouler aux pieds les saintes hosties, mais qui tremblent devant un tricorne de gendarme, et bien plus encore devant un revolver braqué sur eux.

Eh bien ! le Pentagramme, c'est le Gendarme, - c'est le revolver à douze coups aussi foudroyants - que l’éclair, c’est le Signe de la toute puissance: » sur le second plan, c'est-à- dire contre les indigènes de l’Astral, et par extension contre les Dé- - mons, qui souvent se cachent derrière eux.

C'est. la quintessence des médailles proteetrices,. ou le Talisman supreme, selon le langage dont on à coutume de se servir.

— Voici ee qu'en dit Stanislas de Guaita: «L'E- … toile Flamboyante du Microcosme constitue le par- - fait emblème du mystère, qui est le corollaire du - tirand Areane divin et humain : Inconscience et Volonté, Chute et Réintégration, Epreuve et Béatitude ; Dieu se faisant Homme, pour que l'Homme à son tour se fasse Dieu ; la Mort physique, enfin,

motif discordant, qui prélude au Concert de la Vie Eternelle ».

Ce qui explique la vertu merveilleuse qu'aequierent ces pentacles dans la main d’un adepte, c’est qu'expressifs, de temps immémorial, de la Domination que le Mage exerce sur les Esprits Elémentaires et sur d'autres Races encore des Royaumes” de l'Invisible, de tels caractères constituent comme les signaux convenus du Maitre incarné à sés serviteurs d'Outre- Monde.

N°61. — N°13 du 3° V. — Formule de guérison. — Voir 3* V. page 467.

Explication. — Malum quodcumque sis, unde sis | et qualis cumque natura, exi ab isto. .N..., adjuro te in nomine + Patris et Filiit et a Sancti.

Amen. | Mal, qui que tu sois, d’où que tu viennes, quelle. | que soit ta nature, je t'ordonne de quitter NS (nom et prénom de la personne), au nom + du Père T et du Fils + et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.

Application. — En certaines circonstances graves, telles que maladies sérieuses ou obstinées, dans les cas d’obsession ou de possession, cette prière portée est la répétition eontinuelle et permanente de la parole et de la prière salvatrice.

N° 62: — N° 14 du 3° V. — Amour troublé. — Voir 3° V. page.

Explication. — - Pone me ut signaculum super cor tuum, ut signaculum super brachium tuum, quia fortis est ut mors dilecto, dura sicut infernus æmulatio ; lampades ejus, lampades (unis atque flammar do. (Cant. vri, 6). :

Mettez-moi comme un signe sur votre cœur

comme un signe sur votre bras, car l'amour est

flambeau est un eben de feu et de flammes jui dévorent.

Application. — Vous pensez bien qu'il ne s'agit 3 ici d'amours impures, d'amours illégitimes, ais du Vrai Amour auquel toute âme a droit en ce monde, mais trop souvent traversé du fait des es perverses.

. Donc ce signe est de grande aide dans un amour troublé, dans un amour " perdu, dans un

1 es intimes à réprimer, dans un scandale à étouffer. Que sais-je encore ? les causes et les effets sont multiples.

— N* 63. — N° 15 du 3* V. — Agneau. — Voir 3e V. page....

X Explication. — Un agneau dans la prairie au pied des ud arides.

malia : C'est vous seul, Seigneur, qui guérissez Jes hommes et les animaux.

- Application. — Maladies des hommes.

. Maladies des animaux ; chevaux, mulets, has

N^ 64, — N° 16 du 3: V. — La montagne. — Voir 3* V. page ....

— Explication. — En exergue: Mons Dei, mons - pinguis, mons coagulatus, mons pinguis (Ps. 67,16): C'est la montagne de Dieu, la montagne fertile, la * 15

montagne riche en pâturages, grasse.

Application. — La montagne, de loin, semble

aride, rocheuse et inabordable ; mais il y a des sentiers faciles pour quiconque a vaincu les diffieultés premières, il y a des oasis de verdure ca= ehées, des coins ravissants et paradisiaques. Ames d'élite, allez à la montagne.

là montagne

Ce signe a puissance de protéger la terre, de lui

donner fécondité, car si l'homme sème ou eis e'est Dieu qui fait eroitre.

Done protection spéciale des ehamps, des prés, des vignes, des vergers, des jardins, des blés, des.

avoines, des fruits, des fleurs, de toutes produe-

tions de la terre.

N°65. — N° 17 du 3* V. — Paysage. — Voir 3° V. page....

Explication. — La lune éclairant la campagne et le bois solitaire, on aperçoit à travers les sapins les derniers rayons du soleil couchant.

Exergue ; Per diem sol non uret te, neque luna per

noctem (Ps 120, 6): Pendant le jour que le soleil”

ne te brüle, ni la lune pendant la nuit.

