DU FLUIDE VITAL

fldde vital sera l'agent de Tànie dans Tétat magnétique, comme dans Tétat ordinaire» et la question de principe est résolue.

Je sais qu'on attribue généralement au fluide nerveux la production des phénomènes magnétiques ; mais cela me paraît ou une erreur ou une confusion de mots. L'agent de l'âme, dans ces phénomènes, comme dans tout rapport avec le monde extérieur, je l'appelle fluide vital ; terme qui semble mieux exprimer sa nature. Car, modifier cet agent, c'est modifier la vie, et les phénomènes qui en résultent accusent d'eux-mêmes un nouveau mode d'existence. Mais revenons au point commun qu'il s'agit enfin de déterminer.

Ce point commun me paraît être une sorte de com^ munication directe du fluide vital avec les choses eœté" rieures^ voisines ou éloignées; communication qui peut s'établir de deux manières, avec ou sans le secours des sens. De là cette diversité de phénomènes que présentent l'état naturel et l'état magnétique.

Donnons un exemple. Une personne magnétisée voit de Paris et décrit un objet à Rome. Voici, sur ce fait, le raisonnement de ma somnambule ; car, c'est elle qui m'a donné l'idée de chercher dans les phénomènes naturels la raison des phénomènes magnétiques , me répétant sans cesse, lorsqu'elle était interrogée sur ces derniers, que l'état magnétique n'était autre chose qu'un changement dans les rapports de l'âme avec les objets du dehors, et qu'il fallait, par conséquent, étudier ces rapports à l'état normal, avant de les étudier modifiés. Mais laissons-la parler elle-même sur l'exemple supposé.

14 MÂGNIÊTISHB BX^LIQUé PAR LUI-MÊMB.

a Une somnambule voit de Paris un objet qui est à » Rome. Admettons que c'est moi — ; je vous ferai » mieux comprendre. Je vois donc en ce moment un » objet ou une personne dans la capitale de notre monde » chrétien. Vous ne pouvez pas dire que cet objet vient » se peindre sur la rétine de mon œil ; il ne se mani- » feste donc pas à moi , par la propriété commune à » tout objet matériel d'affecter les sens , le corps. Il » est trop éloigné pour cela. Mais, d'un autre côtéi » pour qu'il me devienne présent, ne faut-il pas qu'il x> y ait une certaine communication entre lui et moi| » et cette communication, peut-on se la représenter » autrement que directe? Car, ici plus d'organe qui » réfléchisse l'objet et reçoive son image; plus d'im- » pression faite sur les sens, et, par suite, plus d'illu- » sjon possible sur le rôle du fluide vital.

» Mon âme irait-elle se promener à Rome, une fois » dégagée des entraves du corps par l'action magné** » tique?

» C'est à peu près ce que je me figurais autrefois; » mais, en y réfléchissant mieux, j'ai vu que cela râ^ » pugnait à la nature de l'âme. Elle est spirituelle; or, » comment concevoir un principe spirituel en voyage? » Elle est sans étendue ; comment se la représenter » allant et venant ; et, d'ailleurs, on ne se la représente » pas; c'est un mauvais mot. L'âme n'occupe auGUA » lieu ; elle n'est pas comme un petit point noir dans » le cerveau. Elle est là où se montre son action. Or, » quand je vois un objet à Rome , mon âme ne sè » manifeste pas en Italie , mais là où est mon corps^ » qui n'a pas changé de place.