Jd., ibid.^ page ISâ

S. Jd., Ufid., page 29T à 309.

BN MORALE, . 267

pttîBse, d'ana iliftBÎifiesyaibnatMiiie, dëâmre éeefaMtt» dfea van eertem nombre d«^iAg(esi ëa plu» en fim jttt tieuUàie», dont l'entemUe «moh pôM teéte k montiez «^E n'en est pas d'im système de mtaàLe. comme d'iiB^flgrstèDie de-gtomélne; eà ohaqufr propoMtiea tire son ôtideoce d«»pia9eftiliotM aAtôiiesreSy et où leS'raiooiiiiemeBts se Uent les oas aux atttresy depuis te eommeneement jnsfo^à la fift^. de telle aojptaqne» si l'onbe: est ebaagé^ la cbalne est rompue et Téndence détruite. Un ayÉtàme de mcMoale ressemble plutôt à un système de bolanîqtie, collactiea de vérités qui ne s'eachalueBt pas 1^ unes aux autres, et daiia lesquelles l'arrangement n'a pas pour but de produire: l'évidenaa, main stmplematttdefacttiterla eonceptioii' et^de secourir lamémoâre^» Cf'asI aso«ef naîyeoieDt que la momie n'a lisn de systématique et. de démdastratif» «pi^eii ua mot, oe n'est pas une aeience. a Elle B'exi0S pas» de prafonda laîseimements, si oe n'est peut-étm daas q^elcpes points douteux;. eUe admet la pceuve- des dtatiooeetdes esBHnples; eafta eUe exeree. et, par cela même, fbrtifie le^agemeBt meml» n^ C'est plutét. une eum» d'édification et de littéffature que de

Siigald Stewart suit les idées- de sou maître, en paraiasaBt meUnsr davantage vers la doctrine du sens moral applicable à tous les cas paclioiiUers* Un passage qui se trouve à ta fia de ses Esquiuefdephi^ loioflm mêrak, donne une preuve oiurieuse de oe 9»'il y a dans ses idiée»à.oe.9i:^el, de vague et de peu scientifique^ 11 y parla de l'emploî qttTil fiant, faire de la raison dans la: pratique d& deneir, et il dédan qpfentout cas,. il fautceimi/^^r d'abord la conseisnce; majSy stihuidiairep ment, il admet qu.'il faut avoûr recours à la raison dans les eaa sub* -vants : i*" lorsque les idées morales sont perverties par l'éducatian; 9^ lorsqu'il y a conflit entre plusieurs devoirs; 3* lorsque le ohoia est nécessaire sur'lea moyens à prendra pour arriver à l'accomplissement do. devoir.

Bana l'école, française,. M.. Cousin prolésee lai même doctrine. B'ftbovd^ iLcoçibat expressément la doctrine, utilitaire, (voîa Hu Fret, du Beau et daLBien^ septième éditioI^, pc dO&k 336^ et déclara que si «^l'intévét da l'immanitév comme celui de l'indi^u,; pcut.a'accooder en fiût avieela JDsIJse, » en principe peuirtant,. aies deux, cboses ne sont paa non. plas identiques; en. série qpii'oa lia peut pas. dire wea exacti<* tude qiae l'intését de l'humanité est le fondement de la: ^astiecu s Qf. 3â5«3â6). C'est ipi'en effet, seio» lui, la jfistiae et la moralité des actions humaines est. une qualité pnemière,, icséduetible. m £& je demande à un bennéte bemme^ q)ai, malgré les suggeatiens. de la