Application. — Contre les maladies ou les aeeidents oecasionnés par le feu ou par l'eau.

En Kabbale, la lune représente l'eau. ^

Guérison des insolations, des brome des hydropisies.

Protection contre les inondations, les incendies, la foudre.

Pour un heureux voyage, pour le succès d'une exploration de découvertes.

N° 66. — N° 18 du 3° V. — Le dragon. — Voir 3° V. page..

RATS — Super piton et basiliscum ambulabit et canculcabit leonem et draconem (Ps. 90, 13) : Il marchera sur l’aspic et le basilie, il écrasera le lion et le dragon.

Application. — Contre les démons et les mauvais Esprits.

Contre les bêtes venimeuses, ou contre les bêtes féroces.

Pour un heureux voyage sur terre, par mer ou dans les airs.

Pour toute exploration scientifique ou commereiale.

Contre les ennemis de la patrie.

N° 67. — N° 19 du 3° V. — Archange Gabriel. — Voir 3° V. page....

Explication. — Au centre on lit GABRIEL. En exergue : Sancte Gabriel, ora pro nobis : Saint Gabriel priez pour nous.

Application. — Voir ce que nous disons au N°46 ou N° 19 du 2* V. page 439.

N: 68. — N: 20 du 3° V. — La Croix. — Voir 3e V. page...

Erplication. — Une croix noire, parfois méme -ensanglantée, et dans un vitrail lumineux. .

La croix noire, c’est la vie obscure et pleine de souffrances, l'épreuve nécessaire, le lot des grandes âmes ; elle va parfois jusqu'à l'effusion du sang; soit par la maladie, soit par l'immolation de tout l'étre.

Mais, qu'on ne l'oublie pas, la vie d'ici-bas n'est

qu'un souffle qui passe : la Lumière et le salut sont

proches.

En exergue : Deus noster refugium et virtus (Ps. 45, 1) : Notre Dieu est notre refuge et notre foree.

Application. — Ce signe donne force et endu-

rance à supporter ce qui est inévitable, à amortir

ou méme à dissiper la douleur, sous quelque forme qu'elle se présente.

Sert particulièrement dans les affections déçues,

dans la perte d’un être aimé, qui sont les grandes :

douleurs de la vie. .

N° 69. — N° 21 du 3° V. — Le triangle protee- |

teur. — Voir 3* V. page..

Explication. — Image de la Trinité Sainte, qui

est la Cause Créatrice de toutes choses ; l'Alpha et |

l'Oméga, (c’est-à-dire depuis A jusqu” AZ) le Com- .

mencement et la Fin ; qui ET son Fils a racheté le: monde.

Voilà ce que signifient les deux lettres et 1 croix inscrite dans le Le

Au-dessous lisez : Non accedet ad te malum et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo (Ps. 90, 10) : Le Mal n'aura sur toi nulle prise, et nul fléau n'envahira ta demeure.

Application. — Protection de la demeure et de toute la famille.

Défense des écuries, des étables et de tous les animaux à l'usage de l'homme.

Déiense contre la peste ou toute autre maladie eontagieuse.

N° 70. — N° 22 du 3° V. — Les 3 routes. — Voir D V. page.

Explication. — Exergue : Notam fac mnihis viam.

… in quá ambulem (Ps. 142, 10) : Seigneur, faites-moi - connaître la voie que je dois suivre.

Trois routes se présentent : l'une à travers la - plaine; l'autre à travers la forêt ; la troisième ser- + pente au flanc de la montagne. En Haut rayonne - le Nom de Jéhovah.

— C'est le difficile dans la vie de connaitre le che- - min qui convient au milieu de tant de routes plus ou moins fleuries. Le sentier de la plaine est le plus facile, mais on vit parmi les bœufs et comme eux on méne une vie de ruminants, pour finir comme eux par être mangés... Le sentier de la forét est la vie tumultueuse ; elle a bien des ténèbres et cache des pièges sans nombre auxquels on n'échappe guere.... Le sentier de la montagne est bien répulsif à cause de ses cailloux pointus qui déchirent les pieds, à cause des précipices qu'il faut côtoyer, à cause de ses glaciers qui retroidissent le cœur et où l'on semble ceomme abandonné | de l'univers ; cependant c'est le sentier qui monte : et plas nous montons, plus brille radieux le Soleil de Justice. Au bout de la route, c'est l'ascension . dans la Vie Supérieure.

Qui potest capere, capiat .

— Application. — Ce signe sert à choisir un état de vie, à prendre une décision importante. Il aide . à trouver l'inspiration.

N° 71. — No 23 du 3e V. — Bouclier. — Voir 3° V, |. page....

Explication. — Au centre une croix sur un bou- elier dans un vitrail.

En exergue : Salvos nos fac, Domine Deus noster, et congrega nos de nationibus (Ps. 105,47) : Sau-