CHAPITRE IL

ÉTAT DE VEILLE. — [ÉQUILIBRE PARFAIT ENTRE LES FACULTÉS DE l'oOMME.

I. On sait maintenant ce que nous entendons par Mde vital ; on connaît le point de vue particulier 8008 lequel nous devons l'envisager. C'est l'agent de Tâme, dans ses rapports avec les choses matérielles ; cet agent est commun à l'état magnétique et à l'état ordinaire. Que l'on perçoive à l'aide des sens ou sans leur secoure, le fluide vital est l'intermédiaire nécessaire, indispensable de toute perception.

Une fois ces notions établies, il reste à examiner les modifications dont ce fluide est susceptible dans l'état ordinaire et dans l'état magnétique ; il reste à les comparer entre elles, pour mieux en pénétrer la nature.

Noos commençons par l'état ordinaire ; c'est l'ordre lo^que ; car il faut connaître les effets du fluide dans Fétat normal, avant d'étudier ceux qu'il produit sous une influence étrangère. Nous prendrons, dans la vie ordinaire, la veille y le sommeil et le somnambulisme fiakirel^ qui se présentent le plus fréquemment. Toutes

Sa lfAGN£TISU)i EXPLIQUÉ PAR LUI-UÊMB.

fois, nous ne nous arrêterons sur ces divers points qu'autant quMIs peuvent jeter quelque lumière sur le magnétisnne, objet spécial de notre ouvrage.

II. L*état de veille est celui qui parait d* abord le plus facile à comprendre ; c'est du moins le plus facile à étudier. Depuis que l'homme pense et raisonne, il raisonne et pense sur ses facultés, sur la manière dont elles s'exercent et peuvent s'exercer dans l'état de veille. Cependant, en parcourant les divers problèmes agités entre les philosophes sur la nature et l'exercice de nos facultés, on est forcé d'avouer que la connaissance de l'esprit humain n'est ni si avancée ni si certaine qu'on le croit. Il serait même aisé de montrer & ceux qui repoussent toute explication des phénomènes magnétiques, que la science des phénomènes ordinaires n'est pas moins problématique.

L'état de veille, à parler rigoureusement, n'est pas celui dans lequel on a conscience de ses sentiments, de ses pensées et de ses actes; car, une personne magnétisée a conscience aussi de ses pensées et de ses actes, comme celle qui a les sens éveillés.

L'état de veille consiste plutôt dans une sorte d'équilibre entre les facultés humaines s'exerçant spontanément et librement. C'est l'homme jouissant de sa sensibilité, de son intelligence et de sa volonté, sans qu'aucune de ses facultés prédomine sur l'autre.

Ainsi, dans la veille, la sensibilité ne s'exerce que sur les objets qui affectent nos organes ; l'intelligence ne grandit pas aux dépens de la sensibilité, comme on le voit dans l'état magnétique* La volonté, à son tour.

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n'est pas gênée dans sou exercice ; ses déterminations sont subordonnées aux lumières de Tintelligence ; elle les prend et les exécute à son gré , sans aucune impulsion étrangère et dominatrice.

IIL Comme le fluide vital est nécessairement associé à tous les actes de Tàme , car c'est par lui qu'elle communique avec le monde extérieur et qu'elle fait exécuter au corps ses volontés, par les mouvements qu'elle lui imprime , il semble que ce bel accord des facultés humaines, qui caractérise rétat de veille y vient de l'usage naturel et réglé du fluide vital.

L'âme ne connaît alors et ne voit d'autres objets que ceux qui ont affecté ou qui affectent actuellement les organes des sens ; le fluide ne s'étend pas au delà; et d'ailleurs, quel besoin aurait-elle de connaître autre chose? Elle éprouve, en présence de ces objets, diverses sensations ; ce qui n'arrive pas dans l'état ma* gnétique, où la sensibilité se trouve, sinon détruite, du moins profondément altérée. Ces sensations, elle les perçoit sans les chercher ni même les prévoir; par elles, elle est avertie des rapports que les choses extérieures peuvent avoir à la conservation et à la sûreté du corps; car, c'est là surtout le but de la sensibilité. Elles arrivent à mesure que les besoins se présentent, aussi variées que ces besoins eux-mêmes. L'&me peut quelquefois les multiplier, en augmente^ ou en affaiblir la vivacité ; mais, en général, elles ne s'étendent pas au delà d'une certaine sphère, qui est celle des sens; de manière à ne rien laisser ignorer à

8& MAGNâTISMB EXPLIQUÉ PAR LUI-MÊME.

l'âme de. ce quMI lui est nécessaire de savoir, dans sa condition présente, et à ne pas, non plus, écraser l'intelligence d'une foule de connaissances intempestives ou superflues,

IV. La vie se répand avec mesure et régularité : c'est un fleuve dont les eaux, d'un côté, se perdent dans les campagnes qu'elles arrosent, et de l'autre, sont alimentées sans cesse par les pluies et les rivières venant grossir son cours ; qui ne déborde jamais avec violence et fracas, mais qui ne s'expose pas, non plus, au danger de s'abîmer et de disparaître à travers les sables du désert. De même, la vie s'écoule sans cesse par les canaux des sens, avec plus ou moins d'abondance. Toute sensation, tout mouvement, toute pensée même, en vertu de l'union intime de l'âme et du corps , entraîne une certaine déperdition de vie. Mais le jeu de l'organisation répare ces pertes et maintient l'équilibre. Plus la sensation est forte, plus les mouvements du corps sont multipliés, plus l'intelligence est active, plus aussi la vie s'use rapidement et demande à être promptement réparée.

Dans l'état magnétique , au contraire , la vie est comme sortie de son lit; elle n'est plus limitée, elle n'est plus arrêtée par les sens ; elle s'épanche et se répand à flots, si j'ose parler ainsi. Les facultés ne s^exercent plus dans le même ordre; celle de connaître se développe outre mesure. L'âme, maîtresse du fluide vital, le prodigue, pour satisfaire sa curiosité ou celle des autres. Le cercle de ses communications avec les objets sensibles s'agrandit, et semble n'avoir plus de bornes; elle peut alors recevoir des lumières

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extraordinaires, mais qui, n'étant plus en rapport aveo le degré ^'intelligence qui lui avait été donné, peuvent devenir une source féconde d'illusions et de rêves chimériques.

y. Il serait trop long de passer en revue tous les phénomènes de la veille , où se montre l'action du fluide vital ; c'est assez d'avoir indiqué le contraste frappant que cet état présente avec l'état magnétique» Une fois ce principe posé, que l'âme communique di^reotement par le fluide avec les objets extérieurs, et que cette communication, dans la veille, s'établit à la suite d'un ébranlement organique, qui piovoque un^ certaine émission de fluide, il est facile de voir l'usage que r&me peut en faire dans les diverses opérations où son concours est nécessaire.

L'âme, principe essentiellement actif, n'éprouve par elle^nôme aucune fatigue, aucun besoin de repos. Mais son agent s'épuise et se renouvelle sans cesse; or, dans l'intervalle, l'âme jouit ou ne jouit pas du Mbtê exercice de ses facultés. Dans le premier cas, il y a veilla, ç'est^ànlire usage de la vie; dans le seoondt il y a soaim€Pil , pendant lequel elle se répare.